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包拯（999 ~1062年）为庐州合肥人（今安徽省合肥市肥东），历史上以清正廉明闻名，后被民间誉为"包青天"，受后世称颂。
他的嗣孙包永年（1070~1120年）之墓，出土有一只建盏。包永年为旁支过继而来的嗣子，死后与包拯夫妇、包拯长子长媳、次子次媳葬一起。
包永年承袭父亲遗风，生前无遗产，死后丧礼费用为包拯次子包綬的两个孩子，永年堂弟出资的。
由于资料有些年限，所以图片不是很清楚，但是我们大致可以从图上看出这只建盏釉色朴素低调，与盏主人两袖清风的立世之道十分相称。
梅兰竹菊各有文人喜爱，随文人的秉性而定，建盏作品风格囊括范围广泛，有华丽者亦有简洁者。作为一个当过官还需要亲人补贴丧葬费的老实人，包永年的建盏品味比较朴素合情合理。
南宋秦桧家族墓（南京江宁）中出土建盏为罕见的"三五"底款，肯定比包永年这只贵重。
▼秦桧家族墓出土建盏的「三五」款盏示意图，是墓葬出土盏中难得的带款盏。
包拯之孙与秦桧后代竞相追捧的建盏究竟是什么？
建盏，意指建窑烧制的黑釉茶碗，即建窑黑釉盏。建窑鼎盛时期，窑场规模宏大，主烧釉瓷器，囊括茶碗、灯盏、盏托、罐、杯、执壶等器型。其中，以茶碗为大宗，宋代文献称之为"瓯"或"盏"，今人统称"建盏"。建盏在宋代曾与北苑贡茶一同被选为贡品，成为皇室御用茶器。
在宋代，全国盛行以建盏斗茶、吃茶，宋徽宗甚至以帝王至尊，为建盏背书，可见其对建盏的钟爱程度。几乎所有的宋代名流都留下过赞美建盏的诗词，如苏东坡、范仲淹、黄庭坚、欧阳修等，由于篇幅有限，后续文章列举。
▼南宋·建窑黑釉兔毫盏
这么大的茶碗，为什么2020年了，还会有人用建盏喝茶？
其实建盏好坏与否，不在于人们口头上的赞美，而在于人们亲身体验过后的真心夸奖。
1.茶遇盏生香。
建盏在制作工艺时经过原料的层层选拔与考究，历经1300度的高温，土、釉石、火的完美结合，99%不可控因素，才烧制成功，浴火重生的建盏作为茶器饮茶时可以更好的保温、蓄热，提高了茶汤的口感，使得爱茶之人用唇舌深触体会茶汤经过建盏之后的甘醇与丰厚。
此外，科技研究院发现，在古代的建盏中存在一种二普斯龙三氧化二铁，这种永磁材料放在我们现代科技也只能提取到纳米级别，这是一种能让茶汤柔和而内敛的佳物，使得一杯茶在建盏中有了最完美的诠释。
2.建盏的独特釉色令人沉迷
建盏的独特釉色可以使茶水的色泽更加的明亮诱人，而建盏借助茶水对光线的折射作用，使建盏在光线下呈现绚丽多姿的色彩，与醇香浓郁的茶汤相映成趣，多添几分意境在里面，更让饮茶人唇齿留香，经久难忘。
3.养盏修身之道
有句话叫"修于内而形于外"，是讲人的修身养性，养盏之道便是养人之道。玩盏需要一定的心平气和，如果性情太过暴躁与毛躁是养不好盏的。
品茶与养盏兼修，这是一种烹茶饮茶的生活，以茶为煤的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。慢慢地，自己如同谦谦君子般，谦虚坦荡、稳重却又不失一股灵气。正所谓"品茗能养生，养盏能养身"，建盏的美，耐得住岁月，经得住流年。
老子讲："固常无欲以观其妙，常有欲以观其徼"。其实不光是建盏，很多事物不能光看表面，要看到它们深层次的美。建盏的美拥有强大的生命力，历经千年依然不朽。
大师建盏推荐
官帽独特器型，
法古龙窑柴烧烧制，
面釉温润古味十足，
釉面点点星星柿红斑纹，
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「詹桂溪·龙窑柴烧盏」
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