体裁是什么意思故事是什么文学体裁？

今日进城，在新华书店兜一圈。见书架上有漓江出版社的2009年年选，其中一本是《2009 年年度故事》。不由得疑惑，故事是什么 文学体裁？以前没有听说将故事作为文学体裁单独列出来的，感性的 以为，故事就是发表在《故事会》《民间故事》这类杂志上的、类似 于小小说的东西，似乎没什么特别独到的地方。 回家后在上搜索“故事文学体裁”，没有得到什么有用的信息。灵机一动直接打开《故事会》杂志的官网，在“故事理论”栏里面， 有不少创作理论的文章，其中几篇比较了故事与小小说的不同，仔细 读来，感觉作者说得有点道理，故事果真可以自立门户，与小说等文 学体裁分庭抗礼。 有一篇佚名的《故事与小说》，将二者比较的较好，链接地址如下： 作者：佚名故事与小说，通常说来，两者有以下区别：一是从材 料来说，故事要有核心情节和精彩的细节，称为故事核。故事核就像 相声的包袱一样，一切都是围绕这个核来展开的。讲相声开始是卖关 子，等到把包袱一抖开，人们就会发笑。写故事也是先把读者引向歧 途，等故事核揭示了真相，故事也就完了。有一篇故事叫“爱在肚里”， 个女人住院，对她好得不得了，大小便都要她在床上拉在痰盂里，说是怕她受凉，同室的女病人非常羡慕。可后来才 搞清，包工头与这个女的谈恋爱，女的不干了，男的要她退东西，她 都退了，就1 个金戒指不肯退，男的就抢，女的就吃下去了，于是男 的把她送到医院，等戒指屙出来，他就把女的扔在医院跑了。这个就 是故事核。而小说则不同，可以有这样的核心情节，也可以没有这样 的核心情节，它可以通过人物的性格来引出情节，通过对人物的语言 和活动来反映主题。二是从表现方式上来说，故事用的是叙述的方法， 小说用的是描写的方法。小说最常用的场景、人物肖像、动作形态描 写和对话，故事就很少用。比如：那是1 个秋风习习的夜晚，高强手 拿一本杂志，早早来到了电影院门前，只见一张大大的海报映入眼帘： 愤怒的天使，这是一部从美国进口的热门大片。他看了看表，7：02 分，电影开映二分钟了，她还没来。是不是没有看到我手里的杂志已 经进去了？或者是出了什么事了？他不停地看表，急得像热锅上的蚂 蚁，不知道是进去好还是再等等。就在这时，1 个身穿白连衣裙的姑 娘飘然而至，黑黑的长发如瀑布般披在肩上，手里也拿着一本杂志， 乌黑的大眼睛上下扫描着高强，樱桃小口微微一启，露出雪白整齐的 牙齿：你就是高强？高强没想到她会这么漂亮，激动得语无伦次：我， 我是，你，你就是白洁？这就是小说的写法。如果是故事，就应该这 样写：那天晚上，高强第一次跟女朋友在电影院门前约会，两人都手 拿一本杂志做为联络标记。电影是一部从美国进口的热门大片，叫愤 怒的天使，都开映二分钟了，白洁还没来，高强急得像热锅上的蚂蚁， 不知道是进去好还是再等等，就在他胡思乱想之际，来了1 衣裙披长发手拿一本杂志的姑娘，问他是不时叫高强，高强没想到白洁这么漂亮，竟变得语无伦次起来。你可以仔细比较这两段表现方式 的不同，就知道什么是描写，什么是叙述。小说是写的，更倾向于文 学语言；故事是讲的，更倾向于口语。三是从表现的主体来说，小说 是写人的，所有的一切都是为了塑造人物形象。场景、心理活动、语 言、动作的描写，都是为塑造人物形象服务的，都要符合人物的身份 和性格，情节也是由人物的性格所决定并发展着，有的时候作者自己 都不知道结局是什么，只能按照书中主人公的性格向下走。如果把写 小说比作走路，事先只有1 个大概的方向，中途有岔道，有上坡下坡， 充满曲折，走到哪里是哪里。因此，一部好的小说，留给你的是那些 活生生的人，而不是那些事。现在年轻人写小说，是不管人物的身份 和性格的，说的都是作者自己的话，人物立不起来，活不起来，没有 鲜明的性格特征。故事是写事的，所有的一切都是围绕故事核进行的。 文章所运用的各种手法目的都是先将读者引向歧途，最后再引向故事 核。故事核就像目的地，作者就像黑心的出租车司机，带着读者这个 乘客兜圈子，绕弯路，欺骗他，引诱他，让他看沿途的风光，最后到 了目的地，乘客恍然大悟，大呼上当，跟你绕了那么多圈子，其实路 这么近，就在跟前。但乘客还是很高兴，回为他沿途看到了非常美的 风景，愿意掏这个车费。因此，故事留给读者的是事，人反而淡化了。 好的故事，几十年后不忘的还是故事本身，而不是故事中的主人公。 当然，故事本身也能体现人物的性格特征，但这只是副是产品。小说 与故事的区别还有一些，但只要抓住这些主要的就够了。篇二 这里说的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁，不是古文体的散文。 按照表达方式的不同，散文可分为叙事散文、抒情散文、和议论散文。散文的重点是”形散神不散”。”形散”是指散文取材自由，不受时 空限制，表达方式多种多样。”神不散”是指散文的主题要明确集中。 文学体裁的一种，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。人物、情节、环境是小说的三要素。 塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。常见的塑造人物形象的方法有肖像描写、心理描写、行动描写、语言描写、环境描写及 正面描写和 小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，，它一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分，还有的包括序幕、尾声。 环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代作品的时代背景；自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛， 表现人物的感情等。 按照小说内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等等； 小说的命题方式多种多样：1以主人公命题，如《孔已己》；2 以故事发生的地点命题，如《荷花淀》；3以主要事件命题，如《灌 上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。主要是先秦的”寓言”。如《精卫填海》、《夸父逐日》《黄帝擒蚩尤》《后羿射日》 《女娲补天》 魏晋南北朝时期，出现了”志怪”、”志人”小说，合称为”笔记小说”。这一时期，我国的小说初具规模。主要作品有张华的《博物志》；干 。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是”小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。代 表作有《三国志平话》。 明代出现了”拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《沈小霞相会 出师表》。 明、清出现了章回小说。这一时期，我国古代小说发展到顶峰，产生了一批伟大不朽的名著。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、 《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》。 戏剧是一种综合的舞台艺术。我们这里讲的戏剧实际上是剧本，它是文学体裁的一种。戏剧离不开戏剧冲突，它表现在人物性格的冲突 上，具体表现为一系列的动作。戏剧语言包括人物语言和舞台说明。 舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明性的文 字，内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景、以及人物的 表情、动作、上下场等，它具有增强舞台气氛、烘托人物心情，展示 人物性格、推动情节展开等多种作用。 按照艺术形式和表现手法分为话剧如《雷雨》、歌剧《白毛女》、舞剧《丝路花雨》； 按照剧情的繁简和结构分为独幕剧如丁西林的《一只马蜂》、多幕剧如《雷雨》； 按照矛盾冲突的性质可分为悲剧如《屈原》、喜剧如《威尼斯商人》、正剧如《白毛女》。 2009 06 2215:42:19 这里说的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁，不是古文体的散文。 按照表达方式的不同，散文可分为叙事散文、抒情散文、和议论散文。散文的重点是”形散神不散”。”形散”是指散文取材自由，不受时 空限制，表达方式多种多样。”神不散”是指散文的主题要明确集中。 文学体裁的一种，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。人物、情节、环境是小说的三要素。 塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。常见的塑造人物形象的方法有肖像描写、心理描写、行动描写、语言描写、环境描写及 正面描写和 小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，，它一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分，还有的包括序幕、尾声。 环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代作品的时代背景；自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以烘托气氛， 表现人物的感情等。 按照小说内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等等； 小说的命题方式多种多样：1以主人公命题，如《孔已己》；2 以故事发生的地点命题，如《荷花淀》；3以主要事件命题，如《灌 上古到先秦两汉，这是国古代小说的酝酿和萌生时期。主要是先 秦的”寓言”。如《精卫填海》、《夸父逐日》《黄帝擒蚩尤》《后羿射日》 《女娲补天》 魏晋南北朝时期，出现了”志怪”、”志人”小说，合称为”笔记小说”。这一时期， 国的小说初具规模。主要作品有张华的《博物志》；干宝 唐代出现了唐代传奇。唐代传奇的出现标志着国古典小说的成熟。 。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是”小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。代 表作有《三国志平话》。 明代出现了”拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。如《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《沈小霞相会 出师表》。 明、清出现了章回小说。这一时期，国古代小说发展到顶峰，产 生了一批伟大不朽的名著。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、 《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》。 戏剧是一种综合的舞台艺术。们这里讲的戏剧实际上是剧本，它 是文学体裁的一种。戏剧离不开戏剧冲突，它表现在人物性格的冲突 上，具体表现为一系列的动作。戏剧语言包括人物语言和舞台说明。 舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明性的文 字，内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景、以及人物的 表情、动作、上下场等，它具有增强舞台气氛、烘托人物心情，展示 人物性格、推动情节展开等多种作用。 按照艺术形式和表现手法分为话剧如《雷雨》、歌剧《白毛女》、舞剧《丝路花雨》； 按照剧情的繁简和结构分为独幕剧如丁西林的《一只马蜂》、多幕剧如《雷雨》； 按照矛盾冲突的性质可分为悲剧如《屈原》、喜剧如《威尼斯商人》、正剧如《白毛女》。 文学体裁的一种，它以高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的思想感情，集中反映了社会生活，并具有一定的节奏和韵律。 诗歌的特点：诗歌内容是社会生活最集中的反映。诗歌有丰富的感情和想象。诗歌的语言是精炼的，形象的，音调和谐、节奏鲜 明的。诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位的。 按照内容有无较完整的故事和人物分为叙事诗和抒情诗。抒情诗又分为直接抒情、间接抒情等； 诗分为古体诗和近体诗，古体诗指唐代以前的古代诗歌，唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是 们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗 人仍有写古体诗的。 乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称乐府。魏晋和唐代以及其后 诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如 们学过的 《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。 韵文句末押韵的字。如李白的《静夜思》其中的”光”“霜”“乡”就是韵脚。 诗歌词赋某些句子的末尾一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美，这就叫押韵，如李白的《静夜思》押ang 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。绝句又叫”截句”。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联， 则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗 称为排律。 古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。《琵琶行》《茅屋为秋风所破歌》《箜篌引》 从句式方面看，古诗一般为四字为二、二式，五字为二、二、一式，七字为二、二、二、一式。从意义的表达上看，有时因表达需要而有 特殊情况。 诗、词、曲的主要区别在于诗要求节奏和讲求韵律，词比诗的要求更加严格，词是一种配乐歌唱的诗体。曲也是和乐演唱的一种韵文形 式，但句法比词更为灵活。诗的最高成就表现在唐代，词的鼎盛时期 出现在宋代，曲在元代最盛行。 民歌是由人民群众口头传诵的诗歌，后经过文人整理而形成的。《诗经》和”乐府”中搜集整理了大量的民歌。如《伐檀》《硕鼠》《木兰诗》 《敕勒歌》《孔雀东南飞》等都是民歌。有些文人模仿民歌形式写的 诗歌就不再称为民歌了，只能说用民歌的形式写的诗歌，属于文人创 作的诗歌，如《王贵与李香香》是和陕北民歌”信天游”的形式创作的。 词的标题和词牌是有着严格的区别的，词的标题是词的内容的集中表现，它概括了词的主要内容。词牌是一首词词调的名称。例如：《念 奴娇赤壁怀古》这首词，”念奴娇”是词牌， 词分为小令、中调、长调，这是依照字数多少来划分的，小令的字数在五十八字以内；五十九字至九十字，为中调；而长调是九十一字 以上。 豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。其作品分别表现出不同的风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人 一种积极向上的力量。代表作家以苏轼、辛弃疾为主。代表作品为苏 轼的《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》。 婉约派作品语言清丽，含蓄，词内容书写感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻功精细。体裁比较狭窄，往往 多是写个人遭遇男女恋情，也间有写山水，融情于景的。婉约派的代 表词人有柳永、秦观、李清照等。代表作品有柳永的《雨霖铃》和姜 夔的《扬州慢》。 是金元时代兴起，由词退化而出来的一种歌曲，体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外衬字，较多的使用口语。它又包括小令和 套数两种形式。小令只含一支曲子，而套数是合一个曲调中多支曲子 为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，它少则两曲，多则不限。 每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套曲牌名；全套曲必须同一宫 调，有首有尾，一韵到底；结尾处多?quot;煞”。用多少遍没有规定顺 序一般倒写。各”煞”是”尾”前的配曲，最后用”尾”结束全套曲。 是在宋金时期诸宫调基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲，宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。元杂剧可分为旦本和末本两种。在 结构上包括四折一楔，每折戏只能用一个宫调，如《窦娥冤》就是旦 本。元杂剧的主要角色是末、外末、净、旦、正旦、卜儿、丑等。 曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、 《端正好》、《滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一个曲牌， 在韵上必然属于一种宫调。宫调是音乐术语，是音乐的各种调式，宫 调不同，音调就不同。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。 旦、末、净、丑、外、卜儿，都是戏剧中的角色名称，旦是扮演女主角的。配角有副旦，外旦、小旦等。末是扮演男主角的，配角有副 末，外末、小末等。净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异 之点的人物，如张飞、李逵等。丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要 人物。外，扮演老年男子。扮演老年妇女称为卜儿。 科、白都是戏剧剧本的一个组成部分。科，是戏剧动作的总称，包括一般舞台程式，武打和舞蹈等动作。白，是宾白，是剧中的说白部 分。宾白又可分为对白、独白、旁白、带白。宾白是元杂剧的重要组 成部分。 国古代的一种文体，它讲求文采，韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是”铺采离文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。 最早出现于诸子散文中，叫”短赋”；以屈原为代表?quot;骚体”是诗向 赋的过渡，叫”骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，成为”辞赋”；魏晋 以后，日益向骈文方向发展，叫做”骈赋”；唐代又由骈体转入了律体 叫”律赋”；宋代以散文形式写赋，成为”文赋”。 骈文。这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝时期，盛行于隋唐。其以四字六句相间定句，世称”四六文”。骈文由于迁就于句式，堆砌 辞藻，往往影响内容的表达，韩愈、柳宗元提倡古文运动之后，骈文 就渐渐衰退。 说。古代议论说明一类文章的总称。它与”论”无多大异。所以后来统称说理辨析文为论说文。如《少年中国说》《马说》《黄生借书说》 《师说》《捕蛇者说》。 奏议。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。 对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策。如苏轼的《教战守策》。 序跋。序也作”叙”“引”，有如今天的”引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨，编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的 评论和对有关问题的研究阐发。”序”一般写在书籍或文章前面，写于 书后的称为”跋”或”后?quot;。这类文章，按照不同的内容分别属于说 明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文， 对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。《〈呐喊〉自 序》、《指南录后序》《伶官传序》 赠序。文体名。古代送别各以诗文相赠。集而为之作序的，称为赠序。内容多推崇、赞许或勉励之辞。《送东阳马生序》 铭。古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫”铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫”座右铭”。如留禹锡的《陋室 铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫”墓志铭”。 如韩愈《柳子厚墓志铭》。 祭文。在告祭死者或天地山川等神时诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的品德和业绩，寄 托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。 笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文 字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类 文体。 《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。 传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指称唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。 编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。 以上六种体例是按照不同标准分的，实际上同一史书按照不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。 2009 06 2215:42:26 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。 笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文 字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这类 文体。 《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。 文学作品特定的样式，指各种文学作品形式上的类别。它是作品思想内容的外部表现形态，属于作品的形式范畴。文学体裁是历史地形 成的。各种文学体裁在其形成和发展的过程中，在表情达意、塑造形 象、结构安排、语言运用等方面，逐渐形成各自相对稳定的特点和规 律，成为文体分类的依据。 文体分类的沿革 中国历史上对于文 体的分类，早在周秦时代就已萌芽。如在《论语》中就曾出现过”诗”、” 书”和”诗”、”文”等名目，但当时文学作品和一般学术性著作还没有 严格地区别开来。到了两汉，随着辞赋等纯文学的发展，出现了”文 章”、”文学”等名目。当时所谓”文学”，亦称”博学”，一般指经、史等 学术著作；而所谓”文章”,亦称”文辞”,则指带有辞章意义的作品，包 括诗歌、辞赋、史传、奏议等。这类名目的出现，意味着文学作品与 一般学术著作开始有所区分。到了魏晋南北朝时期，随着文学创作的 发展、文学体裁的日益多样化，文学分类理论逐渐形成。曹丕《典论论 文》所谓”夫文本同而末异”之说，可以看作文体分类的滥觞。他根据 这个原则把当时认为属于文学的著作分为奏议、书论、铭诔、诗赋四 科。稍后,西晋陆机的《文赋》，提出了根据文学作品所描写的事物的 形态来进行分类的主张。他把文学作品分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、 颂、论、奏、说十类,并对每一种体裁的特征作了精要的概括。齐梁 时代刘勰的《《文心雕龙》》总结了历代文体分类的经验和当时人的看 法，提出了以”文”、”笔”归类的主张，即所谓”今之常言有文有笔， 以为无韵者笔也，有韵者文也”。这种分类法着眼点主要是作品的语 言特点，即把各种作品按其语言之有韵或无韵，分为韵文与散文两大 类。这就是中国传统文体分类的两分法。它曾被后世所普遍采用，成 为一种占统治地位的分类法。梁代萧统编纂的文章总集《文选》则更 注意文学与非文学的界限，提出了”事出于沉思，义归乎翰藻”的选录 标准。他把”经书 “、”子书”与历史著作划为非文学的范畴，不予采 录，而把属于文学的作品分为 39 目。文学分类的这种繁杂化趋向推 动了文论家对众多的文学品种作综合的研究和归类。宋元以后,小说、 戏曲文学有很大的发展,但由于被传统的文学观念排斥于文学之外， 在文学分类上并没有引起多大的变化。晚清以来，随着西方近代文化 思潮包括文学思潮的传入，外国的小说和戏剧作品逐渐被翻译、介绍 进来，本国创作的近代小说和近代戏剧也开始引起了人们的重视，因 而在当时的某些文学杂志和文学论著中出现了把小说和戏剧文学列 为独立的文学体裁的趋向。”五四”运动前后，随着文学革命运动的兴 起，新诗歌、新小说、新戏剧得到迅速的发展，中国传统的文体分类 法已不再能说明日益多样化和现代化的文学样式在表情达意、塑造形 象方面的不同方式和特点。于是，古代传统的两分法便逐渐被吸收了 西方分类法长处的现代分类法所代替。 现代文学体裁的分类 五四”以来流行的现代文学分类法主要是三分法和四分法，而尤以后者为人们所习用。 ”五四”文学革命，也涉及文学的分类理论，当 时的一些先驱者,在这方面提出了不少新的见解,为新的文学分类法特 别是四分法奠定了基础。胡适的《文学改良刍议》从提倡白话文学的 立场出发，奉施耐庵、曹雪芹、吴研人的白话小说为文学正宗。钱玄 同响应其说，认为戏曲、小说”为近代文学之佳者”。刘半农《我的文 学改良观》提出：”凡可视为文学上有永久存在之资格与价值者,只诗 歌戏曲、小说杂文二种也。”他把诗歌、戏曲归入韵文一类,把小说、 杂文归入散文一类,虽然沿用了中国传统的两分法，但对传统的文学 观念无疑是一个突破,这表现在他同当时其他文学革命先驱者一样,十 分重视小说和戏剧在文学中的地位。他还提出，应当”提高戏曲对于 文学上之位置”，预言”白话之剧”必将出现”昌明”的前景；并断言小 说是”文学之大主脑”。实际上已把诗歌、戏剧文学、小说、杂文看作 是四种相对独立的文学体裁。他的这种文学分类主张，在当时得到了 陈独秀的赞同。”五四”以后，诗歌、小说、散文、戏曲成为文学创作 中的主要体裁，并成为人们所习惯的文学分类。30 年代编集的《中 国新文学大系》，即采取了诗歌、小说、散文、戏剧的四分法。自此 以后，四分法便成为中国现代文学刊物和文学理论、文学史著作中普 遍采用的文学分类法。 在欧洲历史上，自古希腊的亚里士多德起， 到德国的黑格尔、俄国的别林斯基等美学家、文艺理论家，在文学分 类上都主张一种三分法，即按文学表情达意、塑造形象的不同方式把 各种文学体裁分为三大类：叙事类、抒情类和戏剧类。叙事类的作品 主要由作者以叙述人的口吻描述客观世界所发生的一切，尤其注重生 活事态的描述和人物性格的刻画。这类文学体裁包括叙事诗、小说、 寓言、神话、童话等等。抒情类的作品主要由作者以主人公的口吻抒 写内心的思想感情和主观感受，一般不要求完整的情节和人物形象。 这类体裁包括抒情诗、抒情散文等。戏剧类作品主要由作品中人物以 自己的语言和行动来完成艺术形象的创造。它不同于叙事类和抒情类 文学，又兼有两者的某些特征，如它既有叙事类文学所具有的完整的 故事情节和人物形象，又有抒情类文学所具有的抒情性特点。戏剧类 文学一般包括悲剧、喜剧、正剧等。这种三分法着眼于文学创作的主 要特征和内部规律，具有较强的概括性和科学性。 在中国传统分 类法和外来分类法基础上结合中国现代文学体裁的特点而形成的四 分法，兼顾了作品在表情达意、塑造形象等表现手法方面的特点和作 品体制、结构、语言特点等外部形态方面的差别；不仅注意了文学分 类的科学性,而且尊重了中国传统文体分类的习惯,因此具有较强的生 命力。在中国文学发展史上，诗歌和散文这两种文学体裁出现最早， 有着悠久的传统。其中诗歌一类包括三分法抒情类中的抒情诗和叙事 类中的叙事诗，因为两者在塑造形象、组织结构、语言特点方面的相 同点多于相异点。至于把散文列为独立的一个大类,除了尊重中国传 统的分类习惯外，主要是因为这种文学体裁范围广泛,科目繁多,而在 反映现家、塑造形象以及体制结构、语言特点等主要方面又有别于诗 歌、小说、戏剧文学等类作品。其中有些品种如杂文、小品之类，虽 不具有文学的全部特征，却又确实具有明显的文学性。小说一类，由 于在中国成熟较晚，在传统的分类法中没有引起重视，在西方的三分 法中，长期以来也没有列为独立的体裁。但是,它在反映生活的广度 和深度方面,在描写和表现生活的容量方面，都长于其他体裁的文学 作品。而且，由于它是以人物塑造为中心的一种文学样式，在性格刻 画、环境描写、情节叙述、结构安排、语言运用等方面都有突出的特 点，与诗歌、散文相比有明显的区别。由于这些原因，小说这一体裁 在近代、现代的世界各国都获得了高度的发展，成为最流行的一种文 学体裁。至于戏剧文学，则基本上采用了外来的分类法，不过所包括 的品种，比西方更丰富。 在文学的分类上,无论是三分法,还是四 分法，都是采取综合、归纳的方法，把特点、体制相似的各个文学品 种归为一类;而就某一类体裁的作品而言,还可采取分析的方法作更细 的分类。如诗歌又可分为抒情诗、叙事诗或格律诗、自由诗等；小说 又可分为长篇、中篇、短篇或现代小说、历史小说、科幻小说等；戏 剧又可分为诗剧、歌剧、话剧等，其中歌剧还可分为现代歌剧、传统 戏曲等；至于散文，则更是品种繁多。 文学体裁的变化和发展文学体裁的分类是相对的。有些体裁在形 成和发展过程中往往吸取其他体裁的因素，从而出现不同体裁之间的 汇合或交叉。例如散文诗，按其内容的性质来说，它具有诗的因素， 但就篇章体制和语言特点来说，又接近于散文。又如诗剧，按其基本 特征而言，属于戏剧，但其中的韵文对话或台词，却又是地道的诗歌， 可以独立出来归入诗歌一类。再如文学史上的寓言，既可归入小说类， 也可归入散文类。现代新出现的报告文学，有时带有小说的某些特点。 这一切说明，对文学进行分类，不能绝对化。 从中国传统的两分 法、欧洲传统的三分法到中国现在流行的四分法，是一个历史发展的 过程。随着时代的迁移、社会生活的发展和文学创作经验的积累以及 人们审美趣味的演变，文学的体裁也必然会发生兴盛衰亡的变易。马 克思曾经指出，古代神话是在人类童年时代未成熟的社会条件下产生 的，而随着生产力的发展，随着”自然力之实际上被支配，神话也就 消失了”。这说明历史上某一种文学体裁的兴起和衰亡，归根到底是 由社会经济原因决定的。在阶级社会中，文学体裁的兴衰，有时还同 阶级斗争的形势有着密切的联系。中国”五四”以来杂文的兴起就是一 例。在现代社会，随着科学技术的飞速发展和人类生活节奏的加快， 人们要求作家迅速而及时地反映瞬息万变的现实生活，于是，就产生 了象报告文学那样的具有强烈现实性、战斗性的新的文学体裁，产生 了象电影文学、电视文学、微型小说这样一些新的文学品种。这些新 的文学样式的出现，必将引起文学分类上的新的变化。因此在文学的 分类上，不应该抱凝固不变的观点。 2009 06 2215:44:13 文学体裁的形成文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形 式的因素之一。一切文学作品的思想内容都要通过这样或那样的体裁 来表现，没有体裁的文学作品是不存在的。这犹如人们做衣服，必定 要量体裁衣，选择一定的样式。在文学发展的历史上，出现了多种多 样的文学体裁，例如神话、史诗、寓言、行情诗、叙事诗、短篇小说、 中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文 学等等。这些名目繁多的文学体裁的产生和演变，都有一定的社会根 据和它本身的发展规律。 文学是一定的社会生活在作家头脑中的反映的产物，文学体裁作为文学形式的一个要素，它的形成归根到底也是适应了一定社会生活的 需要。由于社会生活的发展，人类认识活动的日益深化，就必然要求 适于反映这种生活内容的文学体裁的产生；而在一定的社会发展阶段 所形成的技术条件以及其他因素，也影响着某些文学体裁的产生。杜 鲁门在谈到希腊艺术时曾经指出：“任何神话都是用想象和借助想象 以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些 自然力之实际上被支配，神话也就消失了”；“从另一方面看：阿基里 斯能够同火药和弹丸并存吗？或者，《伊里亚特》能够同活字盘甚至 印刷机并存吗？随着印刷机的出现，歌谣、传说和诗神缪斯岂不是必 然要绝迹，因而史诗的必要条件岂不是要消失吗？”马克思这些话 虽然不全是从文学体裁的演变着眼的，但它却同时生动他说明了：神 话、史诗这两种文学体裁只能在生产力水平和人们的认识水平都还十 分低下的社会阶段产生，随着社会生活的发展，随着自然力的被支配 和科学技术的发达，它们就必将逐渐在内容和形式上发生各种演变， 产生新的体裁。报告文学这种体裁的形成，也说明社会生活同文学体 裁产生的关系。随着革命斗争的深入展开，人民群众要求作家迅速而 及时地反映现实，报告各条战线上的动人事迹，或揭露生活中的丑恶 现象，报告文学这种体裁恰好能够在这方面发挥较大的作用，这就是 报告文学产生和发展的社会根据。如果离开了近代社会的变革和人民 群众革命斗争的需要，离开了近代印刷出版事业的发展所提供的物质 条件，报告文学也就不可能产生，不可能形成一种独立的文学休裁。 文学体裁的形成，除了归根到底为社会生活所决定之外，还与文学传统的继承、革新和历代创作经验的积累以及创造能力的发展有密切 的关系。世界各民族文学中最早出现的体裁是诗歌，以后小说、戏剧 文学才逐渐发展起来。这一方面固然是由社会生活内容的日趋丰富和 发展所决定，另一方面也同作家继承前代的文学传统、积累创作经验 和发挥创造性分不开。一个时代、一个作家，如果不能以前人的文学 遗产作为基础，长期地积累创作经验，井适应时代的要求，充分发挥 自己的创造性，那么，新的文学体裁就不可能产生。历史上的中篇、 长篇小说、多幕剧以至电影文学等篇幅较大的文学体裁，都是在这样 的条件下逐步产生的。例如，我国最早产生和发达的文学体裁是诗歌 和散文，而小说和戏曲文学则出现较晚。在诗歌的发展过程中，搜集 在最早的诗集《诗经》里的，大都是比较简单的四言体的诗歌，随后 五言体、七言体的诗歌才陆续产生，到了隋、唐前后则逐渐出现了对 偶整齐、音韵和谐的绝句和律诗。这些发展和演变，无疑是反映着社 会生活的发展和与此相适应的艺术表现技巧的发展。 作家适应着反映一定社会生活的需要，在批判地继承前人遗产的基础上加以革新和创造，便会不断地形成某些新的文学体裁，也会促成 某些体裁本身的发展和变化。例如，我国最早的小说，产生于魏普南 北朝，源出于上古神活和传说。这时期的志怪小说篇幅短小，大多只 有简单的故事梗概，表现方法也比较简单，实际上只是短篇小说的雏 型。到了唐代，由于生产力的发展和城市经济的繁荣，以及随之而来 的社会矛盾和阶级斗争的尖锐化，给小说创作提供了丰富的材料，扩 大了题材的范围；同时，由于继承了前人小说创作和史传文学的经验， 传奇小说便进入成熟、发展阶段唐代的传奇小说，不仅在篇幅上比魏 晋六朝的志怪小说长得多，而且情节复杂生动，叙述委婉曲折，在人 物形象的刻划上也有了许多新特色。鲁迅说：“小说到了唐时，却起 了一个大变迁。我前次说过：六朝时之志怪与志人底文章，都很简短， 而且当作记事实；及到唐时，则为有意识的作小说，这在小说史上可 算是一大进步。而且文章很长，并能描写得曲折，和前之简古的文体， 大不相同了，这在文体上也算是一大进步。”显然，从志怪小说到 传奇小说的发展，既有一脉相承的继承关系。也有适应时代的需要而 进行的革新和创造。 各种文学体裁的形成和发展，总是随着社会生活的发展，随着作家对文学传统的继承、革新和创作经验的积累，而逐渐由简单变为复杂， 由粗糙趋于完美。像最原始的诗歌，就是如鲁迅所说的“杭育杭育”