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王羲之的《兰亭集序》故事，与天皇文化关系王羲之的《兰亭集序》故事，与天皇文化关系
炫火人文
发布时间：12 0719:57作家，优质原创作者日本是中国一衣带水、隔海相望、彼此不能搬走的邻居，由于中国有悠久历史文明，在古代历史部分，日本受到中华文化影响很大，所以，一直延续到今天，日本的社会生活很多方面，都跟中国文化类似，现在我们来看一下，日本天皇和最新年号，跟中国有哪些有趣文化关联吧。
中日是一衣带水、隔海相望的邻居大家都知道，日本天皇在近代社会颁布了君主立宪制度，日本以前天皇制度是从什么时候开始的呢？是公元689年日本颁布的巜飞鸟净御原令》开始，有文字正式称日本元首为天皇（以前以口头语言传播），这相当于是中国女皇武则天统治的时代。
日本最早文字天皇政令是在武则天时代那么，日本的这个天皇称号跟中国有没有关系呢？有的！那就是唐朝皇帝唐高宗李治时代，武则天和李治的”二圣临朝”时期，日本学到了这种中国天皇制度。
“二圣临朝”制度是什么样的？当时唐朝和日本关系是怎么样的呢？这事得从唐高宗李治（武则天丈夫）时代，日本和唐朝白江口之战说起，日本和中国之间有个朝鲜半岛隔着，日本和唐朝都想取得朝鲜半岛控制权，于是发生了唐朝和日本之间的白江口之战，这是日本第一次大规模兴起！是历史上中日三大战争之首！中日三大战争即：唐朝时期白江口之战，明朝时期万历朝鲜战争（战后不久明朝灭亡），清朝时期的平壤战争、甲午海战（战后不久清朝灭亡）。
唐朝和新罗（亲唐朝当地国家）联军，以少胜多战胜了日本和百济（亲日本当地国家）的联军，日本于是同意了和平协议，心中认可没有唐朝强大！于是派出大量留学生来唐朝学习更先进的文化、科技、制度……等等，也就是说以中国唐朝为老师了。
唐朝白江口之战后日本信服中国强盛由于唐高宗李治身体不好，武则天看到自己和他的几个儿子们，也没有几个很杰出，于是担心后继无人，想办法提出了“二圣临朝”制度，也就是说在朝廷上让皇帝和皇后一起临朝办公处理政务制度，由于当时皇帝称为“圣“，现在让皇帝皇后一起并排着在朝堂上处理政事，皇后也就变成“圣”了，这样就有两个“圣”了，所以就有了”二圣临朝“名称。
根据中华文化皇帝受命于天的说法，所以皇帝被称为：天皇，皇后被称为：天后，这就有了天皇天后之说了。
武则天用天皇天后办法维护唐朝稳定日本留学生们在唐朝，亲眼目睹了天皇天后称谓之后，返回日本传播唐朝文化学说，于是，日本也效仿了唐朝称谓，颁布文字法令将元首称为：天皇。
这里需要注意一下：日本人是不承认日本天皇从中国文化传播过来的，主要原因就是他们想独立于中华文化之外，推行者这种说法的，主要就是日本神道教工作人员，他们神化天皇，一直追溯到上古时代，目的是维护其独立性和特殊性，跟中华文化划清界限，即使退一步不是始于唐朝（有文字证据），也是受到了中国道家文化影响的。
日本神道教工作人员拒绝承认跟中国有关既然天皇称谓跟中国渊源很大，那么年号有哪些跟中国文化有类似呢？前不久新天皇使用了“令和”年号，这在中国文化里面，也是可以找到渊源的，查考到日本的”令和“，初次出现在日本的第一本古典诗歌总集《万叶集》第五卷《梅花歌卅二首并序》中，跟”令和“相关的原文上下句是：天平二年正月十三日、萃于帅老之宅、申宴会也。于时、初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰薫珮后之香。
句中“初春令月，气淑风和。”，各取一字，即是新天皇新年号“令和”。
日本的第一本古典诗歌总集《万叶集》，经相关鉴定成书年代相当于中国晚唐时期甚至更后，所以，我们就可以确定唐朝以前的中国诗文，可能对日本诗歌文化影响比较大！我们就往唐朝以前诗文去找吧！
《万叶集》算日本古老诗歌总集结果发现了汉朝大科学家、文学家张衡的《归田赋》里面，有句子跟它相似，其中跟“令和”有关的原文句子是：于是仲春令月，时和气清。
还有，《梅花歌卅二首并序》里面的文采风格，跟中国什么文化相似呢？结果查考到跟中国晋朝大书法家、文学家王羲之的《兰亭集序》很相似！一是它的章节结构跟《兰亭序集》很相似；二是文采风格意境跟《兰亭序集》很相似，再来查考年代，东晋时代的王羲之，历史年代离唐朝也不远，时间跨度小，所以日本留学生学习到王羲之书法和文学可能性是很大的！所以说：新天皇这个年号，跟中华文化关联是很大的。
出处文风高度类似于《兰亭集序》但是还有一点怎么办？即：《梅花歌卅二首并序》中记载和佐证，在日本当时有很多社会名流参加宴会！那么类似的王羲之《兰亭集序》，是不是在当时也有许多社会名流参加集会呢？因此，我们也要去查考一下王羲之当时写《兰亭序集》历史背景和故事，这样才能做出更准确的判断。
王羲之写《兰亭集序》记载当时的修禊（祈福活动）时，在场的人们被称是“群贤毕至”！当时是有很多朝廷高官参与其中的，例如：著名的谢安，孙绰等41位军政高官！这已经是证实了的历史故事，也就跟日本《梅花歌卅二首并序》中涉及到很多社会名流参加宴会的情况，是高度相似的！
所以，我们就可以确定：日本新天皇使用的这个”令和“年号，出自日本的《万叶集》中，出处又受到了中国东汉时期张衡的《归田赋》、东晋时期王羲之《兰亭序集》的影响，通过唐朝留学生的交往，在日本得以传承下去的。
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