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国外有一个著名的瓷窑叫作“有田烧”，它的创始人是一位东瀛人。可是很多人都不知道，在国家博物馆中陈列的一件怪异瓷器，就是“有田烧”鼻祖制作的怪瓷，这件怪瓷背后究竟藏有怎么样的故事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）英语中有一个单词想必大家都认识，这个单词便是“China”（中国），可有些人不知道，其实“China”也是瓷器的意思，换句话说，在外国人的眼中，中国就是瓷器的故乡。华夏民族的瓷器起源由来已久，甚至可以追溯到公元前三千年。宋代时，瓷器的发展开始形成规模，当时的汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑被并称为宋代五大名窑。到了明代时期，瓷器的繁荣程度，开始达到了质地与审美的最顶峰。
明代最出名的窑口当属景德镇，景德镇各瓷窑几乎成了一统天下的局面，从洪武年间开始，瓷器的审美便由元代的繁缛趋于简约。到了永乐与宣德年间，瓷器的质地、釉色、以及花纹制作工艺都极为纯熟，种类也颇为齐全，如白瓷、青花瓷、彩瓷等，在后世的文物界具有相当重要的地位。在明代制瓷工艺的飞速发展下，瓷器也作为礼品或商品被运往世界各地，成为了欧洲贵族们争相抢购的奢侈品。在与明朝一衣带水的东瀛，有一个叫五良太浦的年轻人更是对华夏的瓷器有着痴迷的狂热，他就是伊势松坂出了名的贵族子弟，从小的时候就跟着父亲来过明朝，他早在童年时就对瓷器产生了浓厚的兴趣。
长大后的五良太浦经常自己动手制作瓷器，并产生了强烈的到明朝“留学”的愿望。在自己的不断努力下，他终于获得一次随东瀛僧人了庵出游明朝的机会，他就不远千里，满心欢喜的来到“瓷器故乡”学习制瓷工艺。五良太浦来到明朝后，他被安排在景德镇观摩学习，由于对瓷器颇感兴趣且有一定的功底，因此学起制瓷工艺可谓是得心应手。在学习期间，五良太浦从揉泥开始学起，再到泥胚的塑形、上釉、烧制，每一步都下足了功夫，为了能够更加贴合明朝文化，他甚至还给自己起了一个汉文名字“吴祥瑞”。
在经过一段时间的学习后，五良太浦汲取了大量的制瓷技巧知识，制作出的器物几乎达到了“以假乱真”的地步。可令人奇怪的是，五良太浦虽制作步骤完全仿造景德镇，可因为不同文化的缘故，造出的瓷器依然带着一丝丝异域的风格。在国家历史博物馆内，就存放着一尊五良太浦的青花瓷作品，它的名字叫作“青花人物花熏”。“青花人物花熏”外形怪异艳丽，上方为圆口，卧猴狮钮（猴头狮身），镂空圆盖，器身为六棱形，底部青花款署“五良太浦吴祥瑞造”。
在器身六面绘制的人物青花图案，都是宽袍大袖的状态，带有明显的东洋风格，是五良太浦早期手艺的代表作品，也是后来“有田烧”的鼻祖器物。公元1513年，学成后的五良太浦回到了国内，在有田地区烧制青花瓷器，也促进了当地制瓷工艺飞速发展，以至于成为了后来著名的“有田烧”窑口。
“有田烧”的制瓷工艺虽大体借鉴于景德镇制瓷技巧，可是在风格上却有不同，除了融入了不少东洋本土元素，对瓷器的品质要求以及种类也有所改变。如今，我国的一些博物馆中还珍藏着“有田烧”的不少瓷器，在制瓷工艺上，两国相互往来沟通，融入了很多各自民族的文化，也使得两国瓷器在借鉴和交流中，获得了长足的进步。文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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