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丹霞烧佛是禅宗中的一个公案名，出自《五灯会元》卷五，原文如下：
五灯会元卷五（卍续一三八·八四上）：唐元和中（丹霞天然）至洛京龙门香山，与伏牛和尚为友。后于慧林寺，遇天大寒，取木佛烧火向。院主诃曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”师曰：“既无舍利，更取两尊烧。”主自后眉须堕落。
故事发生在唐宪宗元和年间，丹霞禅师云游四方，有一年冬天，他到了洛阳城南的龙门香山惠林寺，认识了在寺庙修行的伏牛和尚，二人每日一起诵经参禅、修行悟道。
冬日严寒，丹霞禅师和伏牛和尚坐禅结束后发现手脚都冻僵了，禅师认为需要找些可以生火的木头来取暖，但遍寻寺庙发现除了木头雕刻的佛像之外，没有其他木头了。于是乎，禅师作出了一个决定，劈木佛来取暖。
木头燃烧的气味将寺庙的院主引来，当他发现禅师和和尚烧的是木佛后，他怒不可及，大声地质问他们为何要烧寺庙的木佛。此时，禅师一边用小棍拨着火堆，一边回答道：“我们在烧佛取舍利子呢。”舍利子乃佛陀涅槃火化的结晶体，历来为佛教徒所敬仰崇拜。院主步步紧逼：“木佛哪来的舍利子？”丹霞禅师应声道：“既然没有舍利子，那我再取两尊来烧。”
院主听了丹霞禅师的话，勃然大怒。显然在他眼里，丹霞和伏牛二人的行为堪称大逆不道。但我们必须注意到，故事的最后一句是：“主自后眉须堕落。”院主看似十分维护佛祖，为何最终会得到落眉的后果呢？
我们大致可以从张无尽居士的诗中得到解答：
雪拥岩扉冻不春，一尊木佛劈为薪。
眼睛动处眉毛落，为谤如来正法轮。
对于丹霞禅师来说，佛并不在于佛像中，而在于自己心中；心中有佛，凭心做事，才是对佛的尊重。那尊木佛像早已超越了形质，传达着佛舍身救人的真谛，而院主的修为不到，理解偏颇，不明佛的真谛，故须落眉。
这个经典的禅宗故事旨在向我们传达一道至深至简的佛理：真正信佛者方为续佛慧命，若视偶像为佛，反损佛之慧命，也就是齐善鸿教授在华商书院商界领袖博学班中讲到的“谤佛”。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”《金刚经》上一首四句偈颂道破众生执着于外相是不得成就的。须明白，佛陀无处不在，佛法无边无界，学佛便是修心，佛法向心内求。佛一刻也未曾与我们分开，他便是我们那个圆融、旷达、宁静的本体。
确立唐代禅的主流及基调的马祖道一，也表达过类似的意思：“汝等诸人。各信自心是佛。此心即佛。达磨大师从南天竺国来至中华。传上乘一心之法。令汝等开悟。”
马祖说：“大众！你们应该相信各自的心就是佛，此心当下不外是佛。达摩大师从南天竺来到中国的目的，就是传此心法，让众人悟此道理。”
可见，无论是佛还是命，皆在你心。你的心是否良善，是否纯净，决定在你。若不完善己身，修身养性，而只顾烧香拜佛，想必是很难改变运数了。
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