提示:本文共有 2825 个字,阅读大概需要 6 分钟。
以史为镜,可以正身,也可以照妖。
《资治通鉴》的主编就是小时候,我们课本上学的 [司马光砸缸] 主人公——司马光。全书历时19年完成。主要以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。
宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治,所以定名为《资治通鉴》。
这首先是是一部编年体通史。在封建王朝时代,后面的王朝替前面的朝代编写历史,比如《元史》是明朝人编修,《明史》又是清朝人编修。
司马光是北宋时期国之栋梁,主编的不是一个朝代的历史,而是涵盖16朝,1300多年的历史。因司马光一人精心定稿,统一修辞,故文字优美,叙事生动,且有相当高的文学价值,历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象。
作为封建时代最高的统治者,皇帝是要学习的,有利于吸取前人的教训,以史为镜。所以这首先是一部皇帝的教科书。皇帝从小就要学习的,其次是一本由国家出版社发行的史书,上到天子,达官贵人,下到读书人即平民百姓。都喜欢看的一部史学经典。
清代曾国藩:“窃以先哲惊世之书,莫善于司马文正公之《资治通鉴》,其论古皆折衷至当,开拓心胸。”近代学者梁启超评价《通鉴》时说:“司马温公《通鉴》,亦天地一大文也。其结构之宏伟,其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据以为蓝本,而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!”
毛泽东自称曾十七次批注过《资治通鉴》,并评价说:“一十七遍。每读都获益匪浅。一部难得的好书噢......中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》,都是有才气的人,在政治上不得志的境遇中编写的……《通鉴》里写战争,真是写得神采飞扬,传神得很,充满了辩证法。
告诫了世人怎样的人生哲学呢?我们从以下这些经典语录可以自行感悟一下。
1.聪明流通者戒于太察,寡闻少见者戒于壅蔽。 《资治通鉴??汉纪》聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。
2.得财失行,吾所不取。 《资治通鉴??陈纪》获得财物却丧失了德行(得不义之财), 这样的事我是不去做的。
3.去就以道,可谓君子矣。 《资治通鉴??晋纪》离开自己职位,或继续留任,都能出于正理,这就是高尚的人了。
4.不诚于前而曰诫于后,众必疑而不信矣。 《资治通鉴??唐纪》。事前不诚实而事后却表白自己诚实,这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。
5.好胜人,耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉威严,恣强愎,此六者,君上之弊也。 《资治通鉴??唐纪》争强好胜,不愿意听到别人提缺点,喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才,显示小聪明,对人过于苛刻严厉,顽固不化且自以为是。这六点,都是君主应当特别加以警惕的毛病。
6.千钧之弩,不为鼷鼠发机;万石之钟,不以莛撞起音。 《资治通鉴??汉纪》千钧重的弩弓,不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟,不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处,大事不会因小的动静而启动。
7.木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。 《资治通鉴??唐纪》木心不直,它的纹理就会歪歪斜斜,用这种木材制造的弓,虽然强劲,可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。
8.能择善者而从之,美自归己。 《资治通鉴??宋纪》能选择别人的长处去学习它,这种长处自然也就属于自己了。
9.夫登进以懋庸,黜退以惩过,二者迭用,理如循环。 《资治通鉴??唐纪》让他升任,是为了奖励他的功劳;罢免他,是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。
10.德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。 《资治通鉴??唐纪》德行胜过才能,叫做君子;才能胜过德行,就叫做小人。
11.德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。 《资治通鉴??周纪》有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。
12.凡人之情,穷则思变。 《资治通鉴??唐纪》人的本性是在到了没有办法之时,就会设法改变现状。
13.夫表曲者景必邪,源清者流必洁。 《资治通鉴??汉纪》标杆弯曲,其影子也一定是歪歪斜斜的,源头清澈,水流也一定是清清洁洁的。
14.老禾不早杀,余种秽良田。 《资治通鉴??陈纪》残留在地里的头季稻谷不早点割掉,它落下的稻粒必然会使良田荒芜。
15.立功者患信义不著,不患名位不高。 《资治通鉴??晋纪》立功的人担心自己的信义不显著,而不必忧虑自己的名誉和地位不高。
16.君子陷人危,必同其难,岂可以独生乎? 《资治通鉴??汉纪》因为自己的原因而使人陷入危境,君子必定要和他共患难,怎么可以独自活下来呢?
17.口说不如身逢,耳闻不如目睹。 《资治通鉴??唐纪》听人说的不如亲身经历,亲耳听到不如亲眼见到。
18.明主用人也,使能者不敢遗其力,而不能者不得处其任。 《资治通鉴??魏纪》贤明的君主在用人时,能使有才的人竭尽全力,而不让不学无术的人白白占着位子。
19.没齿而无怨言,圣人以为难。 《资治通鉴??魏纪》 一辈子连句怨恨的话都不说,这恐怕连圣人也难以做到。
20.怒者常情,笑者不可测也。 《资治通鉴??唐纪》发怒是人之常情,但不发怒而常把笑容挂在脸上的人,这种人是最难让人猜测的。
21.面从后言,古人所诫。 《资治通鉴??魏纪》古人最忌讳的是,表面服从而背后反对。
22.明者,销祸于未萌。 《资治通鉴??汉纪》聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。
23.家贫思良妻,国乱思良相。 《资治通鉴??周纪》家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子,国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。
24.短于从善,故至于败。 《资治通鉴??汉纪》不肯向善者学习,这便是失败的原因了。
25.才者德之资也,德者才之帅也。 《资治通鉴??周纪》才能是德行的资本,德行是才能的统帅。
26.币厚言甘,古人所畏也。 《资治通鉴??晋纪》送来的礼物很多,说的话又非常入耳,这是古人最警惕的事。
27.夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。 《资治通鉴??周纪》不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己,没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好,没有比这更让人讨厌的了。
28.兼听则明,偏信则暗。 《资治通鉴??唐纪》多方面听取意见,才能明辨是非;单听信某方面话,就会愚昧不明。
29.丈夫一言许人,千金不易。 《资治通鉴·唐纪》大丈夫答应别人一句话,即使许以千金也不会改变。
30.责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。 《资治通鉴·汉纪》做事把重点和精力放在难点上,只要把难点解决了,简单的自然也就解决了;做人要取长补短,只要把自己的短板解决好了,自己的长处自然也就会得到加强。
看到此处说明本文对你还是有帮助的,关于“以史为镜 可以正身 也可以照妖《资治通鉴》30句人生哲学”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益,推荐继续阅读下面的相关内容,与本文相关度极高!