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小时候从故事书中零星地读过古代神话：盘古开天、夸父追日、精卫填海、大禹治水，等等。每一个都充满神奇的想象，但因不成系统，篇幅又短少，这些神话故事和课本中的“主旋律”比起来，只如朗月夜幕中珍稀的星点了。我想我的同龄人中，童年能广泛接触神话故事的伙伴，恐怕屈指可数。父辈文化创伤的余震还在，却已忍着隐隐作痛投入了经济建设，谁还有空再将这些传说口耳相传呢。幸而今日能读到袁珂老师的这本《中国古代神话》，才如掀开了长久遮蔽天际的幕布，原来星河灿烂，源远流长。我读这本书时，好奇心和想象力完全被调动了起来。美丽的昆仑山，神秘的西王母，搞笑的句芒，一个个形象和场景活动在眼前。一会儿是黄帝和蚩尤激烈地展开涿鹿大战，另一边禹和伏羲正感情正好相见恨晚。云雨雷电都有精魂，山泽大川藏有鬼怪，每一次的大雨和雷电，不是源于后世儒生编撰的帝王功德故事，而是精灵们恣意地行云布雨，嬉戏玩耍。太阳君会和他们的妈妈住在桑树上，当金鸡鸣叫时，他们就坐着辇车去上班。东海有遗琴，时而会发出琴鸣之声，波涛一定把它的自由创作传到了更遥远的地方……神话故事世界的奇幻和美妙令人向往，自然界在这样的传诵中，是活生生的，动植物恣意生长，万物皆有灵性。我想起萧红笔下的“黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个果，就结一个果，若是不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”正是这样的道理，读这本书时，你只会觉得，雨要下便下，它若不高兴下就不下，也不理会什么大旱三年的民间疾苦。太阳不愿意轮岗上班就齐刷刷出来玩耍，被后裔射死了九位兄弟，还得起起落落为人们划分昼夜，多委屈啊。走进书里，还有好玩的邻国人，比如贯胸国的朋友，他们胸口上有个一直通到后背的大洞，出门时乘轿只需一根竹竿，两头一抬就走了，自认为方便又平稳，读来叫人只觉得神奇又有趣。所以说，这可谓是本学习中国古代神话很好的入门读物，因为其内容重叙述、轻议论，拿来当故事讲给人听也是好的。我最爱这样的风格，私以为含科普性质的书籍，若过多掺杂专业性见解，作者便有卖弄之嫌。先令人产生兴趣，才好深入学习研究，免得被败坏了胃口，书也成了鸡肋。不过，如果学习者真的图个乐子读完就忘，那也有点哀梨蒸食的意味了。袁珂老师笔下流淌着的，是一份耐心，和一份关怀。我读来觉得他口气生动，满纸天真，插图中有点丑陋的韩流和人鱼，也变得可爱起来。可是合上书细想，不免又要叹气，看似轻松的语言背后，是袁老多么辛苦的漫长钻研，便由衷地生出敬佩之情来。书中大致以时间顺序排列这些神话故事，为我们构画了清晰的神族谱系结构，这一点尤其值得赞叹。查过资料得知，袁柯先生是当代中国神话学大师，著述颇丰，高山仰止。想来难为他，在那个年代著书不易，在从政客到学界普遍趋炎附势的潮流中，他这样的冷门专业有时候也不得不为时代加入一些无产阶级式总结。每读到这样的句子，就觉得刺眼极了，明明是本讲神话的书，硬要通过一众无神论者的审阅，多么无奈。谁的童年能有上古神话故事作伴，真是要令人艳羡的。神话，是中国文化重要的一部分。我们的文明来自哪里，我们的祖先是怎样认识世界的，我们曾经有信仰吗，我们的神谱系如何……这一切的问题，对于我们这一代年轻人来说，大多是迷茫的。我们追求新鲜外来文化的脚步早就将这些远远抛在身后了。再过两代，难道中国的年轻人讲起神话故事只剩嫦娥奔月、牛郎织女了吗。共工，刑天，祝融，神农氏等如果销声匿迹，那我们的古老文明还剩下什么。读过袁珂先生的《中国古代神话》，我受益匪浅。大饱眼福过后，想起这些文化寻根问题，情不自禁要呼吁大家都来阅读这本书。在快餐文化中，尝尝神话世界里浪漫瑰丽的精神。90后接受素质教育的成果之一，便是大家早早地成为了怀旧派。这点从目前最火的弹幕网站“bilibili”可见一斑，很多老电影，老动画，老剧目，成为年轻人追捧的对象。怀旧是一种情怀，也是一种反思。我们开始质疑目前的市场，对自己真正喜爱的文化，处在一种摸索状态。断层之前的古老文明，究竟是怎样的？我们像一群迷途的大雁，在寻找文化故乡。私以为这本书就是一个很好、很正确的方向。何处是归途，沿着它找下去，我想会有一个令人欣慰的结果。
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