中国著名语言文字学家、教育家钱玄同，1934年在北师大中文系讲传统音韵学，讲到 开口音 与 闭口音 的区别。
他举了一个例子 北京有一位京韵大鼓女艺人，形象俊美，特别是一口洁白而又整齐的牙齿，使人注目。女艺人因一次事故，掉了两颗门牙，应邀赴宴陪酒时，坐在宾客中很不自在，尽量避免开口，万不得已，有人问话才答话。她一概用 闭口音 ，避免 开口音 ，这样就可以遮丑了。有人问她： 贵姓？ 姓胡。 多大岁数？ 十五。 家住哪里？ 保安府。 干什么工作？ 唱大鼓。
以上的答话，都是用 闭口音 ，可以 守口如瓶 不露齿。
等到这位女艺人牙齿修配好了，再与人交谈时，她又全部改用 开口音 ，于是对答又改成了： 贵姓？ 姓李。 多大年纪？ 十七。 家住哪里？ 城西。 干什么工作？ 唱戏。 露出亮闪闪的金牙，学生听了哈哈大笑。
陶行知先生非常善于演讲，他的语言幽默风趣，生动形象，谁听了都会被他深深吸引，为他演讲中强大的逻辑力量所折服。在他一生无数次的演讲中，有一次别开生面的演讲，更是令人拍案叫绝。
1938年，陶行知在武汉大学做演讲。那天大礼堂里挤得满满的，会议开始后，有几位先生先后上台做了演讲。轮到陶行知时，会场上响起了一阵热烈的掌声。只见他不慌不忙地拿着一个包走上了讲台。有的人还打开速记本，准备把他讲的每一句话都记下来。
出乎大家意料的是，陶行知并没有讲话。他从包里抓出一只活蹦乱跳的大公鸡，台下听众一个个目瞪口呆，不知他葫芦里卖的什么药。接着，陶行知从口袋里掏出一把米，放在桌上。他左手按住鸡的头，一逼一它吃米。鸡只叫不吃。陶行知又掰一开鸡的嘴，把米硬塞一进去。鸡挣扎着仍不肯吃。接着，陶行知轻轻松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步。只见大公鸡抖了抖翅膀，伸头四处张望了一下，便从容地低下头吃起米来。
这时，陶行知说话了： 各位，你们都看到了吧。你一逼一鸡吃米，或者把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。但是，如果你换一种方式，让它自一由自在，它就会主动地去吃米。
陶行知又向会场扫视了一圈，加重语气说： 我认为，教育就跟喂鸡一样。老师强迫学生去学习，把知识硬灌给他们，他们是不情愿学的，即使去学也是食而不化，过不了多久，他还会把知识还给老师的。但是，如果让学生主动去学习，充分发挥他的主观能动一性一，那么，效果一定会好得多！
这时，陶行知把公鸡装进包里，又向大家鞠了一躬，说： 我的话讲完了。 便退下场去了。此时大家恍然大悟，爆发出热烈的掌声。
文学家林语堂素有幽默大师之称。他不但写文章幽默，演讲时也十分风趣，令人捧腹。
有一回，哥伦比亚大学请他去讲中国文化。他从衣食住行谈起，一直讲到文学、哲学，大赞中国文化的博大一精一深、美妙绝伦。在座的大部分是年轻气盛的美国青年，见林语堂滔一滔一不一绝地说中国的好，一个女学生实在忍不住，手举得老高，语带挑衅地问： 林博士，您好像是说什么东西都是你们中国的好，难道我们美国没有一样东西比得上中国吗？
话音刚落，林语堂微笑着徐徐道来： 有的，你们美国的一抽一水马桶比中国的好。 举座喝彩。女学生怎么也没想到林语堂会来上这么一句，窘得脸色绯红，羞答答地坐了下去。
1936年，《纽约时报》和 美国书籍出版者协会 共同举办了第一届全美书展。会上有一项活动是作家演讲，林语堂也在被邀之列。因为《生活的艺术》畅销，美国人对隐在书后面的林语堂有很多一浪一漫的想象，以为他是一个留着白胡子，长着硕一大无比脑袋的神秘东方哲人。林语堂起初拒绝了，生怕会影响读者心目中的形象，同时又觉得好玩，不知道这些美国读者看到真一人会作何反应。权衡再三，他还是答应了。他穿了国内最普通的蓝缎袍子，走起路来衣袂飘动，还真有那么一股仙风道骨的味道。一上台，先不说话，四下打量，气势就出来了。台下哗啦啦一片掌声，东方式的风度让西装革履的美国人甚为倾倒。
接着，他不慌不忙地讲起中国人的人生哲学和生活态度。他没有拿稿子，好像句句是临场发挥，纯正的发音，地道的表达技巧，机智俏皮的口吻赢得了热烈的掌声。
大家正听得入神，他却猛地收起话匣子， 中国哲人的作风是，有话就说，说完就走！ 他挥一挥衣袖，背着手踱起方步，飘然而去。在座的人面面相觑，半天没回过神来。
过了好几分钟，身着华服的太太小一姐们才匆匆忙忙拿着纸片跑出来， 我的问题还没问呢，林博士怎么就走了！ 我也是啊！ 一片跺脚懊恼之一声。
林语堂听说后笑得眼泪都流一出来了。
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