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《白蛇传》主要发生地在杭州，为什么非遗把它发源地放在镇江《白蛇传》主要发生地在杭州，为什么非遗把它发源地放在镇江
历史百家争鸣
百家号10 1123:57《白蛇传》是家喻户晓的神话传说，中国老百姓对于《白蛇传》一点都不陌生，是中国古代四大民间传说之一，加上《新白娘子传奇》的热播，更是让这个传说火上加火。
这个传说的内容不用我们多说，大家都耳熟能详，其实《白蛇传》主要发生在杭州和镇江两个地方，镇压白娘子的雷峰塔在西湖边上，而许仙也是杭州人，但是金山寺在镇江，法海也就在镇江，而且许仙也曾经去过苏州府，这样故事将两地串联起来了。
虽然《白蛇传》是大家耳熟能详的传说，但是它被列入国家非物质文化遗产名录却鲜有人知，而且国家确定《白蛇传》的发源地是镇江，而不是杭州，这个批复多多少少让人不能理解，不过侦察猿倒不是要争这个发源地，而是这其中的原因我们要探究探究。
跟其他神话传说一样，《白蛇传》也有很多个版本的传说，同为四大民间传说的牛郎织女，不同版本的传说则更多，而且这些版本都在不同的地方发源，到底是谁最早现在也无法证明，而《白蛇传》的脉络则相对清晰，只是在苏杭一带流传。
《白蛇传》最早的起源确实在镇江，这个是有记载的，传说中的最主要的主人公，白娘子、法海、许仙、小青，中有两个是在镇江的，法海在历史上是确有其人，是唐朝的高僧，俗名裴文德，唐朝相裴休之子，而镇江的金山寺则修建于东晋时期，裴文德身为名相之子，却剃度出家，或许是跟佛有缘。
据《金山寺志》记载，少年裴文德是奉父命在湖南沩山去修行，原因是当时的皇子得了恶疾，裴文德其实是替皇子祈福积德，没想到跟佛法结下深厚的缘分，也是在这修行期，裴文德剃度出家，拜在灵佑禅师足下，灵佑禅师赐号法海，跟随灵佑禅师修行三年，期满以后，法海并没有还俗，又闭关修行三年，出关以后圆满得道，开始了游历生活，到了镇江，听说镇江有东晋古刹，于是开始在这里修建金山寺。
法海和白蛇的传说就起源于此，据《金山志》记载：“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。”意思是当时法海来到镇江，当时的寺庙破败，有一个白蟒在山上伤人，法海来了以后修建寺庙，把白蟒赶到江里，白蟒不再伤人.
这或许是最早的法海与白蛇的传说了，而许仙的加入，让这个民间传说有了更精彩的演绎，唐朝传奇《白蛇记》据说是《白蛇传》的源头之一，只不过那个故事里只有白蛇是相关的，其他人物都不相同，《白蛇传》真正的故事是在南宋，当时宋朝南迁，既然是行在，那么必然有些不一样，而宋高宗也喜欢听这样的评书，综合法海白蛇的传说，加上在北宋时期的“白蛇闹许仙”的故事，《白蛇传》逐渐成型，而完整的故事则是明朝冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》，白娘子、小青、许宣（仙）、法海等人物都出场了，这个故事的结局是白娘子被镇压在雷峰塔下，并没有产子的情节，后续的情节是后人加上逐渐完善的。
从这个传说的完善来看，大部分情节是发生在杭州的，而法海则只是金山寺的主持，不管是白娘子和许仙的相遇，还是最后白娘子被镇压，情节都是在杭州，水漫金山寺是发生在镇江，而杭州和镇江同时申请《白蛇传传说》为非物质文化遗产，镇江被批准，个中的原因侦察猿并没有能够侦察到，这里只能做个猜测，那就是杭州西湖的名气太大了，已经不需要非物质文化遗产作为宣传的资本了，而镇江则没有杭州那么大的名气，非遗的这个称号对于镇江还是很有帮助的，况且镇江也是传说的发源地，给到镇江或许是想帮助镇江发展旅游产业。
非遗放在镇江，丝毫不影响杭州是《白蛇传》发生地的地位，对于镇江的旅游业会有所帮助，可谓一举两得，其实小伙伴们也没有必要纠结真正的发源地，毕竟是神话传说，而不是记载的历史，这些传说能够在我们旅游的时候增加乐趣，这已经足够了。
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