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心田村的牛倌是个和尚，我认识他是在1969年一个夏日的早晨。那天，轮到我家照看生产队的牛群。在快到牛场的路上，我正挎着畚箕捡牛粪，忽听见远远的一声：“小施主，也是来看牛的？”，只见一个身穿对襟青衣的光头男人站在樟树坪的牛场边向我招着手。咦，怎么来了一个和尚？难道他就是前些天从四川峨嵋山上回来的那个。他见我有些疑惑，便主动介绍说，昨天大队主任分派他从今天起做专职看牛倌，看来我是他的第一个小搭挡。就这样，我们就算认识了。在人民公社大集体时期，牛是最重要的生产资料。每逢过年过节如果队里想宰杀一头牛，必须经公社审批属老弱病残不能耕田的才行，可见牛是生产队里的宝。而樟树坪的一侧在农闲时也成了队里的牛场。我们全大队大大小小有上百头牛，其中上心田村就有三四十头，平时由各家饲养，农闲则统一放养，队里固定一人，各户每天轮留照看。放牛是件十分枯燥的事，但对社员们来讲也有一点好处，就是每次可以多检几担牛粪。那时生产队种田全是用农家肥，看这家人是否勤劳能干，只要看他家的粪坑就知道。每当春耕来临，队里要用肥时，就要由集体统一评定等级。这个场面相信很多人不曾见过。具体是先选出一个做事公道为人正派的人，用长粪勺把各家粪坑中的腐粪搅匀后，编好号各掏一点大粪倒在地上，再由另外三至五人根据粪便的浓淡腐熟程度来评定等级。一担大粪最好的可抵五六个工分，差的抵二至三个工分，当时队里一个工分值七八分钱，所以被评差的人家就不太满意了。队里放牛的时间是每天清晨6点以后，各家把牛牵到牛场，轮到看牛的人家要早起早到，及时把牛归拢，早饭后便配合专职牛倌赶牛上山，中午回牛场休息，到下午日头开始偏斜时再赶牛上山，直到太阳落山时，再把牛群赶下山由各家牵回。做个放牛倌时时要小心细致，不能粗心大意，牛群里的牛脾气各有不同，有的喜欢打斗，有的喜欢三五成群，有的则不太合群独自打溜，稍不留神，就悄悄地被溜走；有的喜欢偷吃，一不小心就让它溜到稻田偷吃禾苗或跑到薯地乱肯薯藤，遇到这种事情，队里发现了要扣放牛人当天的工分。中午，牛群吃饱草回到牛场休息的几个小时，是最无聊闲得慌的时候。每当轮到我家放牛时的这个时间，牛倌刘和尚就会和熟悉后的我打起野哇讲起古来。文化大革命中，心田大队和文雅大队合并成跟东大队。那和尚老家在文雅村，姓刘名字早忘了，由于父母早亡家境又贫寒，很小就跟一游方和尚出家到了峨嵋山。文革开始后不久，所有寺庙受到红卫兵的冲击，大多数和尚被迫还俗回老家，年纪大又无家可归的要经当地革委会审查同意方可留下不走。刘和尚属于正当壮年的人，就这样被遣散回到了老家。牛倌刘和尚看上去有五十岁左右的年纪，中等个子，园园的脸上常带着一团笑容，说起话来也是低声慢语，显得和蔼可亲。在许多人的眼中，刘和尚是个好脾气的人。也许是多年在寺庙生活形成的性格，在日复一日单调无味的日子里，他把每头牛都当成自己的朋友，熟悉着它们的性格脾气，即使是遇到两牛相斗，他也只是吆喝制止，从不用手中的牛鞭抽打。我常常对他的做法很不理解：“牛是畜牲，它不听话，就该用鞭抽呀，你光喊不打，难道它就会停止斗架吗？”和尚摇着头对我说，你还小，尚可教。做人要有善心，善心待人，用心做事，是人之根本。牛跟人一样是条性命，有血有肉，应该尊重。可惜那时我年纪小玩心重，对和尚的话也是似懂非懂。但佩服的是在和尚的调教下，队里的牛大都乖乖地听他的话，那些偷吃庄稼、薯藤和蔬菜的现象少多了。如果不是那一天的意外，让我改变对和尚的认识，我也许会一直认定他只是个会念经行善，埋头踏实做事的老实和尚。五月，正是草长莺飞绿肥红瘦的时节。完成紧张的春耕后，耕牛们又渐渐从劳累中恢复过来。它们大口吃草，瘪瘪的肚子又鼓了起来；它们大胆撒欢，公牛们不停追逐着发情的母牛。那一天，刚好又轮到我家去看牛。我挑着一担畚箕配合着刘和尚把牛群赶上山，来到一个叫李家的山冲，然后让它们沿着山路慢慢地边吃边走。李家冲是虚皇山脚下的一个小山脉，往上是一块六七十度的陡坡，坡上长满茂密嫩绿的青草，是牛群们最喜欢去的地方，但那里也很有风险。生产队里的牛，在这个陡坡上每年都会摔伤一两头，因此和尚格外留心，并叫我在陡坡下拦住牛群不让它们爬上去。但就在我分心去捡拾牛粪的时候，有两头公牛不知什么时候爬上了陡坡，气势汹汹地为争夺母牛的青睐斗角打起架来了。这牛斗角一旦斗红了眼就很难拉开的，刘和尚原本在坡的另一边，这时也急忙跑上了陡坡，嘴里不停地喊着嗬嗬嗬，可这两头牛牯正斗得惊心动魄险情不断，那里听得进和尚的吆喝，眼看着那头黑牛牯被那大黄牛斗得后腿打弯前腿打溜一路下滑，就要摔下陡坡的时候，只见刘和尚一个箭步上前死死拉住大黄牛的尾巴，硬是让大黄牛收住脚步停止了攻击。我在坡下看得心惊胆颤，原以为那黑牛牯这次跌下来不死也要半条命，结果这和尚还真胆大包天力大无穷，硬是拉开了这场蛮牛斗角。不久，牛群便平静下来，各自安安静静地又吃起了草。我也趁机跑到和尚身边说：“看不出你的力气还真大。”刘和尚那笑眯眯的园脸上不见一丝波澜，他摇摇头说：“好几年没练过功，现在年纪大力气也减了。”“原来你还会武功，那也教教我，或讲讲峨嵋山的故事”，在我的死缠烂打下，我们坐在一棵大树下，看着悠闲吃草的牛群，和尚也放松了心情......从小就在峨嵋山出家的刘和尚，其实不仅会武功，而且还懂中医中药和推拿接骨，这也是和尚们除了吃斋念经化缘布施以外，能自食其力自我保护的一门技艺。这练功的艰辛暂且不说，仅三十多个酷暑寒冬跟随师父学医采药的辛苦就无法用语言来表达。也正是刘和尚的顽强毅力和刻苦钻研，才使得他在同门诸多师兄弟中脱颖而出，成为寺庙中既有武功又善医药的弟子，平日里为当地百姓行医施药救死扶伤，做了很多好事。在文化大革命大串联那时节，一队从北京来的红卫兵，闯进了寺院破“四旧”，和尚们眼睁睁地望着他们砸佛像、烧经书不敢多言，唯有刘和尚看不下去上前拦住了他们，说这些东西都是传世数百年的文物，你们砸了烧了是造孽呀！结果不但没有制止，反而受到这些红卫兵的围攻和批判。可事情也很巧，第二天刘和尚独自上山去采药，经清音阁，一路向西进入一线天，然后往上爬到了峨眉山最险要的地段九十九道拐，刚准备离开石阶路到附近的悬崖边去采药时，忽听到下面一阵惊叫，好象是有人掉下了崖。这是人命关天的事不容迟疑，刘和尚便快步往回赶，只见昨日进庙破四旧的几个女孩正向着路边的山崖下哭喊着，而下面也有断续的叫声传来。经打听后才知道是一个男孩为追回被猴子抢走的照相机而不小心滑下崖的。这一线天下面的山崖高有数十丈，掉下去的人一般命难保。也许是这人命大福大造化大，刘和尚紧靠崖边趴下身子望下看，果然发现崖壁上的一棵树挂住了一个人，便转头向这些女孩说：“阿弥陀佛！还好没有摔下崖，挂在一棵树上。”这几个女孩也认出了他是昨天受到她们围攻批判的和尚，但救人心切地说：“师傅快想想办法呀！”，和尚又仔细观察了崖壁和周边，才说道：“待我下去先把此人栓好后，你们几人要合力把他拉上来，然后再拉我。”说罢便从背篓里拽出随身携带的一捆麻绳，一头系在路旁的一棵树干上，一头系在自己的腰上，然后顺着岩缝下去了。在大家的齐心协力下，十几分钟后便分别把他们拉了上来。见上来后的男孩一条腿已摔坏，痛苦得呻吟不断，刘和尚又忙着替他接骨包扎，最后又背起他一步一步地向山下走去。那几个女孩感动得泪水涟涟，一路上不停地为昨天寺庙的事情向他道歉，对今天下崖救人的事表示感谢，弄得刘和尚也连连说：“出家人慈悲为怀，救人一命，胜造七级浮屠。”在峨嵋山出家的几十年，刘和尚不知救过多少摔伤的人，热心为附近乡民治过多少次病，可他从没有把这些事挂在口上。正如这一次的救人一样，只是他生活长河中的一朵小小浪花。事后不久，那几个红卫兵送来了一封热情漾溢的感谢信，刘和尚那笑眯眯的脸上仿佛也添了一丝笑意：“阿弥陀佛！善哉，善哉。”在我与和尚做牛倌的一个早春时节，发现他有一次带着几根南瓜秧上了虚皇山，随后每次上山不是带锄就是带锹，甚至有一次久不下雨还在山坳里挑了一担水上山。看他平时的这些行动，我猜测这和尚肯定在山上开荒种地，那时生产队对社员的自留地控制很严，也不允许社员私自开荒种地。可这和尚还真胆子大，我问过他几次，和尚就只是笑笑不回答，一直快到夏末初秋这个谜团才揭晓。那天，和尚带我来到樟树坪大队部后院的一间杂屋，只见里面堆满了一个个红皮大南瓜。和尚笑眯眯地说，送别人是一家一个南瓜，看你也是个小牛倌就另加一个吧。原来这和尚早就看中了虚皇山上那座已被拆的庙，庙的内墙都是土砖砌的，经过几百年的烟熏火燎，变成了老土，是一种最好的农家肥，怪不得种下的南瓜能长这么多这么大。和尚把这一百多个南瓜全都送给了村里人，这个善举至今还在许多心田人心中留下记意。我也似乎明白，做个好和尚原来要会武功、会看病，更要多做好事，想想也真难呀，看来我这一辈子是做不成和尚了，但愿下辈子能成吧！后来，在1971年春节过后，荒废了两年没读书的我，重新背上了书包，73年全家又回城离开了心田村，那刘和尚后来的情况便不得而知了，但愿他的善心和善举能够感动西天如来，让他身后能立地成佛......
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