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我们很多人写作都会犯一个错误，那就是说教太多，喜欢下定义，立标签，缺少精细化的描述和刻画。
说教是越来越没有市场了，因为道理大家已经听得太多了，一味地说教让人觉得枯燥乏味，甚至自以为是。
但是，如果有一个感人的故事，有一个深刻的画面，有一个现实的情绪和情感，则更能通过文字去感动和影响他人。
归根结底，人不缺少说教，而缺少情境教育。
比如你要小孩珍惜粮食，你就说一句浪费可耻，谁只盘中餐，粒粒皆辛苦，他就会听你的？
蛮难！你要说的是年迈的爷爷在烈日下收割、汗如雨滴的画面；你要讲的是一粒米从播种到餐桌这一段遥远的旅途故事。
除了画面感和镜头感之外，还要有生活感，我们经常说演员有生活，才能演好一部影视作品。其实作家也是如此，要有生活，用文字去感受生活！
一、画面感：让文字更好看！
中国文字是世界上最有趣、最厉害的文字，象形文字要比字母文字更能还原真实的世界。
老祖宗认识世界，最早就是通过视觉。伏羲是中国文明的开山鼻祖，其实也是中国第一任气象台台长兼播音员，他站在八卦台，细细观察和感受，向大家预报天气情况。
当时也没有文字，怎么交流呢？通过卦象，也就是八卦，分别代表天、地、风、雷、水、火、山和泽。
那我们写作过程中，如何才能做到有画面感呢？围绕一个主题场景，用更多名词去描述和衬托，比如：
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
“大漠孤烟直，长河落日圆”、“野旷天低树，江清月近人”。
二、镜头感：让文字舞动起来！
我们之所以喜欢看视频，是因为视频是流动的，时间是前进的，地点是变换的，人物是发展的，矛盾是不断化解的。
文字要化字成图，更要化字成像，营造一个立体的多感官的场景。
比如朱自清的背影，叙述送他坐火车，爸爸去买橘子的过程，我想凡是到火车站接送过人尤其是自己的家人的人都会感动流泪，我们一起体会一下：
走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”
朱自清这段文字的厉害之处在于动作、情感和语言结合在一起，镜头感实在太强了。
写作层面的镜头感，就是要让人觉得这是一个生动的场景，一个镜头就是一个故事，其中的关键在于流动，只有动起来才有故事。
写作不是一个静止的画面，人物动起来，时间动起来，地点动起来，声音响起来，语言动起来，动作动起来， 矛盾动起来。
只有文字动起来，认知才会动起来，读者的思考和热情也就是动起来了。即便什么都没动，但内心也要动，叫做暗流涌动！
三、生活感：让文字更有文化！
为什么中国版的《深夜食堂》收视率那么低，然后网上一片吐槽呢？主要是生活感欠缺，简单来说，就是觉得有点不太真实，特别是看过日本的那个版本之后。
相反，《舌尖上的中国》为什么会被视为纪录片的经典，甚至台词成了广告公司文案模仿的对象呢？也是因为生活感十足。
什么叫做有生活？
不是所有人的生活都叫生活，活得乱七八糟可不叫生活，要有文化的生活才叫生活，因为生活要有文明的点缀，才更显其中滋味。
我们看《舌尖上的中国》有过这样一段文字：
“人们采集、捡拾、挖掘、捕捞，为的是得到这份自然的馈赠。穿越四季，我们即将看到美味背后人和自然的故事。”
舌尖上的中国之所以好看，就是以食物为切入点，通过真实的生活影像，讲述一方水土养一方人、人与自然和谐相处的故事。
写作首先要作者很有意思，善于观察和感受，抒发真情实感，而不是矫揉造作、虚情假意；同时要深入生活，感受生活中的文明和文化，然后用文字呈现给读者！
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