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秦朝时出现出了各种各样的思想流派，人们管这些思想流派称作是“诸子百家”。其中比较有名的流派有儒家、道家、法家等等。
说起法家其中比较具有代表性的人物就是韩非。和他生活在同一时期，将法家思想发挥到极致的就是秦国的宰相李斯。
说起李斯和韩非两个人，都曾经在荀子的门下学习，但他们并没有继承儒家思想，反而成为了法家思想的实践者。
可是作为同门师兄弟，韩非和李斯不仅没有互帮互助，反而开始自相残杀。韩非正是死在了李斯的迫害之下。难道真的是一山不容二虎吗？李斯为什么就这么容不下韩非呢？
李斯与韩非的“宫斗戏”
韩非是韩国国君的儿子，韩国在战国七国之中是最弱小的一个国家。韩非从荀子那里学成归国，一心想通过自己的努力帮助韩国强大起来。
但是韩国国君根本不重视韩非的才能，韩非悲愤抑郁之下连续创作了好几本法家书籍，通过创作表达了自己的法家思想。
这些书籍开始四处流传，最后连秦国的国君嬴政也看到了韩非的著作。嬴政很欣赏韩非的才华，希望能够得到他，为自己所用。
于是，嬴政开始向秦国发起进攻，并要求韩国将韩非送到秦国。韩国迫于秦国的威压，当然只能答应了。
嬴政想要获取人才，这无可厚非，可是这个举动却让秦国的宰相李斯“酸了”。李斯和韩非都是法家思想的实践者，韩非的到来在一定程度上会威胁到李斯的地位。
嬴政为了得到韩非不惜攻打一个国家，李斯担心如果韩非继续活着，很有可能会取代自己的位置。
李斯联合秦国其他臣子一起谗言韩非，使韩非入狱。韩非几次请求，希望能再见嬴政一面，都没有成功。李斯就为韩非送去了一杯毒药，送走了韩非。
如果忽略掉李斯和韩非的性别，两个人之间的争斗堪比是一场宫斗戏。李斯容不下韩非，其实是忌惮他的才能，害怕嬴政重用韩非，所以才迫不及待处置了韩非。
当然李斯和韩非之间的矛盾也不仅仅是这些。
一山不容二虎
秦始皇想要统一六国，李斯向嬴政献计“韩国弱，应该先攻打韩国，借韩国向其他国家立威”。秦始皇完全同意李斯的说法。
可是韩非来到秦国以后却提出了不一样的建议。韩非是韩国人，想保全自己的国家，他向嬴政提出“先打赵国，再打韩国”的建议。
也是韩非的这一句话，使他走上了李斯心中的“死亡名单”。李斯是秦国的宰相，地位是至高无上的。很多时候李斯提出的建议，嬴政都会听取。
韩非所提出的建议与李斯刚好是对立的，这就等同于韩非走到了李斯的对立面。李斯怎么会允许韩非留在秦国呢？
除此之外，李斯与韩非都是学习法家思想的。韩非在韩国没得到重用，所以他将自己的思想用文字记载了下来。
李斯虽然没有什么相关的法家书籍，可是他一直陪伴在嬴政身边，他将自己学习到的法家思想都传递给了嬴政，将法家思想发挥到了极致。
虽然两个人都学习法家思想，但是两个人的思维方式还是存在着很大的区别。意见不一致，更容易衍生出矛盾和冲突。韩非和李斯注定是敌人，无法成为朋友。
这也就是一山不容二虎，李斯和韩非只能有一个留在嬴政身边。韩非是初来乍到，没有什么势力，所以很容易的就被李斯打败了。
注：很难说清法家思想是什么，简单而言，法家思想就是讲究用法来治理国家，约束民众。李斯学习的法家思想就是帮助帝王治理国家的思想。
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