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01 不为无益之事，何以遣有涯之生
如果我告诉你，有这样一本书，它就像任何一本你曾经见过的植物学著作一样，里面只是絮絮碎碎地记录了北美油松、桦树、枫树、榆树等数十种植物的种子，以及这些种子是如何传播和生长的。那我猜，你心里一定会这样想：
这么无聊又无用的书，谁会想要去读呢？
是啊，我们实在是太忙了，而时间也实在是太不够用了。学业、工作、养娃、养老……这些实实在在的东西，我们尚且还自顾不暇，谁又会花哪怕任何一点点多余的心思，去关心一棵树呢——难不成是嫌自己的工资赚得太多了吗？
是啊，在这个急功近利、一切向钱看的社会里，这本看起来就是一部植物学手记的书，既不能帮你一朝权在手，又不能帮你醉卧美人膝，恐怕真的是没什么实用价值了。但是，它却能在豆瓣上得到9.3分的逆天高分！
这是为什么呢？无他，只因为这本书的作者，是梭罗——那个写过《瓦尔登湖》的梭罗！那个被整个世界阅读和怀念的梭罗！
在《瓦尔登湖》出版八年之后，梭罗与世长辞。虽然在生命的最后八年里，梭罗进行了大量阅读和写作，但却鲜有文字发表。
从一八五二年到一八六二年，梭罗将自己这些年来写过的所有原始资料，整理成厚厚的三大套笔记，在这三本笔记中，梭罗为我们留下了近万页手稿。
为了让更多人了解到梭罗在生命的最后一段时期内的所思所想，《梭罗社会学报》的主编布莱德利·迪恩倾其一生，对这些笔记和手稿进行整理、编选，于是形成了《种子的信仰》这本书。
这本书向我们展示了那些沉睡百年的珍贵自然笔记手稿，并通过此，呈现了梭罗每日于林中散步时，所写下的对自然的观察和对生命的体悟，也成为继梭罗上一部作品问世之后，一百二十五年以来，首部问世的新书！
那么，你也许还会追问：就算书的作者是梭罗，可是，这本书究竟能带给我们哪些价值呢？我读了这本书之后，又能收获些什么呢？
我想，用这样一句话作为回答，是再好不过的了：“不为无益之事，何以遣有涯之生？”
想想吧，生而在世，我们没钱没闲没天分，只不过是芸芸众生当中再平凡不过的一员，我们需要还房贷、车贷，我们需要养老人、孩子。是啊，生活总是冷冰冰的，对我们一点儿也不温柔，但是，我们却得对生活有点儿态度——诗意生活的态度！
那什么样的生活，才是诗意生活呢？
下班回家，洗手作羹汤，给自己和家人烧上一道色香味俱全的菜，暖一暖自己疲惫的心和空虚的胃，将风尘留在门外，将温馨带进家门——这是诗意生活！
工作闲暇之余，在办公室养上一盆小小的花，给它浇水、施肥，看着它在你的精心打理之下，一天天茁壮成长，直到有一天，它开出一朵最美丽的花——这是诗意生活！
休息的时候，靠在椅子上，捧起一本书慢慢翻阅，哪怕这本书里所讲的，只是生活中一些最细碎的温暖，只是一棵树、一朵花、一粒种子的故事，但这也会让你感受到生命的律动，和自然的轮回——这也是诗意生活！
随着信息化浪潮的席卷，你年少时曾经拥有过的好奇心和审美情趣，是不是已经被连根拔起了？如果你想找回最初的自己，如果你想慰藉疲惫的内心，那么，隐居在瓦尔登湖的梭罗，就是你最好的一剂良药，而这本“毫无用处”的《种子的信仰》，就是你今年绝对不容错过的好书。
02 寂静湖畔的隐居者
在梭罗的文字中，总是弥漫着哲思与孤寂。
相对于热衷于社交活动，无比害怕孤独的现代人，梭罗从来都不排斥孤独。恰恰相反，他热爱孤独。梭罗认为，孤独是一个人最好的伴侣。因此，梭罗在书中这样写道：
“社交往往是很廉价的。我们相会的时间很短暂，根本没有时间从对方获取什么新的有价值的东西。”
从梭罗的文字里，你就能深深地感觉到他的孤独：
“康科德之战又算个啥！爱国者一方有两名捐躯，路德·布朗夏尔也挂了彩！为什么在这儿，每一只蚂蚁都是一位布特利克——「开火！为了上帝，开火！」——成千上万士兵都面临着戴维斯和霍斯默的命运。这儿没有一个是雇佣兵。我毫不怀疑，他们酷肖我们的祖祖辈辈，是为道义而战……”
你看，在《瓦尔登湖》中，梭罗用了足足四页纸，来描写几只蚂蚁之间的一场大战——听到这里，是不是让你想起这样一个段子：
两名女士因为一点小事，在大街上争吵了整整一个下午。而目睹了整个事件的刘先生声称：我活了42年，她们两个是我见过最无聊的人。
但旁观蚂蚁打架的梭罗，可不是那个无聊到目睹了整个事件的刘先生啊！要知道，他能从蚂蚁打架这件微不足道的小事上，一直联想到1805年，拿破仑歼灭俄、奥联军三万多人的那场德累斯顿大战——我就问你服不服气。
只有那些内心真正充盈而平和的人，才能把身子俯到尘埃里，只为观察地上那几只小小的蚂蚁，而且还能从蚂蚁的身上，进而想到整个人类和世界；才能从俗世中抬起眼眸，只为观察高大红松上几粒不起眼的种子，并饶有兴致地记录它们的传播和繁衍。
反观我们这样的普通人，要是让你把微信卸载掉，恐怕你都会变成一只热锅上的蚂蚁，仿佛失去了整个世界，更别说把你扔到一个信息完全封闭的地方了。
绝大多数向往静谧山林和隐居生活的人，其实，最多也只不过是五分钟的矫情罢了，真要把他放到终南山当隐士，怕是当晚就要连夜下山了。而只有梭罗这样，热爱孤独、欣赏孤独的人，才能在深山老林里睡得稳、呆得住。
让我们再来欣赏两段梭罗经典的文字吧。这段描写猫头鹰在深夜中凄厉号叫的文字，也闻名遐迩：
“这也是忧郁的墓园小曲，自戕的恋人在相互抚慰，在阴森地府的林间追忆着超尘拔俗的创痛与欣悦……它们用这种幽暗含泪的音乐风格，徒然地唱着自己的追悔和叹息。它们是精灵，是消沉的精灵在传递阴郁的兆头，也是沉沦的灵魂，一度有着肉身之躯，暗夜中走在人间，从事着黑暗中的勾当，现在，回想着当时的罪恶，用凄厉悲恸的圣歌和挽曲偿赎着它们的孽债。”
至于这一段对鹌鹑眼神的细致描写，更堪称是人间绝唱：
“它们的眼睛大方安静，那种极其成熟，然而无比纯净的神态让人难以忘怀。所有的灵慧都似乎写在那双眼睛里面，其中不只是童蒙的纯真，也有经过历练得以升华的智慧。这双眼睛是造物者的馈赠，跟它映出的苍穹一样久远。大森林再不会呵护出这样的珍宝，游人也难得机会欣赏如此明澈的水井。”
独自隐居在瓦尔登湖畔的梭罗，在外人看来，他的内心是无比孤寂的，但实际上，梭罗并不孤寂，因为他的思想与整个世界相通。像梭罗这样的人，无论走到哪里，都不会孤寂、不会无聊，这才是我们读梭罗的书、向往梭罗的生活的根本原因。
03 满身诗意的植物学家
那么，让我们再来说说《种子的信仰》这本书吧。
在完成《瓦尔登湖》这部不朽的名著以后，梭罗就几乎不再继续发表作品了。因此有人认为，《瓦尔登湖》就是梭罗创作生涯的最高峰，随之而来的，便是一段长达十年的、才气逐渐黯淡和衰败的过程。
但事实并非如此！
如果我们把《瓦尔登湖》比作梭罗创作岁月的盛夏时光的话，那么，接下来的十年对于梭罗而言，就是一个充满收获、硕果累累的金秋。
在生命的最后十年里，梭罗离开了瓦尔登湖畔那座带给他无数名望的小木屋，从一位孤独的隐士，摇身变成一位植物学家。透过《种子的信仰》这本书，一幅欣欣向荣、朴实生动的田园风光，就在我们眼前徐徐铺展开来。
与梭罗早期的作品相比，我们可以发现，在《种子的信仰》这本书中，梭罗对于细节的观察更为精细而丰富，对植物形象的描述也更加生动和真切。
应当说，在生命的最后十年里，梭罗作为哲学家和诗人的一面开始隐退，而作为博物学家的一面走到了台前。
梭罗把自己每一天中大部分的时间，都用在了散步上。对于醉心于大自然的梭罗来说，散步就相当于自己的工作——他耐心地观察和记录水果成熟的日期、鸟类的出没、树木和灌木发芽的顺序、植物种子的传播与生长，并将所有观察到的结果，制作成可供查询的表单。
梭罗去世后，人们在他的房间里找到了几百张表单。这些表单几乎覆盖了康科德地区所有的物种，并呈现出十年以来每一个月的数据。这样细致的工作，实在令人钦佩。难怪就连爱默生都发出了这样的赞叹：
“如果梭罗恍恍惚惚地从这片沼泽地中醒来，凭借植物他就能够推断出今夕何夕今日何日，且前后误差不会超过两天。”
梭罗留下的手稿和文字，不仅具有极高的文学价值，对于植物学和生态学而言，也称得上是一笔丰厚的遗产。有学者认为，梭罗不仅开辟了北美生态文学的开端，同时，“梭罗在森林更替以及湖沼学方面的成果至今仍为科学界所引用”。
就在逝世前不久，梭罗还在笔记中写道：“我还没有涉及植物学的任何具体工作。如果我能活下去，我对自然历史有那么多话要说。”
那么，为了缅怀不朽的梭罗，就让我们翻开他生前梦想能够完成的这部作品，停下自己疲惫的脚步，驻足在康科德的林间，一粒北美油松的种子被风吹过，侧耳倾听，你能听到它落地、生根、发芽的声音——那是自然的声音！
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