湘妃竹的凄美传说湘妃竹的凄美传说
丰满了记忆苍老了容颜
04 2713:46湘妃竹的凄美传说
尧是上古贤君，他有两个宝贝女儿。后来尧把她们嫁给了舜。今天要讲的“湘妃竹的故事”就来自他们惊天地泣鬼神的爱情传说。
致君尧舜上，再使风俗淳。后世人都希望自己的君主能像上古贤君尧、舜一样贤能，而“尧舜禅让”更是一段千古佳话！
舜（shùn，约公元前2128年—约公元前2025年），生于姚墟，以居地“姚”为姓。因眼里有双瞳，故名叫重华。字都君，谥曰“舜”。一说出生于诸冯（今山西永济市）
他是帝颛顼（读音zhuān xū）的六世孙（颛顼 穷蝉 敬康 句望 桥牛 瞽叟 重华），自五世祖穷蝉起都是平民。
作为部落联盟首领的帝尧，晚年他考虑最多的就是王位继承问题，那时还没有父死子继，兄终弟及的习惯。有人曾推荐了尧的儿子丹朱，尧却不以为然。丹朱性情暴虐，生性玩劣，为人顽傲无理，才能也不突出。作为父亲，尧清楚作为王位继承人儿子丹朱不是个合适的人选。
这时四岳（四方部族首领）一致向尧推举舜。
舜德才兼备，相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名于天下的。
《二十四孝》中第一孝“孝感动天”说的就是舜的故事。
舜的母亲很早就死了，他的父亲瞽叟gǔ sǒu是个瞎子，后来又给舜娶了个继母，继母生下个弟弟叫象，从此舜的好日子到头了。继母是个心如蛇蝎的女人，她经常虐待舜。有后妈就有后爹，在继母的挑唆下，瞽叟也十分嫌弃儿子舜，异母弟象更是经常欺侮舜。
父愚，母悍，弟凶。舜在家的日子很不好过。面对虐待，面对欺侮，然而舜毕竟天性是善良的，对此他毫不记恨，仍和善相对，以德报怨。他上孝敬父母，下友爱兄弟。日以笃谨，小心勤事。
帝尧闻之，很高兴。遂“事以九男，妻以二女。”
尧的两个女儿，大女儿叫娥皇、二女儿叫女英，二人貌美如花，尚未婚配。尧决定把两个女儿嫁给舜以近距离考察舜的德行。又让自己的九个儿子与舜相处共事，以考察舜的才能。在舜的影响下娥皇、女英谨守妇道，不以贵骄事人；尧的九个儿子亦皆从舜处学到许多有益的品行。
家本应是一个讲温情的地方，然而父母和弟弟对舜却十分不友善，还时常想加害与他。舜却不记恨他们，而是一如既往对父母孝顺，对弟弟友爱，更为难能可贵的是这一切都是发自内心的，是真情流露。娥皇、女英耳濡目染，深深地为丈夫的行为所感动，日久生情，对丈夫愈发敬重和爱慕。舜的所作所为让二女懂得了一个道理:家不是讲理的地方，而是凝聚亲情的地方。有时道理讲通了亲情就没了。为了丈夫的前程，和舜一样娥皇、女英也从不计较个人的恩怨得失，她们希望能用一腔真爱来温暖这个家。她们坚信爱是有温度的，真挚的情感，一定会融化人们内心深处最冷漠的寒冰。
雨露滋润、大爱无声。舜的行为感动了上苍，老天都来帮助他。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此，有诗为证: 队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
赠人玫瑰，手留余香。如雨露滋润，舜的善行和爱心终于感动了父母，感动了兄弟也感动了了周围很多人，大家为他的人格魅力所折服。无论他走到哪里，云集而影从，人们都愿意追随他。
家有贤妻夫不做横事。有了娥皇、女英的辅佐，舜无论在外面还是在家里做事都心无旁骛，游刃有余。
据史料记载，舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，意思是说，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳（窳，读音为yǔ，是一个贬义词，有粗劣、懒惰、瘦弱等意思，一般出现在古文中。常见词组有窳败、窳惰、窳劣）。”制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，绝不粗制滥造。舜的人格魅力由此可见一斑。因而“一年所居成聚（聚即村落），二年成邑（城镇），三年成都（四县为都）”。
《史记.五帝本纪》这样描述舜——孝顺宽厚的舜帝:普天之下清明的德政都是从舜帝开始的。
舜在二十岁时因为孝顺闻名；三十岁的时候，尧任用他；五十岁的时候，开始代行天子的政事；五十八岁的时候，尧去世；六十一岁的时候，接替尧登上帝位。尧去世后，舜按礼制守孝三年，然后让位给尧的儿子丹朱。舜则避尧之子于南河之南。但天下诸侯不去丹朱那里而去朝觐他；有诉讼之事，也去找他；讴歌者也去讴歌他，而不去讴歌丹朱。无奈之下，舜只好顺应大势，登上了天子位。
舜登上帝位三十九年后，到南方巡视时，病逝于苍梧的郊野，被安葬在长江南部的九嶷山。
舜终其一生为国、为民、为家，他美好的名声不靠钟鼎而传扬，却能高视阔步于那个时代，至今为人称道。如果说他不争而得王位，是天意；他的美名不被泯灭，他的才能、功绩被万世传颂则是靠自己！
千山不语齐俯首，万水呜咽共吹箫。
舜帝逝去了，万民皆哀，他的子民们很难接受这个事实！
娥皇、女英闻知这一噩耗更是悲痛欲绝。
当初她们下嫁给舜本是“政治和亲”的产物，本无感情可言。然而长相厮守，日久生情。舜的良好德行使她们像着魔了一般爱上了这个男人。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，这就是缘分更是天意，慢慢的她们发现自己这辈子已经离不开这个男人了。
得到噩耗，她们不顾路途遥遥，千里苦苦寻夫，她们不愿相信丈夫就这么无情的永远离开她们这个严酷的现实。
她们相扶相携，坎坷一路，沿着香江不远千里寻到了九嶷山。然而望着那千里茫茫大山，她们不知道哪里才是丈夫的葬身处。
香江浩荡，江雾苍茫，她们天天扶竹泣望。失去了丈夫的娥皇、女英姐妹，面对奔流的湘江水，日夜哭泣。流水无情远逝，没有任何回应，正像她们的丈夫一去不返，不能复生。
千般心碎，万般哀伤，日复一日，她们的眼睛哭出了血，流出的眼泪是血泪。
无力北返，伤痛难禁的娥皇女英绝望之后，便投湘江自尽追随夫君而去了。
后人称他们为香皇和香妃。
她们的眼泪滴到湘江边的翠竹上，点点成斑，泪痕不褪，这就是“湘妃竹”又称“斑竹”的由来。
九嶷山上白云飞,
帝子乘风下翠微.
斑竹一枝千滴泪,
红霞万朵百重衣.
洞庭波涌连天雪,
长岛人歌动地诗.
我欲因之梦寥廓,
芙蓉国里尽朝晖。
几千年后一代伟人毛泽东就在一首题为《答友人》的诗中引用了这个美丽的传说……
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