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柳公权的故事——柳公权谦虚学书 柳公权小时候字写得不好，常常受到老师和父亲的批评。他虚心听取他们的教诲，经过一年的勤学苦练，他写的字进步很大，受到老师的表扬。表扬的次数多了，柳公权也觉得自己很了不起了。有一天，柳公权和几个小伙伴举行写大楷比赛。他很快地写好了一篇，满以为稳拿冠军，脸上露出得意洋洋的神色。一位卖豆腐的老人见柳公权这么不谦虚，想给他泼点凉水，去对他说：“华原城里，有个人用脚写字，写得比你还要好。”柳公权听了有点不服气，第二天一大早就赶到华原城。他亲眼看到那位无臂老人用左脚压住铺在地上的纸，用右脚夹住毛笔，龙飞凤舞地写对联，写出的字比自己不知要好多少倍。他冷静下来想想，觉得自己那么一点成绩真算不得什么。他诚恳地对那位无臂老人说：“柳公权愿拜您为师，请老师告诉学生写字的秘诀。”无臂老人沉思片刻，给他写了四句话：“写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。”老人解释说：“这就是我写字的秘诀。我用脚写字，已经练了五十多个年头。我磨墨练字用完八大缸水，每天写完字就在半亩大的池塘里洗砚，池水都染黑了。可是天外有天，山外有山，我的字还差得远呢!”柳公权牢牢记住老人的话。从此以后，他更加勤奋地练字。他搜集了许多古代书法家的字，反复琢磨，吸取各家的长处。他经常登门拜访当时的书法名家，向他们虚心求教。他还时常请同学、亲友、陌生人指出自己书法上的不足之处。柳公权在书法领域不知满足地刻苦钻研，终于成为当时著名的书法家。柳公权：心正则笔正“心正则笔正”，这句话是唐代著名书法家柳公权说的。顾名思义，无非要求写字时要有一个端正的心态，认真对待写字，这样才能把字写好。但是细究起来，这句话却大有意味，很值得品一品。先来研究一下这句话的历史。《旧唐书》记载：“上（唐穆宗）问公权：‘卿书何能如是之善？’对曰：‘用笔在心，心正则笔正’。时上荒纵政僻，遂默然改容，悟其以笔谏也。”柳公权发现唐穆宗怠于朝政，于是就在皇帝请教他如何才能把字写好的时候巧妙地进行劝谏，以书喻政，由此及彼，说出了“心正则笔正”这句话。唐穆宗也是一个很聪明的人，当场就知道柳公权是在“笔谏”，于是“默然改容”。这句话说得非常巧妙，无论在把握说话时机上还是说话的得体性上都非常恰当，不仅回答了君王的问题，又巧妙地劝谏了君王，以至于这句话能够一直流传于后世，成为书法学习者初学书法的必修课，更成为儒家士大夫的一种典范。再来看柳公权其人。柳公权是中唐时期著名的书法家。他从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体”，登上了唐代书法的又一个巅峰。后世以“颜柳”并称，评价他们的字为“颜筋柳骨”，是历代书法艺术的楷模。柳公权从小就接受《柳氏家训》关于“德行”的教导，为人刚毅正直，终生以德行为根株，为人、书艺都具儒家风范。《新唐书》记载：“（柳公权）博贯经术，于《诗》、《书》、《左氏春秋》、《国语》、《庄周》书尤邃，每解一义，必数十百言。”他在研习儒学的同时，又于佛、道方面接触颇多，并有大量的书法创作，如《金刚经》、《清静经》、《度人经》、《阴符经序》等。柳公权既有佛道慰藉心灵，在滚滚红尘中自能得以超脱。他多方面的学识素养从心灵底处滋养着他，其刚毅正直的品行和超尘脱俗的佛道风范，都熔铸于柳书的风骨之中，流传千古。“心正则笔正”这句话不仅有他对书法境界的领悟，更有其对人生百态的感悟。对于这句名言，我认为可从以下两个方面去理解。首先是从书法技巧本身去分析。清代的周星莲在《临池管见》中说：“柳公权曰‘心正则笔正’。笔正则锋亦正，中锋即是正锋。古人谓心正则气定，气定则腕活，腕活则笔端，笔端则墨注，墨注则神凝，神凝则象滋，无意而皆意，不法而皆法。此正是先天一著工夫，省却多少言思拟议，所谓一了百了也。”他从写字技法上客观地评价了柳公权的这句话，提到了用笔的中锋，笔正了中锋自然就正，写出来的字也就漂亮。他用一个漂亮的排比句道出了书法之中正心凝神的真谛，并追至行文构思，一通百通，“一了百了”。周星莲以书写技法为出发点加以评述，其中道义，分析透彻，显而易见。借助于他的观点，我们很容易从书法技艺方面来理解柳公权的这句名言。其次是从伦理观去解析人格与书法的关系。儒家重伦理道德，在儒学的文化坐标中，书法被视为一种“心学”。“心正则笔正”强调书家的品格修养，后世多以人品高下作评书的标准之一。苏轼在《东坡题跋》中说：“柳少师其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人书字虽工，而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎？抑真尔也。然至使人见其书犹憎之，则其人可知矣。”他认为柳公权此言并非独为讽谏之意，而是道出了书法学固有的公理。就像韩非子讲的小孩偷斧子的故事一样，如果一个人品行不端，那么别人看到他的字，自然就会想到他为人的“侧媚之态”，也就自然会说他的字有“侧媚之态”。说到这里引出了中国书法史中两位颇受非议的人物。一位是元初的赵孟頫，一位是北宋的蔡京。赵孟頫是元代的书画家。他出生于南宋末年，是宋太祖赵匡胤的十一世孙，宋亡后在元朝为官，并且官居显位。虽然他书画双绝，但是后人却说他本是宋室皇族，却在元为官，实与投降变节无异，一个“贰臣”的帽子就毫不客气地扣在了他的头上。人是软骨头，字当然也是柔靡轻弱，不足为法。在现代人看来，这种说法太过牵强，而且以现代人的眼光，赵孟頫也没犯什么错，但这就是中国古代儒家的道德标准。或许赵孟頫尚能开脱，但是蔡京却是众口一致，无人不贬。蔡京是宋徽宗朝中的宰相，书法在当时堪称一绝，然而却是个不折不扣的大奸臣，与秦桧等人齐名，位列“中国六大奸臣”之一。据考证，书法史上所谈到的宋代四大家“苏、黄、米、蔡”，其中的“蔡”原本就是指蔡京，但后人认为他是奸臣，有辱“书法家”的桂冠，于是以蔡襄取而代之。由这两人的事例可见，为人品格的修养是何等重要。“心正则笔正”，这句话不仅阐明了书法的理念，更揭示了做人的道理。戏剧界有句话与这句名言相似，叫“学戏先学德，做艺先做人”。抛开书法，抛开艺术，只谈人生。人生在世，匆匆数十载，所谓“雁过留声，人过留名”，虽不求流芳百世，但也要问心无愧。“仰无愧于天，俯无怍于地”，这才是一个真正的人。近读史书，遇柳公权笔谏之事，颇有感触，斗胆借此谏为题，聊抒心怀耳。乞以孙过庭《书谱》名句结尾。“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”“平正”二字妙哉绝哉，予甚慕之，习书练心，当假一生之期学耳。
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