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屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人， 楚辞 的创立者和代表作家，开辟了 香草美人 的传统，被誉为 辞赋之祖 中华诗祖 。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。下面小编给大家带来中华历代名人故事 屈原的故事。
中国古代最早的娱乐记者 中国古代最早的娱乐记者是屈原。他的《九歌》则是一篇发了三千年的通稿。 九歌 是祀神的巫舞，表演者自然是巫人。共十一篇，前面十篇是每篇祭一个神，最后一篇是结束时的送神曲。特别需要指出的是，其中所表现的这些神的形象，并不是抽象的、虚幻的精灵，而是充满着人的感情，这些神灵和我们一样，有痛苦、欢乐、愿望和追求。这种神灵的平凡化，已经显示出中国戏剧艺术发展的萌芽。 根据《九歌》的描写，就可以大体上勾勒出这一场歌舞的轮廓： 喜气洋洋的节日里，祭神的坛场已经布置就绪。所祭的神中第一位是 东皇太乙 ，是群神之首;另外九位，大部分是山川自然之神，如 云中君 云神、 湘君、湘夫人 湘水之神、 东君 太阳神、 河伯 河神、 山鬼 山神;一部分是掌握人们命运的神，如 大司命管理人类寿命的神、 少司命 管理子嗣的神;比较特殊的是 国殇 ，祭的是为保卫国家民族而牺牲的战士英灵。祭品摆满了祭台;乐队排列在两旁乐器中有钟、竽、鼓、瑟及箫、?等，合唱队也做好了准备。主祭的巫师神情严肃，穿着挂满了玉饰，一路走来就会叮当作响的法衣，手持特制的法剑，首先出来迎神 东皇太乙。 这时，满堂的巫女开始轻盈地跳起舞蹈，她们身穿艳丽的服装，个个花枝招展，舞起来的时候，就像百花开满了神殿，在热烈的歌舞声中，主祭的巫师祝祷着神的康乐。 这是一场作为序幕的群舞。 接着， 小场子 开始了。 群舞结束， 云中君 上场，做空中翱翔状。巫人唱出盼望神灵降临的心愿。 云中君在云层中渐渐隐去。 湘夫人 上场了，她漫步在湘水岸上，等待着心爱的湘君，可是湘君没有来。她便唱出低沉的哀歌，忧伤浸透了她的心灵。最后，黯然离开。湘夫人刚刚离开， 湘君 便来了。他和湘夫人一样，同样地深爱着对方。看不到湘夫人的时候，他也唱出了内心的痛苦，因为是男性的自白，愈显缠绵悱恻。由此可以看出，这一幕决不是爱情的悲剧，只是偶然的误会罢了。他们的结局一定是可以预见的 大团圆 。 接着是 大司命 出场。风神为他开道，雨神洗净云路的尘埃。他独自舞着、唱着，倾诉着对爱情求之不得的感伤。如此威风八面，仍有难以如愿的怅恨，令人同情和费解。 少司命 上场，他默默无语地舞着，在满堂美丽的巫女中，注视着其中那个自己钟情的女子;可是当这个女子用歌声来表现对他的爱慕之情时，他却又默无一言地飞逝而去，好像有难言之隐，空留一片惆怅。 东君 驾着龙辇，发出隆隆响声。他是太阳神，出场时自然满天霞光，令人炫目。他看到这场欢乐的歌舞，立刻迷醉了，简直是流连忘返。但他深知自己的职守，理智终于战胜感情，太阳神还是驾着龙车起程前进了。 风流潇洒的 河伯 上场了。他和女孩子们已经玩乐了一天，此时日落西山，他和她们仍然难舍难分，恋恋不舍地送别了女孩子们。 紧接着这些令人快乐的场面，凄厉的 山鬼 出现了。她是那样美丽苗条，但本来含睇宜笑的脸上却冷若冰霜。她正等待着失去的爱人，不管是白天还是黑夜，也不顾狂风暴雨，她总是伫立在高高的山巅之上;秋风扫叶，山猿夜啼，景色的凄凉更加重了这位痴情女子的千重愁、万种恨。她唱出凄厉的歌声，倾泻着自己炽烈的爱情。 小场子 的最后一个节目，是 国殇 ，这是一场男巫的群舞。他们都扮作战士的模样，在战场上英勇杀敌，宁死不屈。歌队唱出了对他们的深深怀念和歌颂之情。 最后，又是一场巫女的群舞，她们手拿春花，祝愿幸福美好的生活就像春兰秋菊一样茂盛，天长地久。 演出就在这欢乐的送神曲中结束。 何其精彩的演出现场记录!屈原被后世称为中国历史上最伟大的浪漫主义诗人，这一点总是让人费解，《离骚》《天问》这些篇章中明明是一脑门子官司的，谈何浪漫?正因为有了《九歌》，屈原才可以心安理得地享受这一千秋美誉。 屈氏家族 屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏;芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳也就是现在湖北宜昌。这就是屈原的故乡。 春秋初期，约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子被封在 屈 这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏，战国时代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。 屈原既是楚王的本家，当时叫作 公族 或 公室 ，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈匄。据屈原《九章 惜诵》诗句 忽忘身之贱贫 ，可知当时这个贵族家庭已经衰落。 生辰八字 屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在周显王二十七年前342年到三十年前339年之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是 人生于寅 ，所以夏正便以建寅之月即正月为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于 人 的生辰，所以屈原在作品《离骚》中说： 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 摄提贞于孟陬 意为太岁星逢寅，说明这一年是寅年;孟是始，陬是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月; 惟庚寅吾以降 则说明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为周显王二十六年前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为同年正月二十二日。学界一般定为周显王二十九年前340年。 屈原取名 屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。 意思是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做 平 ，字名叫做 原 。东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说： 正，平也;则，法也 ， 灵，神也;均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。 所以名 平以法天 ，字 原以法地 。同他的生年月日配合起来，照字面上讲， 平 是公正的意思，平正就是天的象征; 原 是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合 天开于子，地辟于丑，人生于寅 的天地人三统。这在当时被认为是一个好兆头。 司马迁曾在《史记 屈原列传》中说： 屈原，名平，楚之同姓者也。 楚国王室为芈姓熊氏，芈姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子 瑕 到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去享用屈邑的物产，人们于是称他为 屈瑕 。由此，楚王为芈姓熊氏，屈氏就成为了熊氏的一个支氏。 先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。魏晋之后姓氏合一，就不再存在这个问题。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“中华历代名人故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
