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蕅益大师对信心的诠释用了六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。这种解释非常好，展示了念佛法门“竖与一切法门浑同，横与一切法门迥异”的特点。
我们先来看看“信自”。“信自”不是说信自己，是说信自性。我们的自性含裹虚空法界，灵明洞彻，湛寂常恒，具足无量光寿，这叫内重己灵。
我们完整地具足如来的一切智慧德相，然而无明烦恼太重，所以要 “信他”，把自性的宝藏显发出来。
“信他”一般是从信事相上入手，信释迦牟尼佛宣说念佛法门真实不虚，阿弥陀佛四十八大愿真实不虚，这是一方面。
若从更深层次来看，这个“他”就是阿弥陀佛果地上的他力，跟我们自性的力是一种互动的关系。我们要靠着他力——佛果地上的境界，把我们因心的性德显发出来。
声声佛号唤醒梦中人，声声佛号把我们自性的如来藏性开发出来。而且阿弥陀佛的他力跟我们自性的力是交融一体的。
所以当我们全身心仰靠他力的时候，实际上他力就是自性的力。念佛法门全在了他即自，自他不二。
当能念佛的心光跟阿弥陀佛名号当中果地上的光明交融互摄在一起的时候，我们能划清楚哪个是你，哪个是佛呀？生佛一体呀！“信自”是内重既己灵，“信他”是外慕诸圣啊！
大安法师简介
大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 大安法师宿具善根福德因缘，早年现身于大学执教之际，即深信正法，钻研净土；以解导行，由行升解，解行精进，感应道交。 法师深探教海，专笃净土宗。 早年先有《净宗法语大观》之著，甚得僧俗大众欢喜顶戴；复应中国佛学院教学之需，在净土宗教学基础上，于1998年撰述成就《净土宗教程》，为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。
2001年发菩提心，离俗入山，现比丘相，圆具足戒，成大安法师，依止传印法师——传老大德专修净土；并发扬东林远祖——慧远大师的精神，再建东林莲社，专弘净土。法师大力提倡净业行人每天至少念“南无阿弥陀佛”一万声、每个月参加昼夜经行念佛一次、每年进行“十天百万佛号”闭关一次。
在欧美之风登峰造极的今天，世出世间都亟待回归传统。法师观察到当代净宗学人对祖师的著作学习较少、不甚深入，发心讲解弘扬善导大师、莲池大师、藕益大师、印光大师等祖师著作。此即为大安法师弘法网站的肇建缘起。大安法师以净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的著作为两大参照系，提倡解行并进。在继承净土宗圣言量的基础上，以述而不作的态度，针对信息时代众生根机，以本土化、现代化的善巧方便，传播阿弥陀佛的大悲愿力，弘扬契理契机的净土法门，以期劝引有缘大众同生极乐净土。
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