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才听说《十月》2018年1月期刊登了莫言最新短篇小说《等待摩西》，赶紧找来看了一下。
摩西是何许人也？莫言为什么要以《等待摩西》为小说的标题呢？
先来说说“摩西”。摩西是一位旧约圣经中的传奇人物，有着特殊的人生经历。他出生时，以色列人正在埃及作奴隶，埃及的法老王下令杀害所有的希伯来男婴。但是在神奇妙的安排下，摩西得以幸免，被法老的女儿所救，并在王宫中将他养育成人。年近四十岁的摩西，凭着信心放弃了在王宫中的生活，情愿与受苦的同胞在一起，后因一桩命案，逃往米甸，一住又是四十年。后来，神在西乃山从荆棘火焰中向摩西显现，并呼召他作以色列人出埃及的领袖.。
摩西的一生一百二十年：第一个四十年是以自我为中心的四十年，第二个四十年是熬炼、流离的四十年，第三个四十年是侍奉神的四十年。
而《等待摩西》这个小说作者也沿用了旧约书中那个“摩西”的经历，讲述了一个一直走在时代前沿经过了三个不同阶段的“柳摩西”的一生。
第一阶段，是“柳摩西”以自我为中心又狂妄的阶段。
莫言是这样写的:“柳卫东原名柳摩西，文革初起时改成了现名。当时，他不但自己改了名，还建议他爷爷（柳彼得）改名为柳爱东......批斗柳彼得时，柳卫东特别卖力。他带头喊口号：“打倒洋奴柳彼得！打倒帝国主义走狗柳彼得！”他还跳上土台子，扇柳彼得的耳光，揪柳彼得的头发，往柳彼得脸上吐唾沫。”
在得到柳卫东将与马秀美结婚的消息时——
作者这样写“我感到很意外。我早就听说马和东北的一个林业工人结婚了。她和刘伟东结婚了，这背后的故事令我浮想联翩。”
可是，柳卫东任凭马秀美两个哥哥的拳打脚踢到头破血流，垂死的人倒在地上，也为了婚姻。它快乐吗？
作者写道：“不到两年，刘伟东头上有很多白头发。他的左腿跛了，背部是骆驼，嘴里有两颗门牙。他穿一身浅关闭按钮之后，一根红色的橡皮电线绑在腰间。马秀美是我们村里最漂亮的女孩，现在不是这样了。她怀孕了，看上去像是生下来的。她穿着一件有脂肪和脂肪的男士夹克，我有一个胃，一块灰色的蝴蝶斑的脸，眼睛藏在，目光悲凉，头发蓬乱，身上散发着烂菜叶子的气味。”
显而易见，不仅是刘伟东，但马秀美已经为此付出了沉重的代价，婚姻。“摩西”，马秀美忍受枯燥和无尽的痛苦，忍受的欺凌和亲戚的冰冷的生活，她必须一直期待它：明天会更好。但婚姻并不是她所期望的，和书中的暗示，所谓的爱情只是想象由马秀美来安慰自己，一旦真地进入了婚姻，还是会令人失望的。
第二阶段是“柳摩西”骄傲膨胀的阶段。“上帝要你灭亡，第一个使你疯狂”，这是基督教的话，也有不可避免的因果关系。
作者写道：“在这个时候，刘伟东已经成为最富有的人在我国东北，成为一名县级领导，据说经常与主角喝。”
80年代初期，作者回乡探亲时在理发铺里，遇到了柳卫东。这个时候的“摩西”又是个什么状态呢？作者用很简炼的笔墨为读者刻画了一个栩栩如生的“暴发户”的形象。
他从口袋里拿出一堆钱，拿出一个放在镜子前面的东西，女孩对理发师说，“甭找了，连他的。”
“这怎么能行？”我说。
“你跟我客气什么？”他说，“改天我请你吃饭。”
他的门牙补上了，银光闪闪，看着提神。
回家后我对老婆说：“王超说柳卫东要与马秀美离婚，瞎说嘛，我看他们两口子关系很好嘛。”
“可我听别人说他在温州还有一个家，这个女人比马的美貌年轻得多。”妻子说：“男人有钱，一定很坏。。
这一阶段主要写了马秀美和“摩西”的生存状态，一个是沒有意义，一是不合理的。一个是坚持，另一个是失去个性。马秀美是接受命运的命运毫无意义，在等待中消耗着自己的人生。而“摩西”虽是另一种生活的代表，但却找不到生命的意义。在这种状态下，马不可能有强大的抵抗力，她无力也不想改变自己的处境，只有无尽的耗下去。
这个时候的“摩西”虽已膨胀到极点，他也对生活感到困惑。当王超和其他人嫉妒他时，它像上帝一样消失了，无影无踪地消失了——他逃脱了。他的失踪是个谜，各种猜测不断传来遮遮掩掩，引起舆论的批评。王超似乎知道“摩西”，小说里没有交流，但是人们很难互相理解，就象马秀美与“摩西”的爱情和婚姻，也是如此。
第三个阶段是流离皈依的阶段。
作者写道：“这是2012，而刘伟东已经失踪三十年。如果他还活着，他已经160岁了。三十年来，他的妻子一直在等他。在最初的几年，村里大部分人以为刘伟东是找外面的女人，但随着时间的推移，大家都认为这个人早已不在人世。”
然而，三十五年后，刘伟东再次追求“国富”计划的出现。什么是刘伟东三十五年后，作者抓住读者急于了解情况的“摩西”，就藏在王超身边，讲述刘翔洋和刘梅等人的故事，让“摩西”始终处于一个“犹抱琵琶半遮面”的状态，而作者也想尽快的撩开他的面纱。
莫言说，我不能想象。无法想象，想知道，你是做什么的？很简单，去问。
他是这样描写的:“我一进大门，马秀美就摇摇摆摆地迎了出来。我想象中她应该腰背佝偻，骨瘦如柴，像祥林嫂那样木讷，但眼前的这个人，身体发福，面色红润，新染过的头发黑得有点妖气，眼睛里闪烁着的是幸福女人的光芒。”
我问她：“卫东呢？”
她悄声说：“他已经不叫卫东了，他叫摩西。”
我问：“那么，摩西呢？在家吗？”
“在，正在跟几个教友谈话，你稍微等会儿，我给你通报一下。”
已经成了虔诚的基督教徒的马秀美，最后，当“最”，这个忠诚的女人有一双满意，但这对于她等待有意义吗？对马秀美来说“摩西”象征着希望，象征着象上帝一样的救世主，象征着对美好生活的向往。至于“摩西”的到来真正能给自己的生活带来什么改变？马秀美应该清楚，她也意识到这是毫无意义的等待“摩西”，但在等待的过程中，她总会找到等待的理由，这可能是她一生的意义所在。
而”我”将等到的是一个怎样的“摩西”呢？就要见到“摩西”的时候，为什么“我”却转身走出了他的家门。“摩西”最终也没有出场，由“我”和马秀美对他的等待构成了全篇的中心。那么“摩西”到底是什么喻意呢？作者为什么要把一个基督教中的传奇人物的名字“摩西”作为这篇小说主角的名字呢？这是作者最后留给读者的，你将天马行空天马行空的想象，无论是什么样结果都是正确的。
作者最后写道:“我看到院子里影壁墙后那一丛翠竹枝繁叶茂，我看到威尔斯压在石榴树旁边的果子，我看见屋檐下燕子窝里有燕子飞来飞去，我看见白云在蓝天中飞翔…一切正常，只是我不正常。”
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