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1.负荆请罪战国时,赵国有两位重臣亷颇与蔺相如,因蔺相如多次立功,赵王封他为相国,廉颇不服气认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家,对亷颇多次避让,廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已,便背着荆条,到蔺相如家门请罪,从此两人和好,成为同生共死的交情。
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2.纸上谈兵战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替亷颇为赵将,在长平之战中,只知道根据兵书办不知道变通,结果被秦军大败。
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3.三令五申孙武流寓于吴,吴王想试试孙武的军事才育就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队,让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令,宫女一阵哄笑,队伍乱成一片。孙武再一次下达命令,宫女们只觉得好玩,根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令,这是头领之罪,下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃,孙武仍然杀了两个王妃。然后,孙武重新操练宫女,这回没人敢不听号令了。
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4烽火戏诸侯在西周末年,昏庸的周幽王为搏得王妃褒姒一笑,竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果,少数民族犬戎进攻西周,再起烽火时诸侯无人来援,幽王被杀,西周结束。从此周天子的权威一落千丈,出现了奉秋战国时期群雄并起,诸侯纷争的局面。
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5.尊王攘夷春秋时期,周天子的地位一落千丈,诸侯王不再听命于周王,一些强大的诸侯趁机发动兼并战争,强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号,使齐国齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成为春秋时期第一个霸主
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6.问鼎中原据说楚庄王在推行霸业的过程,曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威,并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权,庄王问鼎,表明夺权之心。
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7.退避三舍春秋时期,晋国内乱,晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他,他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍一舍为三十里。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾,两军在城濮相遇,重耳退避三合,诱敌深入而大胜。
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8.一呜惊人相传楚庄王另一说为齐威王临政三年终日作乐,不理朝政。一臣下对庄王说:“听说国中有一只大鸟,三年不飞,三年不鸣,是怎么回事?”庄王说:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不呜则已,一鸣惊人。”然后整顿朝政,富国强兵,短短数年形成大治局面。
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9老马识途齐桓公应燕国的要求,出兵攻打入侵燕国的山戎,迷路了,放出老马,部队跟随老马找到了出路。比喻阅历多的人富有经验,熟悉情况,能起引导作用。
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10.围魏救赵魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵,趁魏国都城兵力空虚引兵直攻魏国。魏军回救,齐军乘其疲惫,于中途大败魏军,遂解赵围。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
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11.胡服骑射战国时,赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人少数民族身着窄袖短褂便服,骑着战马,边跑边射箭,行动迅疾,十分灵活,便决定向胡人学习,改革士兵服装,发展骑兵。不到一年功夫,赵国拥有一支强大的骑兵,经过南征北战,赵国成了当时有数的强国之
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12.窃符救赵秦国围困赵国都城邯郸,赵国求救于魏国魏国惧怕秦国,不敢出兵救赵。情急之下,信陵君魏无忌听取候羸之计,以国家利益为重,置生死度外,借魏王姬妾如姬之手窃得兵符,夺取了兵权,不仅成功击败秦军、救援了赵国,也巩固了魏国在当时的地位。信陵君以国家利益为重个人生死荣辱为轻的优良品德自古以来,饱受颂
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13.朝秦暮楚战国时期,秦楚两个诸侯大国相互对十立,经常作战。有的诸候小国为了保证自身的利益与安全,时而倾向秦,时而倾向楚。比喻人反复无常
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14.图穷匕见燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王嬴政,荆轲告别太子丹时,高歌“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还。”到了秦国,荆轲以重金收买秦王宠臣,得见秦王。荆轲假称要向秦王赢政献上督亢地区的地图,当嬴政打开地图时,荆轲抓起卷在地图中的匕首,向秦王刺去。秦王大惊,猛地挣脱。荆轲被秦的武士所杀
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15.班荆道故班铺开;荆小荆条。《左传·裹公二十六年》“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”意思是伍举与声子在郑国的郊外相遇,在地上铺开荆条,一起坐下来吃东西,并谈论楚国的事。后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。
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16.苌弘化碧庄子·外物》“人主莫不欲其臣之忠而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。”苌弘:周朝时期,刘文公的大夫苌弘,一生忠于朝廷,后蒙冤为人所杀,传说其血化为碧玉。当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死或指为国献身,忠烈精神长存。
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17.悬梁剌股《战国策·卷三秦一》战国时期,有一个人名叫苏秦,也是出名的政治家。在年轻时,由于学问不多不深,曾到好多地方做事,都不受重视。回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他。这对他的刺激很大。所以,他下定决心心,发奋读书他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡觉。于是他想出了一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书。
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18.操刀伤锦《左传·襄公三十一年》:“今吾子爱人则伤之而已,其谁敢求爱於子?……子有美锦,不使人学制焉。”春秋时,郑国的大夫子皮打算让尹何来管理自己庞大的采邑。尹何是子皮的家臣,年纪轻,没有管理经验和能力。子皮说:“没关系没经验可以学嘛。学的时间长了,就会了。”子产对子皮说:“喜欢一个人,一定会为他着想。一个孩子还不会拿刀,就让他去制肉,他一定会先割到自己。一块贵重的锦缎,您也不会把它交给没裁过衣服的人去裁,他会毁了这块锦缎。大官、大邑要管理许多百姓的,这比锦缎贵重得多。您不会把锦缎给不会裁衣服的人,为什么要把大官、大邑交给毫无管理经验的人呢?一个人还不会驾马车、拉弓箭,就让他去打猎,不是很危险吗?”操刀和割锦本不是一回事,后人并而为比喻才能太低,不能胜任责任重大的事情
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19利令智昏《史记·平原君虞卿列传》“鄙谚曰:“利令智昏。’平原君赵胜负冯亭邪说,使赵陷长平四十余万众,邯郸几亡。”赵王和平原君因为贪图眼前可以获得上党土地的利益,而差点导致赵国灭亡。后人便形容他们的行为是“利令智昏
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20.丁公凿井春秋战国时一个姓丁的人因为家中无井,所以就在自家院中打了一口井,他觉得这样一来,洗涤和取水就不需要专用一个人了,说是等于得到了一个人的希助。有人听到这话后就把它传讹了,说丁家打井得到了一个人。后来就以此上喻以讹传讹,或主观主义凭空解释,把事情搞得颠倒
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