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如何以八百到一千字写出一个蕴含深意的故事？ 知乎??
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写回答如何以八百到一千字写出一个蕴含深意的故事？最好是围绕某一主题展开，具有思辩色彩，结尾意味深长.... 好吧，其实就是如何以小说文体写高考作文，希望做到不落窠臼，别出心裁。关注者17被浏览3,171关注问题
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让我们来谈谈「例外」的事。8 人赞同了该回答
我的天，这个问题已经是两年前的了？！（或者更久之前？）
很遗憾我们没有在两年前相遇，我相信那会是一个美丽的黄昏。
题主是不是已经高考结束，考上大学，过上了脱离应试作文的生活？
你知道的，在叙述之中对主人公际遇的发问都不会那么单纯，我接下来当然就是要否定这个问题。
应试作文到底是什么模样呢？貌似这谁也说不清楚。我也曾经试图去探索与探寻过，但是终究找不到确切的答案。更确切地来说，分别两种事物最重要的不是事物庞大的部分，而是边缘。
确定不了柏林墙的边界，就不知道生活有什么不同。
但是比较可悲的是，应试作文与非应试作文之间，没有这条明显而深刻的边际线。
很多人会说，你瞎说啊。
还有很多人会说，你瞎说啊。
我瞎不瞎说先别急着定论，当然，如果我旁边现在有人看了一眼我的电脑，并且指着我的脸对我说：喂，你瞎说啊！
很有可能我就会终止对这个回答的写作，因为现实的对抗大于假想敌的固执。假想敌这个东西实在有待商榷，应该叫做“假想友”，因为你知道自己想象出来的反面的最大作用就是告诉你你在坚持这个观点不放松。
所以假想友们别着急。
在所有商讨应试作文——或者具体来说——高考作文的写作手法与写作技巧时，很明显他们忽略了一个至关重要的因素，或许你也曾忽略过。
那就是时间。
时间与文章的篇幅在持续的写作活动下成正比，按理说历来传阅的高考满分作文或者高考作文范文，篇幅都不是那么长，这不就是说明了他们顶多拥有一个小时的写作时间了吗？
但是不好意思，这是我提醒你之后，你自觉的推导。
所有不考虑时间而进行的写作都是变相的强迫。
什么事情都可以死磕，但是文章不可以。当然，文章也可以，前提是你对文章的质量没有预期。村上春树说每天必须写满十页稿纸（大约4000字），你是不是经常把这句话当做激励你写作的格言？
但是你真会相信村上春树没有灵感吗？
村上老师的这句话的实质含义只是，在生理上训练自我的写作思维。
不应该成为死磕党的格言。
当然，在生理上训练自我的写作思维这一点在高考作文备考时应当被给予相当的重视，在固定的时间点训练自己拿手的体裁并进行新的思路的推导，比江湖上传说的高考范文格式要有效得多。但是数学老师可能不会同意这个想法，霸占一个小时进行文章写作太过于香奈儿。
你有没有发现教导你应试作文写作的老师嘴边常挂着的是审题，入题，格式与书面？书面决定作文生死的声音在近几年不绝于耳，我猜想可能是城建思维影响了教育系统，整齐大于所有。城市的性格不是建设出来的成果，作文的个性也不是必须与正楷相关。
有人说高考阅卷需要时间哪，如果整洁一些，老师一眼望过去就容易评判，这不是有利于得分吗？
那就延长阅卷时间，推迟分数公布。一个制度本身就是为了发现更好的制度的产物，如果一个制度只为效率服务，到最后就没有人讲效率，而只是讲指标。追求效率害死了过许多预期，有空可以采访采访张居正老同志。
说多了。
在我所了解的大部分高三教师所要求的体裁，往往偏向议论文。这个体裁好操作，有规范，容易得分。
错。
应该是这个体裁好进行集体的操作，有刻板的规范，容易得固定的分数。
在这里并不是指责高中教师，但是很明显，如果一个班里有50个人，49个人都有题主的想法，那老师会不胜其烦，最终鞠躬尽瘁。
教散文写作与小说写作比议论文写作要难得多。你经常会发现一些文章里有盖世高手，小徒弟问，老师傅，我怎么才能像你一样？
老师傅说，孩子，第一层境界是人技合一，人中有技，技中有人，发而无陌生毫末，收则似胜友偶缝；第二层境界是人技无我，我就是技，技就是我，技展我豪放，技落我抱元；这第三层境界，就是在于心了。
你会发现，他到最后什么也没告诉你。
他也没有办法告诉你。
你问朱自清老先生怎么写好散文，老先生会诚诚恳恳地告诉你，留心生活，留心细节。
你问老师在应试作文中怎么写好小说，就好比指着太极大师问：师傅，我要怎么修炼才能修炼出来你头顶上完美的美人尖？
所以，在应试作文中写作小说，学校里面没有办法支持与支撑。当然这不是我要说的事情，题主的问题已经脱离学校的范畴，上升到学校周边的网吧这样一个高深莫测的自治区内。
所以，在几乎所有的应试作文的教导中，对时间的提及只是寥寥的情况下，我们得到了什么？
我们得到了“议论文”这样一个好东西。
没有老师在每次讲述作文怎么写作的课堂上屡次向你提起“写作时间”，但是他们都给了你一个在最初接触时你感觉高深莫测的名词：议论文。
你爸妈问你，现在作文写得怎么样啊？
你自傲地说，我们现在都是在写议论文诶！
没有人确切地告诉过你为什么一定要写议论文，大概的答案就是主题足够鲜明，格式容易操作，准备容易有步骤，写起来也足够好写。
其实，议论文这个体裁的大规模采用，是向高考时作文写作的时间短促表示的屈服。
你到现在都还没明白吗？议论文的写作不需要思路，只需要素材和主题。所以审题才成为作文教学中的重中之重。
所以，写作议论文与写作小说和议论文之外的体裁之间，最大的区别就是对待时间的态度。
前者是不考虑时间这个要素，对其表示屈服，直接进行看起来最为省力的写作，直接抛弃掉关于时间的考虑。
后者是利用时间，与时间配合好，跳好一支交谊舞。
当然，你也可以发现这两者的难度孰大孰小。
请你想象这样一个场景，莫言老先生摊开稿纸，拿出来圆珠笔（莫言老先生很喜欢用圆珠笔写作），然后写下题目后，就开始抓耳挠腮，双腿抖动不止，自己心里告诉自己：怎么办，时间来不及了，我得快点写好这篇小说。
你能想象得出吗？
所以，回到前面那个观点，我之所以认为应试作文与非应试作文没有明显的界限，是因为应试作文的最大的特点就是需要在固定的时间内完成。
所以，应试作文应该被描述为“在固定的时间内需要被完成的有主题约束的文章”，而所谓的非应试作文就是想什么时候写就什么时候写，没有时间限制，没有主题约束，以日记之自由性和你人格之灵动性而写成的文章。
而现在所有的观点之所以认为应试作文为应试作文，眼光都着重在“主题约束”。
这没有必要。
任何文章都具有主题约束，给出一个话题，让你写出来一篇文章，这已经够自由了。用八股来形容应试作文，实在是对高中教师江郎才尽无法在之前固有的基础上再进行新的突破的辩护。我就想象不到，如果所有的高中教师都开始改变教育思路，文章的样式都有大的革新，那么，所谓江湖上流传的高考作文评分法则还有什么用处？
没有人会用追求来形容懒惰，但是当追求没有具体的宾语后，也只能委屈懒惰放在追求之后。
高考作文作为九年义务教育的最后思想报告，我实在想不出用刻板的规章来评判有任何什么意义，有人说我们泱泱大国，那么多的人口。
对不起，别用人口基数跟我讨论这个问题。在其他问题上，你可是把人口基数作为优势条件的啊。
所以，这两种所谓的“文体”实质上没有区别。
只是一篇的写作很紧促，紧促之中难免马马虎虎，而另一篇有时间认真推敲并进行修改和传阅最后拥有定稿过程的文章。
也当然（这篇文字里我用了太多的“当然”，所以你会发现我其实对应试教育体制还留有那么一丝丝的同情），并不是说应试作文里面没有好文章，只是说在时间不充裕的情况下，很难去写出比较满意的文章。
所以，在强调时间的写作下，高考生需要写一些什么，这才是需要关注的问题。
讲了那么多，回到题主的问题，有没有可能在一小时内写出来一篇好的小说，而且符合高考作文的规范，具有思辨色彩，而且结尾意味深长？
有可能。
但是写出来后，不能叫小说。
应该叫“对话体小说”。
在我有限的经验内，小说写作也好，微小说写作也罢，最完美的状态是不讲求预期。一篇好的小说的创作没有必要说一定要达到某个目的，那是论文。
有一次活动的过程中，现场有人问苏童老师，灵感在小说写作中有多重要？
苏童老师说，灵感在小说写作中反而不那么重要，写小说不像写诗，是一瞬间情绪与灵感的产物，小说是惨淡经营的成果，更多是精力与心思，是一个工程性质的建设。
所以，当你看到一个命题作文题目的时候，真想写小说时，你反而已经脱离了应试评判体系。
小说的主旨都是最后确立的，你读到的任何小说的主旨都是文学评论家与批判家贴给它的标签，作家本人在最初就具有评判的概念，整部小说会写得很拧巴。
因为生活本身没有目的，所以我们才要先定一个小目标。
所以，在主题鲜明的高考作文的写作中，没有办法去施展拳脚写一篇真正意义的小说。你当然可以尝试，但到最后，无非两种结果：一、你控制不住叙述，发现纸张页面不够；二、写到中间部分，你发现自己还没有贴切题目。
高考，不值得那么冒险。
有人说我就喜欢冒险，我是真正的文学爱好者，我就要按照不受拘束的思路来，向应试教育宣判，冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞……
我在精神上挺你，但是不建议你去尝试。
脱离体系之后对体系的宣判是注定被湮没的声音。高中时我身旁有几位热血愤青，整天说要对应试教育进行批判，我说，你要是真想对应试教育批判就先要对应试教育表示屈服，努力学习，慢慢进阶，最后进中央成为教育部部长，到这个时候再显示出你的本来面目，重燃起当年青春年少，大开杀戒。
好的制度应该是金字塔里打通出来一个通道，并不否定层阶（注意是层阶，不是阶层），底下的人能够上去，上部与底部拥有有效的沟通。令很多批评应试教育的人所失望的是，应试教育就具有这样的功能。所以在目前来说，它是比较合理的一种选择。
只是人时时刻刻都在寻求规范，这也是我们祖先能够活下来的原因。高中学校想多完成人才的培养，就必须探索一套他们认为比较普遍能够运行的体制机制，这样对几万人的圈养才能够有信心每天都有成果，于是就出现了发自于受教育群体的不满。
近些年不知道因为什么，黄侃老先生当年的逸事被挖掘了出来，各大报刊各大书籍上屡屡提起，说，有一次，黄侃先生只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。
这多么令人神往。
这也是教育的本质。
教育本身并没有错误，至少最基本的一点，中国的文盲率已经大大大大大地下降。你要知道，人的理想诉求与实践之间总会有鸿沟，人类的进步就是对于鸿沟的确定以及跨越。
幸运的是，在教育上的这个鸿沟近些年已经屡屡地被提起，所以相信距离跨越这个鸿沟已经不远了。
我还是相信教育从业者是教育改革的决定性力量，老的一辈的教育从业者已经熟悉于他们自身所认为的教育逻辑并且岁月愈久，愈坚信不疑。我们对于这一代的教育从业者应当给予尊重（但是尊重不等于在情感上否认进步的潮流），等他们退休之后，新的力量上来，理念与观念也就在基础上获得了革新。
其实我们现在大部分的声音都给予了“应试”二字以太高的地位，将其视为一切问题的症结。提到对中国教育的不满，“应试”制度首当其冲。但也正是因为如此，往往掩盖了许多问题本身的面目。你要知道，如果你想要到达一个地方，不管这个地方叫什么名字，不管这个名字里是不是有你忌讳的字和发音，或者不管这个名字有多么令你感到不适，你要达到的是一块土地，而不是站在几个汉字之上。只要你想到达，你就能发现道路，并且成功地接触到那个地方的尘土。我们所渴求的“素质教育”在实质上是条道路，而“应试教育”就是那个“教育需要到达的地方”的名称。实质上现在绝大多数的批评与指责，都是在骂终点长得太难看，但对于道路的探索，往往就被骂声掩盖，也往往成为不了焦点。
不过也是，骂一个东西太爽，太容易有观点态度，也太容易带动群众。
但是往往这些人的一生所想要达到的目标，只是把“应试教育”四个字换成“素质教育”，在字面上给予自己无实质意义的心理安慰。
我就不明白，一群素质极高，干啥都扑棱扑棱响的青少年群众，考个试还至于大到泯灭天性，扼杀青春吗？
我们是不是对“素质教育”的期望太低了？
应试只是一种手段，最为重要的是以如何的方式到达这个地方。素质教育这四个字从一出生起就没想要成为终点，它的属性与使命只能是道路。而现在的教育工作者也好，群众也罢，整天喊着要达到素质教育的目标，这个语病，早应该修改修改。
考试与真正的教育并非不可兼容，选拔也必须需要标准。应试与素质也并不是不可兼容的一对冰与火，而在于我们愿不愿意将有益的部分和真正的精力纳入到施教的过程中。
不要将目的与路途混为一谈，或许在很大程度上，能够熄灭到很多怒火。目的更换只需要将写了一个名称的牌子换成写了另外一个名称的牌子，而路途的探寻与开辟则需要披荆斩棘，耳听六路，眼观八方，并且要看准了方向。
所有你觉得的一个概念的更换怎么那么难，一个口号提出了那么久怎么还没完成，或许概念与口号本身就是路途。
所以对教育有更深的恨的人应当踊跃起来成为人民教师嘛，实践理想的最好地方是行业，不是任何的其他地方。
所以，脱离应试教育与应试考试体系来探讨任何在学习上的进步，都是无效且“反动”的。（注：反动是指对于看到指责应试教育文章的高三考生来说，引起他们的生理与心理上的不适）
于是，插入这么大一段的论述后，在应试考试的体系下，有没有可能写出来一篇不丢分儿，又像小说，且具有思辨意义，结尾意味深长的小说呢？
就是我刚才说的“对话体小说”。
在一个小时内写作，而且是一篇高考作文，就必须具有目的，这就脱离了小说创作的基础环境。小说创作在于展现不在于到达。即使到最后有结局，作者也只是展现出来，到达的意义在于读者。
在具有目的，而且时间比较紧张的写作情况下，只有写“对话体小说”，似乎才能够满足题主的要求。
什么是对话体小说呢？这个问题不重要，重要的是，怎么让阅卷老师读起来知道你写的这一篇文字是一篇小说，而且满足了他对于审题的标准，对于文章本身的逻辑性的肯定，更重要的是满足他在极短的时间内愿意给你这篇文章一个创意的点赞和愿意给你高分的心理。
怎么去满足呢？
首先你要明白的是，想要去满足某人的心理，你就得去研究这个人的心理，即使你研究的结果不精准，这没有关系，这并不影响你看起来有所准备的样子。只要能够达到这一点，也就成功了一大半。
首先，在面对大批量的阅卷任务，而且是在最热的夏季，而且还有指标，更而且，还拥有精神上的紧张，阅卷老师这时候，更希望达到的是一种机械化做工的状态。这绝对不是一个贬义词，机械化的含义就是速度很快，效率很高，不出差错，标准可控。这也就意味着，你面对的这位给你分数的几个人，不希望自己阅卷的结果最后到小组组长那儿再作一个最终评定，这也就意味着他看待一篇文章绝对不能主观。
他必须时时抽离自己的视角，这种抽离在前期会有思维上的一个反应期，到了后期，这个反应期被大大缩短，老师们在这个时候，就已经相当于处于一个机械化的工作状态了，这种状态阅卷小组长很满意，因为很少有问题卷返还到他那里。
也就是说，阅卷老师在批阅的过程中已经处在了一种绝对客观的立场上去看待每一篇作品。你知道一旦拥有个人情绪和个人感觉，这种不确定性会让老师感到自己的不公正，也就使得不敢轻易去动用情感因素与评判某一篇作文。
这就是我所说的议论文的写作，在某种意义上，是一线教师对于高考的妥协以及对于流水线作业的默许。
你要写的是小说，这也就意味着你要打破这种流水线作业的模式。
这也就是高考作文冒险不一定会成功的原因，如果你太唐突，那么会作为“问题件”处理，也就相当于尝试失败。你要是不唐突，写出来一篇什么亮点都没有的文章，那么资质平平，毫无可观之处，而且不太容易评判出来分数，也是得不到高分。
所以，你要怎么做？你要做什么？
你要做的是，增加阅卷老师的多巴胺。
你要把自己涂上一层显著的色彩，让阅卷老师觉得，好嘛好嘛，又逮到一个问题卷，这下可以稍微歇歇了，直接给个39分吧。
但是他会告诉自己，且慢。
就是这一声“且慢”，你要的就是这一声“且慢”。
那么怎么做到这一声“且慢”呢？
怎么让阅卷老师觉得你这是一个问题卷的情况下，又去主动去发掘你文章中的亮点，又能够有主动去发掘你文章中亮点的冲动呢？
那就是你要先豁出去一部分你的保守。
在谈及这个问题之前，我们不妨先说一下什么是议论文，与我为什么说要写的是“对话体小说”。
所谓的议论文实质上是说服的艺术，你可以假想出你拥有一个与你持相反观点的人在坚持着自己的观点，而你的任务就是在1000字内用你所学到与看到的素材事例，议论技巧去说服他。而议论文不展现这个对象。
你要写的小说里，需要的就是把这个对象展现出来。
说到这里，你可能已经明白我说的“对话体小说”是什么意思了。
在高考考场上，一个多小时之内，即使你能够构思出来一篇拥有奇思妙想潜质的小说思路，但是你没有办法在紧促的时间去精彩地展开，限于篇幅，有可能也达不到你想要的效果，更可怕的是你极有可能会写成一篇记叙文。
高考当然允许记叙文，而且得高分的记叙文也比比皆是，但是你抱着写小说的心却写成一篇记叙文，这就是比较可怕的一件事情了。
所以你的小说里，需要有观点，而且不止一个观点。你可以在审题的基础上设置分论点，在小说里设置出来一个总的到达，这样的多线路写作相信会更精彩。也就是说，即使你要写小说，你也不能够避免审题这个环节，所以，作文课上，且听你的语文老师有没有教给你什么技巧。或者多读一读伊索寓言与安徒生童话，去捕捉捕捉言外之意，相信也能达到一样的效果。
好了，说完这些。让我们说回，怎么去达到那一声“且慢”，怎么叫做豁出去一份保守，也就是真正回到题主的问题，怎么写出来一篇具有思辩色彩，结尾意味深长的小说，也就是怎么写出来一篇“对话体小说”？
第一步，审题。如果是命题作文可以免去此步骤，但是也有要做的事情，等会儿说。审题的过程中，找出来材料的主题，设立自己的论点和多个分论点。然后，重要的一步，设立出来一个反论点与多个反分论点。如果是命题作文，将命题拆分出几个小命题，同时，也是重要的一步，设立出来一个反命题与多个反小命题。
第二步，设置你故事发生的背景。选取你最熟悉的时代背景，或者是情境背景。你熟悉金庸武侠，可以将小说发生的背景设立在武侠年代；你熟悉家庭伦理，就将小说发生的背景设立在某个家庭；你熟悉其他的各种，就设立其他的各种，总之，一定要是你熟悉的背景。因为你这次的小说创作，并不求真正的新意，而是求形式的新意与自我思维的火花。
第三步，设立正反双方。只要你设置好了背景，那么，正反双方很容易就会被设立出来，而且人数也能够得到完美的解决。
第四步，起一个“半议论文”的标题。什么叫“半议论文”呢？就是标题里头要能够看出来观点，但是又不能被看出来是完全意义上议论文的标题。举个例子，如果一则材料通读下来，审题而后，得知主题是“多次尝试才能成功”。那么，议论文的标题应该是：成功诞生于多次尝试中、不尝试，无成功、尝兮试兮得功成……但是如果你要写一篇“对话体小说”，就要起一个“半议论文”式的标题，例如，铁匠练功来、厨娘的美好时代……第一个标题可以设定为武侠小说，铁匠如何如何想成为武林高手，又如何如何失败，然后如何如何成功；第二个就可设立为现代家庭中，一个贤妻如何如何想要学好做饭，又如何如何失败过很多次，而后又如何如何成功……这就是所谓的“半议论文”式的标题，在观点的抒发中融入故事的讲述，从而能够有话可讲。
如此四步解决好之后，接下来的就是写，以及我所说的你要豁出去自己的一份“保守”。
注意，我说的是“一份”保守。
也就是说，你只需要豁出去一点点。
也就是开头两行。
你要很大胆地不完全使用这最初的两行。
这叫做视觉冲击。
我们可以进行一个大胆的假设，写作议论文的同学占绝大多数，而绝大多数同学因为选择了这个体裁，所以最初的两行即使他想创新花式，也没有办法进行。那必然是密密麻麻的四五行开头。议论文所能够做到的最大形式化，就是写出来几个排比句，进行语言的上的罗列。
所以，你在开始部分，要显示出你这篇文章本身的不同。
例如写《铁匠练功来》，你开头可以如下：
火花不是火花。
清晨也不是清晨。
这是古龙式的开头，我相信阅卷老师不会去细细品味你这两句话。但是形式上足够创新，这已经足够了。
而后再展开你的叙事。
用不出四行的文字交待你的故事背景和主人公，记住，主人公一定是站在正面的论点，第二主人公则需要站在反面的论点。
还以《铁匠练功来》为例，主题是多次尝试才能成功，分论点设立为两个：
第一个，多次尝试能够更多地试出来成功的道路；
第二个，多次尝试能够接近成功所在的地方。
反方论点：多次尝试不能成功。
反第一个分论点：多次尝试不一定就能找到正确的道路；
反第二个分论点：多次尝试很有可能越来越偏离成功所在的地方。
如此一来，设置两个主人公：一个是心怀梦想，不讲求技巧，但是相信未来的铁匠；
一个是功夫高强，自信膨胀的大侠。
二人手足之交，铁匠为大侠铸过剑，大侠很欣赏铁匠，但是后来听说铁匠要进军武林，，一是可惜了铁匠的好手艺，二是觉得铁匠只懂皮毛功夫，完全领略不了武林秘籍《剑宗奥义》的精髓。
于是，我们用不超过四行，也就是不超过100个字的篇幅介绍故事的背景。
铁匠方非木，方玄若第六代孙。剑成，封喉，血匿。古一，剑术一流，逍遥乐世。二人因铸剑相交。今天的故事，关于铁匠，又不关于铁匠。
这段文字，交待了故事发生的基础。
而后就是最重要的部分，也即是对话体的展开。
你要知道的是，我们写的这篇文章，并不是传统意义上真正的小说，所谓我说的“对话体”小说，便是利用小说的形式，其内核还是对于观点的讨论。只不过的是，议论文展现出来的是结果，而小说要做的是告诉出来这样一个过程。
下面便是对话展开的部分。
方非木祖传古铁，一百三十二公斤。六代传承至今，此铁只曾动用六次。方非木第七次凿铁，现出一空心长形，其中一书，赫然写着《剑宗奥义》。
清晨的风并不是很凉，但是古一的剑很凉。
“人世间能修得的缘分有几分是注定的？又有几分是造就的？”古一说。
方非木说：“这两者不是一样吗？人若想为便为，那世间的困难二字，怕是早烂朽于辞海之中，消匿在尔雅之内，不曾见人提起了。”
“成功有两条路，一条是天路，一条是绝路。天路平坦，是缘分。绝路无途，是造就。你弃匠人之技而钻习剑术，是绝路。”
方非木臂膀厚硕，手掌粗大，面目却芳清秀朗，习剑第七日，面部苍白，一袭青衣。问：“我与你铸的那柄紫清魄，今日不见你带来。”
古一冷笑，“生他的人已不在，没有人会想念它。”
“想死在你手下的人会想念它。”
“方玄若，方派剑术创始人。氏族为井冰所灭，没想到啊没想到，方氏有人存活下来，并且经过近百年的研习，掌握了最上乘的铸剑工艺。这《剑宗奥义》乃剑派争相寻找之秘籍，今世在你这儿现身，这是我古一生活至今，所遇到的最大的笑话。”
“我祖辈远走他乡，隐姓埋名，弃剑从工，看似为避灭族之灾，实则更是从武器方面精进剑艺。六代的多少次尝试，才换来了方氏大匠的名声。这种成功，得缘于绝路紧逼，多次尝试，才打通了通向光明的道途。”
“也难怪没有人怀疑你们便是方氏剑宗的一脉，谁能想到大名鼎鼎的方玄若会挥着锤头，去凿砸生铁，试炼宝剑呢？但是，你可知道，这修习剑术，与尝试无关，若是错了半分，剑寒入骨，怕是有性命之虞。你，可曾想过？”
“没有尝试，哪里来的成功。怕是我方氏最初的族人，修习之始，不知翻越了多少崇山峻岭。我虽无半点习剑经验，但是我血脉中有方氏的血，这剑谱沉睡百年，浩劫也早已消逝，如今现身，乃正是警示我辈，光复方氏剑宗！”
古一轻易不穿黑衣。
因为古一不轻易杀人。
古一并不是穿黑衣就要杀人，古一穿黑衣是想杀人。但不见得一定要杀。
“你修习剑术，若能成就，也意味着我们两个要以剑相会，较量长短高低。”
“当我说我要尝试的时候，你知道我是不会放弃的。”
古一当然知道方非木不会轻易放弃。
方非木为他铸造的紫清魄，历时八十一天，每天锻炼捶打三个时辰，第四十天时折毁剑形，重新来过，再四十一天。上万次的捶打与淬火，方出精剑。
这就是尝试的力量！
古一今没料想到今天的风会有些大。古一不在风大的时候杀人，世间本来就已噪杂，将要死的人生前再遭受风的叨扰。古一于心不忍。
古一留给方非木一个飘动着的黑色的背影。
方非木知道这个背影很重。
比古铁要重。
方非木知道自己并不是嘴中所说的“尝试”那么简单。
尝试不一定会成功。
但是不尝试，也就意味着这祖传的剑谱将落入他手，百年来沉睡的叮嘱将面目全非，方氏剑法将被改名易姓！
人活着，并没有一定造就的时机。但尝试本身最大的魅力，就是用自身的意志去博取成功的道途。
他本注定芳名永传，方氏铸剑，六代精工。他的儿子也本注定成为接班人，将精工巧技代代相传，在武林之中没有血光刀剑，只有崇敬与名声！
而今，他将要打破这六代以来的“家族祥和”，拿起剑谱，也就意味着只身挺进那武林纷争，且掀起百年之前，武林之中最大的“灭门惨案”。
铸剑所需，乃气力与精神。且终日与剑相交相会，方非木本身就带有几分剑气与豪气。习剑第二十三日，方非木方才领会祖辈择铁匠一职而消匿身迹的原因。方氏剑法的精髓在于下挥出剑，看似将要害让与对方，实则铸剑气于剑身之上，下逼而现，自铸屏障，乱敌耳目。
方非木在不断地尝试，在不断地试验。剑谱在第二十三日脱漆，方非木惊异非常。手工将书封之漆抹去，上书四个大字：
光我方氏！
方非木涕泗满面，跪地嚎啕。是如何的意志与如何的际遇，让百年前声震武林的方氏消匿于世而又得此时机！
成功并不在眼前，只有剑谱在身，光复不了任何氏族。
就是冒着生命危险，也必须让自己的血全部留在剑谱之上！
不尝试，何得功成。
习剑第八十一日，方非木全身消瘦，唯目光炯炯。他的真气全然铸于剑内，并不适合武斗。修养七七四十九日后，方能领会剑髓与剑骨，并且腾跃于剑法要诀之上，真正施展出方氏之剑法奥义。
“我并不曾料想到我会用我自己铸的剑杀人。”
古一心平气和地走来，说：“怕是你没机会了。”
“成功的样子是什么我并不知道，你曾告诉过我要放弃。路有很多种，出发并不意味着选择了正确的道路。但是古一，你可曾知晓人生的最大悲哀就是止步，就是明知道可以去试而钝步于出发之际？我尝试修习剑法，果真其中暗含性命之虞，但是你不知道的是，这些难关促使我做出的行动是更进一步。只有更进一步，只有更进一步的尝试才能迈向成功！”
“很高兴你能悟到这些，你不愧为我古一的朋友。”
说罢，古一倒在了地上。
铺满了落叶的地上。
方非木走近古一，听见古一道：“你修习剑法的这八十一日，有八十一位剑士妄图取走你的性命，拿走剑谱。我杀了八十一人，中了一处剑伤。剑上有毒，我命不久矣。我无法与你较量剑法高下，但我也无法继续守护你完成接下来的四十九日的升华。非木，告诉武林，方氏要席卷风云了……”
方非木仰天。
一轮高日。
满目金光。
方氏要重归武林。
方氏剑法，将重写血腥二字。
机遇并不曾给予方氏前五代人，而当机遇现身之时，毫不费力便可擒到手中之际，你是愿意做一个重复着先前劳作的铁匠，还是突破生活本身的现象，成为一代巨匠高手。
答案就在尝试之中！
以上就是我所想表达的“对话体”小说。
刚开始我只想说出来“四个步骤”，没想到自己写了一篇文章出来。当然我也发现了，这篇文章明显超出了高考作文的字数。如你所见，说明书必然是长篇大论，面面俱到。所以这篇文章作为一个说明性质的尝试，并不意味着写出来的小说要达到这样的篇幅。这个理由看起来并不充分，但是如此长的篇幅或许能够让你读到我努力地在营造的一种应试的情境。希望你能读到这份努力。
不过正好，能够更加以实体的方式展现出来我的想法和我所想说的事情。
通过对上面的那篇文章的写作，我倒总结出来了一点，会让作文写作更加靠近应试的情境，那便是对于背景的介绍，信息量要要足够大，而且可能的话，采取直接的叙述，直接告诉读者你的目的，采用上帝视角。我承认这会使小说读起来像是被迫的讲述，例如“我们将会看到，谁谁如何如何”，但是这样一种展开的叙述，会大大缩短你的“生理不适期”，即感觉自己要慢慢过渡到故事情节，但是考场上的时间在分分秒秒的过去，篇幅又过于短促，从而造成的你的手心出汗，呼吸紧张，全身冷汗频出，并在持续的无意义的写作过程中恨不得找个地缝钻下去或者想举手换一张试卷的心理。
待会儿我会提到路遥先生，不过需要承认的，路遥先生是我见到的使用这种方式展开故事情节与增加情绪最好的一位作家。或许你直接去读路遥先生的作品，比我所讲述的更加清楚与了然。有许多作家在进行小说写作的叙述中，追求尽量地不去展露作家本身自我的情绪，会在一句话的叙述中，对情绪的描写上，甚至是一个词汇的更换方面，下足功夫，百般折磨。这样做的目的是为了让小说读起来更为老道。孩子总会是跳出来赞美世界与批判丑恶的人。禁不住地在文字叙述过程中时时刻刻跳出来，就造成文笔稚嫩的感觉。感情叙述一定会由心而发，而恰好描绘心境的词汇都太过于直白与普遍，加之使用主观视角，小说在叙述过程中，就会显得比较稚嫩。如同下面的叙述：
方新平这时候的内心是悲痛的。这个可怜的人啊，世界在他面前之前是多么富有理想与诗意，他有可追求的爱人和离自己最近的梦，但是因为自己一而再、再而三地欺骗自己，失足错步，如今远离他的，又何止是梦想与追求！我们惋惜方新平的失去，但是更加看到的是这个世界对于没有底线没有原则的人的无情！
更多读者读到上述的小说行文，感到的不适大于欣赏。因为小说本身在于其虚构性，现在作者又跳出来抒发自我的情感，这不就好比说：哎，你看，我这故事写得多真实，把我自己都感动到了。
就像看到电影中的女主人公对男主人公说：你以为我们在拍电影啊！
嘿，还别说，你们就是在拍电影。
所以，小说行文中主观情感的叙述和旁观的视角有时候会破坏小说行文的意境。
但是正如我刚才说的：
路遥先生是使用这个技法使用地最好的人，无有出其右者。
而要想在考场上写小说，这个技法又必须学会。
去读路遥吧，路先生的小说比我说得清楚。
而关于小说，在考场上，没有办法去用传统的小说技法去表现出来一个观点，因为涉及到的大量的人物外貌、心理包括环境描写，不管语言多么优美与富有诗意，其实质意义都是无用的堆砌，在分数评判上是没有任何优势可言。但是这又都是传统小说所需要具备的元素。
所以，想要写小说的同学，或许可以首先思考以上我提及的四步是否可行。
而在可行的基础上，关于外貌刻画，如果有可能而你正有此意愿，用最具有视觉冲击力的词汇来描绘一下你人物的外形，尽量赋予他们一个外在的形象。
然后，就是一步一步地展开对话，一步一步地展现出两种观点的对立。
并且一步一步地说服自己。
其中我想提及的是，语言最好要错落有致一些，尽量不要用太长的句子，这样与议论文又没有明显的区分。多用短句，但是也要在适当情况下采用一些长句，这个看你自己的话语长度，不必纠结于此。语句能够做到玲珑有致，那就是最高境界了。
而对于这个“对话体”小说，用两位作家来作一个总结，就是古龙的文风加上路遥的内核。这里提及两部小说，一本是古龙的《三少爷的剑》，一本是路遥的《人生》。如果你能用《三少爷的剑》的形式来表达出《人生》的观点内核和讲述方法，那么，在高考考场上，你可以尝试写作小说，而且分数并不会亚于你写出来一篇议论文的分数。
另外最后想说的是，本来想回答题主问题，没想到说了那么多。
如果想直接看关于这个问题的回答，直接拉到最后，进行浏览吧。
诶？不对，我是不是应该把这两句话放在最前面？
我的意思是我把提醒放到最后，还能称作“提醒”吗？
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匿名用户1 人赞同了该回答有很多方法呀就是因为高考的特殊性，还是希望你按照普通的标准去写作文。我看过很多非常精彩的文章，当我还是高中生的时候非常羡慕他们的勇气，但是那是高风险的事情。 我以前也爱尝试各种文体，意识流，虚幻颓废的写法我都写过，古文我也尝试过，那些诗散文之类的也都写过。每次写文章都被传阅，不瞒你，我的作文就是全年级的范文，老师拿来讲评的标准。 问题是写的再好，也会被老师千嘱咐万嘱咐不能“乱写”。你的成绩应该非常棒，希望你加油呦。我是非常严重的偏科，物理数学烂到夸张的地步，它们导致了我人生里的很多遗憾。高考还是慎重吧，其他时候随意。??
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