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很多人不喜欢阅读文言文,多半因为一个原因:文言文不是大白话,理解起来有门槛,往往我们第一遍看的时候,完全没得出意思来,必须得像学英语那样,查词典,翻译成白话文,才能读通,麻烦极了,还是看白话来得方便。
我有一个想法,就是我觉得但凡能够让你愿意接近这些文本,无论用什么方法,都值得尝试。
比如,有的老师会要求学生必须先跟着书后的注释阅读文言文,理解了再对照白话译文,而不能直接看白话译文,再看文言文。当然,这种严格的教育更有成效。大家知道以前的书没有句读,也就是没有标点符号,老师训练的方法就是扔一本砖头般厚的《资治通鉴》给学生,要他标好句读,标完了,把标好的那本扔一边,再拿一本空白的重新标,这样读过两遍,文言文自然过关。可问题是我们多数人不会成为国学大师,不过是业余的爱好者,然后以文言滋养自己的白话写作,所以我认为方法大可不必拘泥。
那么,有什么好办法呢?
我过去看到有人撰文回答如何训练一个抵触运动的人开始长跑,他是这么说的:先慢跑,跑到跑不动的时候就快走,但不要停下,也不要慢走,然后一感到自己精力恢复了就再跑起来,循环往复。
我跑步的时候试过,至少对我很有效,主要原因是我不会因一次精疲力竭而产生畏惧,认定这事情我做不了。
对于文言文阅读也是一样的道理。尽管去读,读不了文言文就对照白话文,读通后再尝试回到文言文,降低进入古文的门槛,这样才能入门。
此外,读文言文,不是随便什么都读,培养兴趣时要挑自已读起来觉得有意思的,如果你不喜欢山水游记,那么柳宗元写得再好对你也是折磨;如果你不喜欢徜洋历史,那么《三国志》再精彩,你也读得只想打瞌睡。所以我说,从你喜欢的书读起,一本书就像一粒种子,会领你到另一本书。
这一讲我“独断专行”,选一本我自己特别喜欢、难度也不高的笔记小说——《世说新语》带大家入门。
这本书系南朝宋刘义庆所著,主要记录的是魏晋时期名士的所言所行,类似我们今天的八卦。我知道这本书大家肯定听说过,因为中学语文课本里选过两则,一则题作“陈太丘与友期”,选自《世说新语》的《方正》篇:
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
友人惭,下车引之。元方入门,不顾。
这篇文字上没有什么难度,中学语文选择这篇的原因或许在于教导大家为人要讲信用、不能迟到之类。但是《世说新语》是本很有意思的书,记载的多是名士或其家人的各种过人之处,如果只是说教,《世说新语》没有必要记录。那么为什么这一则会被刘义庆写进书里呢?
大家再回看一下这段文字,最关键的这段教谕是出自谁的口中?
七岁的元方。
也就是说,在这个文本中,出现了一组极大的反差,七岁的小朋友也知书达礼,这个大人却死皮赖脸,这个画面是多么地生动有趣!七岁的小屁孩跟大人顶嘴,教大人识礼。我们中国人自古讲究辈分,必须尊重长辈,如果我们做小孩的时候跟长辈这么说,家长一定气坏了,准会板起面孔对我们说:“不可以这么没规矩!”没规矩就是无礼。
但在这则故事中,元方正是以无礼的方式表达真正的礼节(做人须守信)。这是《世说新语》中魏晋名士的一大特征:表面上最不遵从礼节,实际上最遵从礼节。
写元方这个孩子小小年纪这样了得,实际上也是在间接写他的家人不简单,是他的父亲调教得好,虎父无犬子。这是魏晋时期士族门阀的共性。
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