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“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了。不是他贪玩耍丢了牛，那放牛的孩子王二小.....”这首名为《歌唱二小放牛郎》的爱国歌曲已经在民间传唱70年了，他热情地讴歌了抗日战争时期13岁的少年王二小机智勇敢地与敌人斗争，将敌人引入八路军伏击圈，而自己却英勇牺牲的感人故事。王二小的故事还先后被编入小学语文课本，写成小说，拍成电影、电视剧，制作成连环画、动漫等艺术形象，几乎家喻户晓。平山县滚龙沟王二小（闫福华）雕像王二小究竟是一个艺术形象？还是真有其人？这不免是很多人想知道的一个问题。近年来，在一些地方出现了争抢"王二小故乡"名分的现象，如“来源说”和“平山说”，这让很多人产生疑问，究竟哪个是真的？另一方面，某些无良公知宣扬历史虚无主义，歪曲否定中国革命史，对王二小英雄行为也横挑鼻子竖挑眼，他们不去指责日本侵略者的残暴行径，却用西方“普世”教师爷的口吻称王二小参与战争是一个“悲剧”。对此，笔者认为很有必要加以研究和澄清。一、王二小首先是一个艺术形象。说起王二小，不能不说当年的《晋察冀日报》，是晋察冀日报让“王二小”一夜成名。1942年1月元旦《晋察冀日报》第83期“老百姓”副刊刊登了方冰作词、李劫夫作曲的《歌唱二小》歌曲，这是有据可查的。至于，媒体上很流行的一种说法；“王二小牺牲后,《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道,在1942年创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。”这一说法是缺乏事实依据的。据河北省社科院王晓岚发表在《写作》上的《关于晋察冀日报的一则误传》对此进行了详细调查和考证。文章指出，没有证据证明《晋察冀日报》报道过王二小的事迹。王二小是一个复合人物,是抗日根据地众多小英雄的综合的艺术形象。所以《晋察冀日报》不可能报道一个虚构人物事迹。这一点，在词作者方冰生前回忆录和他人的回忆里得到证实：方冰本人1995年在《新文化史料》第四期上发表《〈歌唱二小放牛郎〉故事歌的产生》。他说：“一天我和劫夫坐在房前的台阶上晒太阳，谈起这大半年各自的经历，可歌可泣的人物和故事，实在太多了，彼此都感叹不止。于是大家相约把那些动人的材料写出来，纪念英雄们，也激励大家，同时给后人留下一个时代的见证......几天以后冀中军区召开了一个庆功大会，由抗敌文工团公演了这首歌，歌曲便流传开来。《晋察冀日报》知道了，很快就发表了这首歌”;《歌唱二小放牛郎》传唱开来以后,阜平县、唐县、平山县等都说是他们县的。对此,方冰说:“你们不要争,你们每县都有这样的好孩子。” 艺术来源于生活。事实上,当年在晋察冀抗日根据地到处都活跃着儿童团员的身影,各地都涌现出了王二小式的少年英雄,正是他们的英雄事迹给了作者创作灵感。平山县滚龙沟村《晋察冀日报》总编辑邓拓和夫人丁一岚旧居平山县滚龙沟抗日小英雄王二小烈士墓二、真实的“王二小”不止一个。那么，生活中有没有真实的王二小呢？回答是肯定的。艺术来源于生活，“王二小”既然是复合人物、综合艺术形象肯定有其生活的原型。这在“王二小故乡”之争现象中也能得到证实，在《歌唱二小放牛郎》被传唱70多年之后，“王二小究竟是哪里人?”一直存在争议，不少地方都认为王二小是自己当地的英雄。比较典型的当属“来源说”和“平山说”。涞源版王二小。据百科介绍，王二小，真名王朴，广为人知的少年抗日英雄。1929年1月22日生于河北省涞源县上庄村。王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”。王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日）那一天，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人们看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲们，把敌人带进了八路军的埋伏圈；突然，四面八方响起了枪声……鬼子发现上当后，先是残忍地斩去二小右手的五个手指，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他弱小的身躯摔在一块大石头上！ 八路军一举全歼此股日寇，战斗结束后，几个战士扑向流着鲜血的二小，当时他还活着，大家把他和另外两名受伤八路军战士一起送到刘家庄，可惜伤重无治，为国牺牲。王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。牺牲时年仅13岁。平山版王二小。位于平山县滚龙沟山上的王二小纪念碑碑记，这样写道：王二小，原名阎富华，乳名二小，1929年5月18日生，生前居河北省平山县滚龙沟村，任儿童团长。1941年9月16日，日军向晋察冀日报社驻地滚龙沟扫荡，正在站岗放哨的王二小看到“消息树”倒下，马上叫伙伴通知报社人员转移，自己佯装给日军带路，拖延时间掩护报社人员转移撤退，二小把敌人带路伏击圈后，欲抱住一日军跳崖同归已尽，却被背后敌人敌人刺中，跳下悬崖而牺牲。这时，报社武装梯队发起冲锋，将日军全部歼灭。牺牲时，年仅12岁。平山县滚龙沟抗日英雄王二小（闫福华）纪念碑无论是涞源版还是平山版“王二小”，他们的事迹都有《歌唱二小放牛郎》的影子。两地都声称方冰、李劫夫为自己的英雄创作了歌曲。两地也都为自己的英雄“王二小”建立了纪念碑、烈士墓等纪念场所。涞源县建有王二小塑像、纪念碑，中国青少年基金会在二小的家乡上庄村还建设了“王二小希望小学”。而平山滚龙沟的“王二小”纪念碑、墓地、雕像俱全，包括旧居、牛棚都较好地保存下来。很难说清楚，他们那个是真实的“王二小”。可以说，他们都是，又都不是。他们都像王二小，但具体细节又有所不同。比如，来源版“王二小”牺牲时为1942年10月，而《歌唱二小放牛郎》在当年的元旦就发表在报刊上，在民间开始传唱了。而平山版“王二小”（闫福华）就生活在当时《晋察冀日报》所在地滚龙沟村，但他却不姓王，只是乳名二小。滚龙沟村和“王二小”一起放牛的83岁老人史林山依然健在，也是王二小牺牲的当地唯一见证者。出现“王二小故乡”之争，其实并不难于理解，生活的原型不等于艺术形象本身，而艺术形象的王二小正是众多“王二小”们的代表。参考二者的牺牲时间等因素，平山的闫福华可能更接近于歌曲《歌唱二小放牛郎》的生活原型。涞源“抗日小英雄王二小”雕像涞源抗日少年英雄王二小（王朴）纪念碑据传，除涞源、平山外，在顺平、行唐及山西顺平等地，都出现了自己当地的“王二小”。这种奇特的现象恰恰说明，抗日英雄王二小艺术形象创作的成功，它是历史真实与生活真实的完美统一。因为“王二小”的事迹深深植根于生活的沃土，有关他的歌曲等艺术形象才会经久不衰，并具有顽强的生命力。但是值得注意的是，宣扬本地的“王二小”一定要本着实事求是的态度，不要生拉硬扯地以某一艺术形象为蓝本去给英雄画像，而应挖掘出其自身的特色，尊重历史的本来面目才是最可贵的。《歌唱二小放牛郎》碑记“王二小”的牛棚当年的老碾盘平山县滚龙沟铧子尖《晋察冀日报》编辑部旧址。邓拓曾和战友们在这里工作和战斗。晋察冀日报印刷发行部旧址 如今的滚龙沟山明水秀 ，先辈们的英灵可以安息了！
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