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周秋鹏
有时候看到别人发表的观点，觉得不对，忍不住想上去辩论几句，然后突然想到这两句话。为何要去跟人家辩论？可能的想通过辩论，求取真理。而这两句话，是讲不要去追求什么是真理，只要熄灭自己的见解就可以了。
比如看到一个人在攻击少林寺的永信方丈，说他是个酒肉和尚。忍不住就想问问那人，你有没有看到永信方丈喝酒吃肉？你讲这个话只不过是获得了一些资讯，再加上你的主观推测，并没有确实的证据吧。但是马上就想到了那两句话。跟人家辩论是没有用的。当下要解决的，不是那个攻击永信方丈者的事，也不是永信方丈的事，而是要解决自己的事。要息掉自己的主见、成见。
这两句话实际在教人不作评判。无论遇到什么人、什么事，先让自己没有立场，既不站在正义的一方，也不站在邪恶的一方，甚至不站在中立的一方。而是始终提醒自己的头脑，不要作出任何评判。因为一旦作出评判，就会形成自己的观点，这个观点就是见，不管是正见还是偏见，或者意见，都要止息，要主动切断这个见的生长通道。
但是头脑总是在不停地运作中，对看到的、听到的、接触到的一切事物，不停地作出评判，一秒钟都不想休息。对的和错的，善的和恶的，正义的与邪恶的，光明的与黑暗的，利还是弊，得还是失，好事还是坏事，厌恶还是喜欢，头脑一刻不停地作着评判，为的是保护自己的安全。
突然停止评判，就是息见。让自己的头脑进入到一种空的间隙。因为信心铭的这两句话，显示追求真理不如停息自己的主见。或者当你没有了自己的主见，就已经在接近真理本身了。
所以在很多时候，都在进行息见的训练。每天让自己尽量不去评判遇到的一切，不让自己形成任何观点。尝试让自己成为浩瀚无边的宇宙，没有任何的方向与目标。
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