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本文题目，乍一听有驴头不对马嘴之感。容我慢慢地让“驴头对上马嘴”。
近几年，史学家对宋王朝历史的研究有了新的突破，有专门研究宋史的历史学家极力推崇宋王朝，他们认为两宋时期的物质文明和精神文明所达到的高度，在整个封建社会历史时期内是空前绝后的。政治上以科举取士，改革科举制度，不拘一格选人才。用文人治国，军人变成了现代的建设兵团，自力更生，减少了军费开支，战时为兵，平时为工，过着一种家庭生活，乐不思战。文化上完成了儒学的复兴，推动古文化运动，唐宋八大文学家宋朝占六个，宋词作为一种新的文学题材，达到了高峰。
宋朝科学思想活跃，中国古代四大发明，宋朝占仨，指南针、活字印刷术、火药。市场经济繁荣，手工业发达，商业普及，人人会一技之长，家家开店摆摊，人民生活比较宽裕，朝廷财政收入创历史新高，社会安定，人民安居乐业，由于教育普及，文化艺术世俗化，所以宋朝人过得清闲舒适，活的潇洒浪漫。殊不知，宋朝的治国理政大纲完全遵循了后周皇帝柴荣的衣钵。
赵匡胤的大宋朝为什么完全接受柴荣治国理政的衣钵呢？当然，是事出有因。先说说柴荣与赵匡胤。
1、柴荣和赵匡胤在郑州结拜为兄弟
后汉末年，十四五岁的赵匡胤，因为父亲受皇帝刑杖，愤愤不满，一怒之下杀了皇帝宠爱的妓女，还烧了皇家妓院，逃亡在外。身上的钱花光了，在少林寺菜院偷吃莴笋，被和尚追赶，跑到郑州南郊，再也跑不动了，昏倒在路边。正好让柴荣碰上，柴荣给他喂了水，醒过来后，柴荣又把他扶到驴背上驮到郑州东大街的学正堂，请大夫救治，一个月的吃药调养，花去了柴荣去江陵做一趟生意的钱，身体完全恢复后，柴荣给他买了衣服，两人在郑州城西三结义堂正式结拜为兄弟。柴荣劝说赵匡胤去参加姑父郭威的部队。
赵匡胤神气地说：两棵树并生，谁也长不成参天大树，一山二虎都得饿肚子。柴荣说：虽是兄弟，人各有志，如遇困难，还到军中找我。两人分手，柴荣还把自己的青驴给他骑，第一次救赵匡胤是出于善心、爱心，救人于危难之中是一种美德。
2、柴荣让赵匡胤当了初级将领
赵匡胤与柴荣分手后，先去找了他父亲的军中好友，隋州刺史董应本，董应本道是接收了他，可其子把赵匡胤当家奴使唤，使赵匡胤忍无可忍，准备离开，却被董应本儿子赶出家门。还一分钱也不给，成了沿街乞讨的叫花子。他又到风阳王王彦超军帐救助，王彦超一看，京城有名的官二代，赵府大公子却成了乞丐，看在赵弘殷面子上，让赵匡胤饱吃了一顿，给了十串铜币，打发走了。无奈之下，去投奔柴荣，当时柴荣已是郭威帐下一员大将，负责招募新兵，柴荣破格收了他，还让他担任领500士卒的军侯。这一次柴荣救赵匡胤是出于朋友情义。
3、北宋，一个特殊的朝代
中国从秦始皇开始，到清末代皇帝至。一共经历了32个朝代，241位皇帝，每次改朝换代，都是一朝天子一朝臣，这朝不用前朝人，北宋却很特殊，特殊到中国历史上的独一无二。赵匡胤陈桥兵变，窃取了后周皇位，改后周为大宋，他在登基大典上承诺，后周的文武百官，一个不杀，一个不减，全盘接收。每个官员的级别也不提不降。柴荣的对内对外政策也全盘接受，一次大的改朝换代没死一兵一卒，平稳的和平过度另一个王朝，也算一个历史上的奇迹。
4、回过头来说说五代后周
说后周先说柴荣。柴荣出身于“巨富权贵之家”，先祖柴孟端是唐开国元勋柴昭第七代子孙，官至“翰林学士”。祖父柴玭（音频）才高八斗，“屡举茂才不就”弃学从商，很快成为邢州尧山县豪门巨富，为避战乱迁居邺都（大名府）。父亲柴守礼不善经营，家财散尽，少年柴荣便去投奔嫁给郭威元帅的姑母，被郭威收为养子，在家帮姑母管理家务。后来跟邺都大商人颉（音结）跃氏去江陵贩卖茶货，赚的钱除帮助家用，还助郭威军饷。柴荣边做生意便习文练武，年纪轻轻就成了当地有名望的大儒商。南北运货，从不请镖局押运。19岁弃商从军，随养父郭威南征北战，屡立战功。33岁继皇帝位，虽在位六年半，却功绩卓著。
《旧五代史》称“一代英主”，《新五代史》称“一代雄杰”，近代史学家称“明君”“圣君”。自明太祖朱元璋开始，到清朝末代皇帝溥仪为止，先后29位皇帝登基大典后，都要御驾或派重臣到郑州郭店柴荣“庆陵”祭拜，并立石碑为记，民国主政河南的冯玉祥也去祭拜，拜读每位皇帝的碑文，感动的啼泣冥想，从秦始皇到元顺帝共有217位皇帝执政为什么只祭拜柴荣呢？这是一个历史上应该研究的大课题。
柴荣为什么能在中国历史上占有崇高地位，是他身体力行干出来的，有学者认为柴荣是理想的浪漫主义者，还有学者认为柴荣是完美的先行者，更有学者说柴荣是雄心勃勃的冒险主义者。
柴荣制订有三十年的建国大纲：“当以十年开拓天下，当以十年养百姓，当以十年致太平”，为实现这一宏伟目标,他在位短短六年半期间，励精图治，锐意改革，南征北战。北战后汉刘崇，高平之战不但震慑了刘崇的嚣张气焰，还彻底打破了刘崇打回中原的梦想，甘愿当西北边境的看门狗，巩固北方边境防线，契丹骑兵不敢过黄河掠抢边民，可安心耕牧。战北汉，既壮了军威和国威，又树立了自己在朝中、军中的绝对权威，西征后蜀，收回秦、凤、成、阶四州，巩固了西部边境。三次征讨南唐，收回庐、舒、蕲、黄四州，南唐与后周划长江为界，李璟自觉去掉帝号，只称南唐主，每年入贡十万，以表臣服。又与南唐签订了城下之盟，就是征伐北契丹的军事同盟，征讨契丹，收回燕云三十六州，最终统一祖国南北，是柴荣一生的使命和追求。
三十年大计，是怎么来的呢？容我讲三个故事：
柴荣继位后，首先想着赵华山仙道陈枝，清陈枝入宫辅佐，言谈之中，陪柴荣的还有宰相王朴，柴荣问及命术时，陈枝非问非所言的，哼起了儿歌：“五柳门前种五柳，五六人树下坐饮酒，五六碗下肚不知醉，五六斗俸禄拒不收，”柴荣听后却笑说，这陶渊明门前的五柳树，至今还在否？但五柳先生确家喻户晓，他不为五斗米而折腰的个姓使人敬佩，一个贤良之才，过着“采菊东篱下，悠然见南”的轻松生活实在可惜，请仙道取弃道术，服务国家，造福于民，才是人生快事，陈枝说回陛下，仙有灵根，道有夙挈，非己能选，我们是两个境界的。说着，站起来又饮倒，草泽吾皇召，图南枝姓陈，三峰十年客，四海一闲人，世态从来薄，诗情自得真，超然居物外，何必为朝臣。说完，便想出宫，柴荣吩咐下去，送白银千两，绸缎十匹，陈枝推辞说，谢陛下，贫道不能收，我云里来雾里去。钱物反成累赘，说着拿出一个小布袋，装二十斤牛肉，一百斤蒸馍。说完，提起小布袋就要出宫。王朴说仙道，你还没给陛下讲治国理政的策略呢，陈枝苦笑一下说：好块儿木头，茂盛无赛，若要长久，涤加宝盖，说着走出了殿门。
陈枝走后，柴荣和王朴一同解析陈枝的五柳，谐音五柳即五六，五六正好三十年，柴荣又叫皇后做了几个小菜，与王朴喝了起来，上天给朕三十年命数，我当酌情。要大干，苦干，拼命干，为此，让御医研究一种药吃一粒能日以继夜不睡，夜以继日不困，到那时，信心正是我登极的三十年命数，三十而立，三十年的学习当一个明君够格的，殊不知这个家业被赵匡胤窃取了。
柴荣在位的五年零六个月，是赵匡胤坐等摘取的五年六个月，为什么赵匡胤要站在桃树下等着摘桃子呢，自然是事出有因，讲第四个故事。后唐明宗天成年间，战争激烈，朝廷为了奖励将士，筹措资金，不论官民都要捐资，连太后太妃用的珠宝首饰，都拿出来才凑到二十万，还办三十万暨，无力捐助者，就得坐牢，甚至逼得有人上吊投井自杀，就连赵匡胤的殷实之家康也到处躲藏，赵匡胤的母亲杜夫人也在逃难的人群之中，一个邋遢道人走到他跟前，哼着说，奇巧奇巧真奇巧，两个皇上一肩挑。这个邋遢道人就是陈枝，杜夫人很有心计，想细问些什么，转眼就不见了，所以赵匡胤从小就知道将来要做皇帝，他只想坐享其成，不愿舍身忘我的去干事情，加上身边的谋士赵普，天天提醒他，还出点歪点子，好使他早日登基皇位，赵普好做首相。
凡有战事必御驾亲征，且冲锋陷阵，一马当先，高平之战分三路大军围剿。樊爱能，何微为左路大军，李重进向训为右路大军，谢永德护甲领中军，招录昂一支在右路中担任小军官。激战开始，左路军樊舜劫领三千人叛逃。右路军没有左路大军，也行动迟缓，刘崇倾巢出动，又向契丹借了三千骑兵直捣柴荣的中军牙张，在危机时刻，柴荣披挂上阵，只带了五十名护卫、冲了出去，直插刘崇的牙张，柴荣孤身冲锋陷阵，谢永见情，跃身上马，大喊：将士们，陛下冲锋陷阵在前，要我等何用，带中军迎战，李重进见中军迎战，也出战应敌，赵匡胤领有500人见势也高喊：冲啊，杀啊。皇帝都冲锋在前，我们也要冒死护驾。就这样大大鼓舞了士气打起来一当十，终于转危为安，刘崇败北，契丹骑兵潜逃。
庆功会上，论功行赏，李重进，谢永德，向训，史彦超等十位将领重赏。借机赵匡胤被提升为殿前散员都虞侯兼严州刺史。
还有一则故事：柴荣二征南堂李璟时，在寿州城下的坐以待矢，对寿州城久攻不下，守城的是南堂名将刘仁瞻，有神箭手之称。对峙有一个月，城内已无粮草，可城外是待收的庄稼，柴荣对城上喊话，你已没吃的粮食了，你放百姓出城收割粮食全部运回城，要不你出城与我在开阔地一对一比试免得将士送死，带你儿子和将士弃暗投明，后来周共谋大业，刘仁瞻儿子也劝说父亲投明君圣主，刘仁瞻要亲手腰斩儿子，割掉首级举起来说：“谁再投降，格杀勿论。”并对蔡荣说：“你不是爱民如子吗？为城里百姓，为你的将才，献上你的首级。我方可开城门迎接周军，大家大家猜 着吧，柴荣让马童牵着自己的马走向城门，在到刘仁瞻的射程之内下了马，坐在胡床上（上马凳），招招手说：“刘大将军，开弓吧。”刘仁瞻喜出望外，嗖到一箭射出，箭头在离柴中一丈远的地方落下，马童拾起箭交给柴荣。柴荣拿着箭走到落箭的地方又坐下来，指着城头上说：“刘大将军再射，你若一箭能射杀一个皇帝，今后天下还有皇帝呀。”刘仁瞻心想，天上飞的，地上跑的，我都百发百中，你这么大个人，又坐在不动，不信我射不死你。又射出一箭，奇怪的是在柴荣面前二丈远处落地。刘仁瞻大喊一声“真正的天子也”后瘫软在城楼。醒来后命连夜屠城。等柴荣进城时，城内无一生还者。周军将士眼睁睁的看见皇帝为自己去送死无不感动在心。
还有一个故事：柴荣为解决钱币危机，全国开始毁铜像，并收缴民间铜器皿。在后宫建了十座小高炉，以融铜铸币。朝会上，除了王林一个模糊表态，所有朝臣都反对。特别是毁铜佛像高者一丈八尺，谁开始第一个锤。没有一个人吭声，都知道碰碎铜像，不但要折自己的寿命，还会波及后代。柴荣正在无计可施时，河北镇州传来消息，说是镇州碧云寺有几万人聚集，要誓死保护大雄宝殿的铜如来佛像。百姓中传言，谁要是在佛像身上画一道蚕绦样的痕迹，那个人马上变成干尸，最终变成一石人，永世受人唾骂。家人不是嘴歪就是眼斜，生到后代不是残疾就是傻子。这骇人听闻的谣言，确实吓住不少官员。柴荣召开了紧急朝会，七品以上官员不得缺席。
奇怪的是柴荣的两个结拜兄弟，赵匡胤、郑恩都无故缺席，但柴荣是铁了心的，镇州问题不解决，其他州县令会起连锁反应，还可能引起民变，为国为民，柴容已顾不了自己的生死与家人的祸福，让各知县、知州、知府各带三人，与朝中文武百官，撑起仪仗队，锣鼓队向镇州开去，刚开启北宫门，几百个相国寺和尚跪地哼经歌，柴荣以为为其送行，叫来妙云大法师问话，妙云说：“相国寺乃大周名寺，大雄宝殿供奉的牵手千眼铜佛特灵验，上通玉皇大帝凌霄宝殿，下至阎王王地府，入海可进东海龙宫，施主有求必应，有灾难必救之。早压不住心中怒火的柴荣说出的话也咄咄逼人：“现在我大周在危难之中急需铜币一百万贯，请大法师带路，我去拜千手千眼佛，让他睁开一只眼看看我大周库无铜币一文，市场上不见铜币，只能以物换物。”柴荣又说，朕愧对朝臣，愧对黎民百姓，千手千眼铜佛若是国宝应当保护，等朕处理好镇州如来佛归来再做定夺，让你的徒弟起身让道，别误朕的大事。
柴荣率众朝臣到了镇州碧云寺，百姓见皇上驾到，都让开一条道，柴荣站在寺门外台阶上对 百姓喊话：“子民们，你们受惊受苦了，我后周以民为贵，民第一位，社稷次之，朕为三，朕是为民造福的，朕身若能铸钱币，让工部在此建一高炉，朕愿跳入炉中，焚身碎骨，在所不惜。朕听说，佛祖为行善道，为救济贫困，可舍弃自己头于人，可挖出自己的眼于人可断其手臂以度人，为了布施，佛可舍去身上的一切。为了后周，为了中华民族的大一统，拿铁锤来。”柴荣又拿起笔用金粉在铁锤上写了“后周柴荣是也”。写完提起锤走向大雄宝殿，举起铁锤说：“为了富强富民，为了南北统一，柴荣得罪如来佛祖，请上天折我寿命吧，报应我身吧，一切后果我一个人承担，莫侵害我朝臣一人，莫害我子民一人，首相冯道跪地抱着柴荣双腿哭求，陛下不可为此也，陛下短命后周何存。”加上几百朝臣和几万百姓哭喊声感天动地，天空出现彩虹，顿时下雨。百姓高呼，陛下万寿无疆，我们的丰收是皇上用命数换来的。
陈荣在镇州的举动，很快传遍了全国，传遍江南十国。柴荣形象，已扎根到人民心中。后来，才知道相国寺和尚围宫门，镇州大佛 都是赵匡胤谋士赵普捣的诡计，是赵普收买了镇州知府赵无忌策划的。
柴中只信一后，不纳一妃。这在中国历史上也是少有的，与大符皇后可以说恩爱夫妻，又是手足情义的兄妹，皇后不但照顾生活起居，还是柴荣大战略的支持者和谋划者。是现代人说的贤内助，一日三餐都是皇后亲手做好，连衣服也是皇后缝制。中国历史上要送圣贤皇后，柴荣的两任皇后都应榜上有名。再插上一个小故事，后晋战乱时，陈林给赵匡胤明文了做皇帝的预言，又见一位夫人说：“奇巧奇巧真奇巧，两个皇后一肩挑，还有个皇后怀中抱。”付夫人听了并不在意，陈林又重一遍，付夫人似不在意，给他一个银元宝走了。
几年以后在汴京，付彦卿领着三个女儿在街上行走，又碰到了陈林，陈林对付彦卿说：“付大将军，我看你三个女儿面相，贵不可言，将来都要母仪天下。”付彦卿给他二两银，并不在意此事，后来，大女儿与柴荣结婚，做了皇后。首先对后宫进行了改革，宫女都编入织布房、刺绣房、缝衣房，男人种菜，养鸡养鸭，除自食外，还可到市场去卖。后宫几百人不用库银，自力更生。柴荣只爱一个皇后，后宫没有争后夺妃的宫斗，成了一个和蔼的大家庭。夫妻两个治国合力，治家同心。付皇后皇后的第一天就对柴荣说：上天安排我们夫妻担此重任，我们必须做到名为一，社稷为二，我们为三，我们必须全心全族人 抵制迁坟，谣言四起。谁要是从坟上挖第一锹土，土就变成火球飞到他家院里，烧毁房屋，再烧四邻，五个院落变成五个坟塚，鬼恋旧家，不去新坟，成流浪鬼，天天在宅院哭，弄得家里不得安宁，七月十五这一天，家家关门闭户，都到林氏坟地凑热闹，京城成了一座死城，皇后拿起铁锹说：七月十五这一天是中元节，先辈阴魂走出阴曹地府，回家享受儿孙祭拜，飨以美食。收受冥钱，人鬼同乐。今年因京城扩建，惊扰了亡魂，应问责哀家，降灾于哀家宫室，莫扰我黎明百姓。说着，在林氏祖坟上铲第一锨土。天空清朗如洗，大家开始挖自家老坟，一场迁坟风波顺利解决了。这次事件又是赵匡胤谋士赵普捣的鬼。
三次大的事变皇上皇后在军中，社会庶民中威望扎了根。
柴荣小河有水大河流的治国理念。
爱民如子，让利与民，老百姓先富起来，一个年年丰收的京城西南郭的郭村，土地被天王寺巧取豪夺，失去了土地，有的成了寺奴，该村民总是到每年三月份断炊，出去讨饭两个月，五月端午回家收麦，柴荣让朝廷借粮给郭村，宰相冯道坚决反对，说赈粮只能用于救，不能用于救急和救穷，柴荣说，只要是有利于爱民富民的规矩，就要割除，冯道说，要是还不起怎么办？柴荣说，你当了我朝的宰相，你见到哪个朝代有父亲给儿子的钱还要还吗？朕爱民如子，能向子民讨债吗？
收铜铸钱币，柴荣规定收老百姓的铜器，用十六两一斤的称，还钱币时，二十两一斤的称，一百斤铜让利五百两的百姓，1斤铜折一160文，一百斤铜就多拿四千九百六十文。
开办手工业作坊，开酒肆，茶坊、饭店，，第一年不收税，二年收百分之一的税，三年后收全税，也只有3%-5%，所以，国人很快富了起来，城市基础设施，有一部分都是商会自发组织建设的。
《均田图》的实施，是柴荣与手工业之后的第二大举措，扶持三农，使农民有余粮，有钱袋子，柴荣刻木为农夫、蚕妇于殿前，或画农夫蚕妇像于殿门两侧，让官员尊重劳动人民，也警示自己勿忘根本，柴荣登基当日就下诏，凡军中老弱伤残愿回家种田者，皆可退伍放免，开荒者三年免税，同月又下令，招扶南国和北边流民返乡，将无主的耕地分给流民耕种。三年免税。即位第三个月下诏：各诸道、州、府、县去年欠粮税及其他杂税，一律放赦，让回乡的三十多军人，流民得以安家落户，休养生息，昱德二年又下诏，取秦、凤、成介四川的苛杂之税，只证夏秋两税，昱德三年又下诏，废除淮南地区加证的一切税赋，十月份又颁布新规，规定下六月一日开征，革除了以前粮食还没收割就收税的弊端，以前的课户、俸户的俸钱，由当地农户负担。现改成俸银由政府统一发放，农民负担轻松了，生产积极性起来啦，所以农业迅速发展起来后，周统治区内的粮食产量高出唐代最好年间的百分之四十六，柴荣在手工业上的贡献巨大，可以说是一场手工业革命。
在以农业为主的封建社会，柴荣提出了首先发展手工业，并倡导以瓷兴国，瓷器和印刷作为发展经济的支柱产业，还有造纸、纺布、染布、酿酒等十几个门类，根据台湾侯家驹的《中国经济史》记述，后周的酿酒业相当于唐文宗时的六点五倍，酒业的产量大增，促进了酒楼的蓬勃发展，酒繁荣了经济，活跃了市场。后周手工业商业收入是四千六百一十万贯，占朝朝廷财政收入的百分之七十八。
当时已出现了行业协会和品牌效应，如澄心堂宣纸，一张十银，诸葛笔一支十金，手工业规模之大历史罕见，汴京西，缝纫店有员工二百多人，全国有十几万的产业之人，形成了固定的劳资关系，有了资本家产业工人劳资关系，按马克思资本论所述，当时就是资本主义社会。若不是柴荣英年早逝，中国将比英国早两千年进入资本主义。并非我一孔之见，法国经济史学经济史学家布罗代尔早有论述，中国春秋战国时的中国发达的商品经济，就有了资本主义萌芽。汉武帝周世宗时，繁荣的市场经济，也是资本主义萌芽，南宋和明中期，也出现过资本主义萌芽，柴荣厉害吧，他改变了中国的历史进程和社会性质。
柴荣通疏通汴河今贾鲁河，又是其一大功绩，贾鲁河是郑州人的母亲和后周的生命河，是后周，北宋时的漕运大动脉。河宽60米，水深4.5米，扩建征用郑州关虎屯的土和嘉峪关的青石，以及南国的稻米，都是通过贾鲁河运至开封的，正南唐时，可容100艘战船训练，时称小黄河。为后周，北宋的经济发展起到了重要作用。
在基本建设硬实力方面，柴荣为赵匡胤打下了坚实的基础。
柴荣在软实力方面也做得尽善尽美，在政治，文化教育，科举进行了重大改革。
首先，从整顿军队开始，这个重要重任发交给了赵匡胤，半年时间组建了一支无比强大的军队。初步实现了中央对地方的有效控制权。军队的有将帅制将帅制改成由皇帝直接控制的军队，强大的军队到了北宋却成了赵匡胤的烫手山芋，故此它采用杯酒解兵权，使士卒成了军工。
柴荣朝就开始重用文臣学士。为了广开言路，集思广益，选拔人才，培养干部，柴荣于昱德二年初下召，在朝廷文职官员中选择70人，各写一篇为君难为臣不易和平边策两篇论文，王朴的平边策成了后周乃至大宋的对外战略政策。以后又对科举制度进行改革，皇帝亲上考卷。除诗赋外，主要看一个考生的论文和策位。六年半时间举行科考录取进士1530名，除考卷还要从品德学问，办事能力三优者才能入仕为官，他还坚持取士不限资历，不论科第任人唯贤，不避恩仇，很快得到了王溥，王朴，范质，李谷，魏仁辅等宰臣和石永德，李重进韩通项训草，应尽赵匡胤等一批武将。
在科举纳贤俅纳谏求贤的同时，在录用关口进行培训，如君填涂的诗诗先抽掉。先出掉州府官员到公众进行封闭式集训，然后到异地进行工作。对于工作中失误，破坏纲纪或贪污者，不论职务高低，一律严加惩处，一位下乡官员汇报说，穷山恶水出刁民，一点都不。不服管教，柴荣都良民，也只是朕没派去，优秀的官吏更具过瘾。这之过也，如左朝林大将军，工作中寻机私情梦贤后，曲浩宇令其自尽，供奉观都。供奉观都光剑，在河南叶县巡查时，“挟私断杀平民”的供奉官郝光庭，以弃市处决。
处州防御，使才顺下乡工作时，榷税款50万，官司2000而赐死。巡查汴河工地见民工用瓦片当碗，树枝当筷，将指挥官当场处死。在位期间，斩杀坐过牢的中高级官员仅有十几人，这在历代皇帝中也是少见的。历史学家说柴荣好弑杀有偏见的，因为新五代史、旧五代史都是后人写的，目的是为推举赵匡胤，自然要贬低柴荣。
柴荣有超前民主思想和人性化管理模式，柴荣的朝会是广开言论，可以说论辩，甚至有对抗他的言论，他都能宽容，如征北汉，刘崇史，柴荣提出御驾亲征，当场文物无支持者，理由很简单，新军刚登极，治国理政再掀大丧，期间迷明星不稳，重孝在身，碧落不义，不孝之名，先帝陵墓还没完工，先皇灵柩还停放，此得见皇上应在此值得练属灵为国为民，柴荣坚持自己的意见，并举例说，当年唐太宗平天下，每次都要配备挂上镇切，一马当先冲锋在前线大正。朕容苟且偷安，再相逢到对她说：“可是陛下不是唐太宗。”
柴荣又说：“汉武帝刘彻为继任皇帝遇大战，必御驾亲征。”
冯道对曰：“不知陛下能否做个汉武帝？”
柴荣又说：“”朕虽非汉武帝，以后我后周有精兵强将，打败刘崇如大山压鸡蛋。”
冯道又对曰：“不知陛下能否成为大山。”对冯道逗逗逼人的对峙，柴荣却说，冯向说话尖锐刻薄，却激励了，这也是对阵的鞭策，这种胸怀和涵养赵匡胤没学的。
在召回外逃刘明时，宰相王溥提出并下诏文上最好不用用贬义的外逃流民，可可否改用离乡难民，柴荣欣然接受告诉各部。告诉各部各司，以后贴告示法规，不要用有辱民的词语，还有一次朝会上有宰臣提出皇上两次嘉奖，赵匡胤将军应。改正违法违规。应改正，为惩罚或治罪。
一次是南征时，赵匡胤率兵坚守一个城市，12月寒冬时，他的父亲赵弘殷带十随从，办公事过此城，已是初更时分，要赵匡胤开城门休息一晚，赵匡胤为整军纪，拒父亲进城，天亮进城时，赵弘殷以染病，是抬进城的，回京复命后，一病不起，死在府上。柴荣以不徇私情，大义忘亲，嘉奖了赵匡胤。又一次是赵匡胤弟弟赵匡义，受皇后密旨，带三妹去圣仙庵温泉治皮肤病，推却了赵匡胤命命他去宋州，（今商丘）送密信的差事，赵匡胤借此亲自动手打了赵匡义一百杖，差点毙命，柴荣又以严明军纪，不徇私情嘉奖了赵匡胤。此两件事故是在制定《大周刑法》时，作为案例提出的。赵匡胤拒朝廷公差于门外，夜受风寒治病，导致死亡。赵匡胤犯间接杀人罪，刑杖赵匡义，按刑讯法，审讯时对犯人最多十五板，不准脱衣直击皮肉，赵匡胤打其弟一百板，还扒去衣裤，使赵匡义趴床上三个月，不是陈林用仙药救治，必至残疾，赵匡胤徇私用刑杖罪。
柴荣并没有治罪赵匡胤，还是取消了两次嘉奖。
柴荣在一千多年前就有民主、民权、民生的思想，三民主义直到民国民国时的孙中山才正式提出，朝会上的民主，我也讲了，民主不仅体现在朝会上，还体现在村长的民主选举，柴荣在郭村搞试点，农村二百户为一个团，就是一个村，村长由村民民主选举产生，俸银有村民负担，村长除了按时交上朝廷赋税，其他一切自行处理，小的刑事案由村长和组长会议处理，政府就只起监督作用。
人性化体现在监狱管理方面，《大周刑通》规定，对犯人要讲人权，牢房卫生由监狱官负责派人打扫，给死刑犯人五天清洗一次枷镣，犯人手腕、脚脖如有溃烂，追责监狱长，有因病不及时治疗死亡者，监狱长要交刑部问审。每家人送饭前每个犯人供二斤粮食饭食，有人提出质疑，蔡荣解释说：坐牢者多贫苦人家子弟，多为偷粮偷物者，如饿死在监狱，朕要担杀人罚，贫困村镇是三农政策要解决的，除了政府救济，马上实施的富帮贫的具体政策。开封县已与嵩县结成帮扶。对了，说到嵩县，朕颇有感受，上个月有二十多洛阳嵩县来的山民，徒步走了几百里来逛新建的京城，朕接见了他们，他们献上了柿饼和大枣，每人身上背了一袋干粮，是柿糠饼，就是用红柿子和着谷糠做的饼。他们对朕说，现在吃糠，留下粮食冬天吃，只要能活下来就是福。是朕之过也，从今天起，朕的膳食费要减半，从这个月起真的俸银也减半，节省下来去帮扶嵩县百姓，谁不执行我的口谕，朕就绝食。历史上这样的皇帝可谓凤毛麟角。
老马养老院和军马坟场。柴荣在位时，各州府要建老马养老院，也遭到群臣反对，马皮也是战略物资，柴荣说：我们南征北战，除了将士的勇敢作战，还有战马的功劳，一位将军受了重伤，是他的马避开箭矢把他驮回营地，前朝都把老马卖到屠宰场，这不公道，也不人道。我朝要把老战马养起来，死了也不能剥皮，要埋在军马坟场。这种举措，现代人听起来深受感动。
有一次，一个知州进宫觐见，送上500两银的俸餐费。柴荣知道后，叫来知州，泣声说：朕之过也，朝臣觐见，应是朕请以飱，带你属下等候，午饭在宫中吃。柴荣带两个侍卫，到南国捉了自养的鸡鸭，采摘自种的果蔬，又打了一只野兔，回宫做了一桌丰盛的午餐，并下诏令，以后谁再送俸餐银者，扣一年俸银，有收俸餐银者，革职查办。所以，柴荣统治期间，后周各级州、府、郡、县，行贿受贿者甚少。
柴荣的人权思想，人性化处理内外事务。他说：帮人即帮己，人做事天知道。大概是昱德四年，淮南各州受灾，向北逃入州境，柴荣让政府组织了一个临时机构，专门安置南唐灾民，使灾民达到温饱，还免费治病，有的干脆定居下来，两年后，几个州县的官员干脆脱离后唐，归属后周。柴荣对战败国的俘虏不杀不罚，劝其归家，还发衣物和一百串铜币，也遭质疑，柴荣说：双方士卒都是中华民族子孙，亲如同胞，应按我大周退伍军人对待。这件事在南国和北汉、南唐、吴越等国受到称赞。昱德六年柴荣北伐契丹时，缺乏粮草不能进军，让张永德解决问题。正在无奈之时，易州知州携官员来降，还带了粮草车队，粮草都是战北汉时送回家的降兵捐献的，还有五百个士卒愿参加战斗。这时，将帅们回忆起四年前的优待俘虏政策。
在柴荣人格魅力和严以律己和亲民政策上，赵匡胤没有继承，所以在位16年，就被二弟赵光义篡了位。
服务百姓，爱朝臣。孟子说的真好：“对于万物的爱叫爱惜，对于百姓的爱叫仁爱，对于亲人的爱叫亲爱，夫妻之间的爱是爱情，父子、兄弟的爱是亲情。我们必须博爱，只有这样高境界的人才能做出超凡脱俗的大举动。”柴荣决定扩建京城，建多大，心中没数。提出跑马圈城的想法。赵匡胤一心想着自己能骑马圈新城，将来自己做皇帝就顺理成章；要不可能变成可能，就必须用阴谋诡计。新城圈定，是旧城的四倍有余，建筑还别具一格，既有茸优的秀美水灵，又要有西安、洛阳的雄伟高远。决定七月十五日开工，这一天是中元节。新坟于城外十里外建成市民公墓，此政令遭到全城市民的极力反对，柴荣正在征南唐的前线，迁坟之事交给了赵匡胤，到迁坟开工日这天，赵匡胤躲了起来，逼得皇后不得不亲到现场，这时候林氏老坟已集结几千人，还有河北来的林氏。（完）
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