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在计算机普遍使用的今天，仍有人在使用古老的算盘，尤其是在国外，珠算被当成宝贝，如日本、马来西亚、新加坡等国家，非常注重珠算教育。众所周知，中国才是算盘的故乡，算盘被称为四大发明之后的第五大发明，是中华民族对世界的另一大贡献。那么，我国是从什么时候出现算盘的呢？如今，人们普遍认为，汉代已有游珠算盘，晚唐产生了串珠算盘，宋元已经普及使用，晚清勃兴后直到现在。
算盘和珠算之起源
关于算盘和珠算的起源，众说纷纭，颇有争议。其中，清代数学家梅启照等主张的东汉、南北朝说最为普遍。“珠算”一词，最早见于汉代徐岳的《数术记遗》。该书著录了十四种算法，第十三种即称“珠算”，并称：“珠算，控带四时，经纬三才天、地、人三才”。
北周甄鸾为此作注：“刻板为三分，其上下二分以停游珠，中间一分以定算位。位各五珠，上一珠与下四珠色别，其上别色之珠当五，其下四珠，珠各当一。至下四珠所领，故云控带四时’。其珠游于三方之中，故云经纬三才’也。”意思是：把木板刻为三部分，上下两部分是停游珠用的，中间一部分是定位用的。每位各有五颗珠，上面一颗珠与下面四颗珠用颜色来区别。上面一珠当五，下面四颗，每珠当一。可见，当时算盘和珠算都与现在有所不同，被称为游珠算盘。一般认为，晚唐时产生了串珠算盘。
文艺作品中的算盘
在古代的一些文艺作品，多次出现过算盘。北宋画家张择端所绘的《清明上河图》，在卷末有赵太丞家药铺，柜台上有绘有算盘图形的物件，可见北宋时人们已使用算盘当计算工具。元初画家王振鹏所绘的《乾坤一担图》中，有一个货郎担上就有一把算盘，其横梁和档子，穿珠极为清晰，同现代算盘一样。
元代杂剧家刘君锡的《庞居士误放来生债》，写的是富人庞蕴为人宽厚，常放债而不索还，最后一家人复归仙班的故事。其中有一句唱词：“闲着手去那算盘里拨了我岁数”。
元末明初的陶宗仪所著的《南村辍耕录》中，第二十九卷《井珠》引当时俗语形容奴仆说：“凡纳婢仆，初来时曰擂盘珠，言不拨自动；稍久，曰算盘珠，言拨之则动；既久，曰佛顶珠，言终日凝然，虽拨亦不动。”后人称此为“三珠戏语”，把老资格的奴婢比作算盘珠，拨一拨动一动，说明当时的算盘已很普及。
算盘文化深入生活
长久以来，算盘已深入到中国老百姓的生活中，并形成了一种独特的算盘文化。在中国，有很多民间俚语、歇后语、谜语，以及民间习俗和饰品等，都与算盘有关。
由于算盘是用来算钱的，算盘总是被人们赋予财富方面的期许，比如“金算盘”“铁算盘”，再如“吃不穷，穿不穷，不会算盘一世穷”“算盘一响，黄金万两”等。算盘还被用于形容人“算进不算出”的精明，如“老会计拨算盘——精打细算”“一只手如意，一只手算盘——只打进账”等。还有一些歇后语直接就来源于算盘的口诀和计算方法，如“二一添作五”“一退推六二五”“三下五除二”等。
关于算盘的民间习俗也不少，其中就有“大年初一打算盘”，是指大年初一的清早就必须起来练算盘，即便是襁褓中的婴儿，也要由大人手把手地让他的小手指去拨弄几下算盘珠，寓意今年财路亨通、神机妙算。而婴儿“抓周”的物件里一般也都有把算盘。
珠算之父程大位写出最好珠算书
程大位1533年～1606年，安徽人，被称为“珠算之父”。程大位出生于商人之家，自幼对数学感兴趣。20岁起，程大位就外出做生意，“周游吴楚之墟”。他把皖南地区盛产的桐油、茶叶、纸张、砚、墨用车船运出，再换回丝绸、布匹、五金等。当时算盘是商人的工具，经商期间，程大位发现，由于没有统一的标准，计算方法因人因地而异。于是，程大位便仔细观察同行的计算方法，细心琢磨，还搜集数学方面的书籍，刻苦钻研，“齐心一志，至忘寝食”。
四十岁时，程大位回归故里，潜心研究数学。历时20年，程大位于1592年写出了《直指算法统宗》十七卷。其后六年，他又对该书删繁就简，写成《算法纂要》四卷，成为后世民间算家最基本的读本。今天看来，《直指算法统宗》确立了算盘用法，完善了珠算口诀，堪称中国16世纪～17世纪数学领域的集大成之作。
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