南怀瑾先生是一位备受尊敬的文化名人，他以尊师重道的精神为人所称道。在他的成长历程中，多有关于尊师重道的故事。比如，他曾多次提到自己尊敬和感恩的老师，同时他也广泛推崇儒家文化及其价值观。南怀瑾先生言传身教，通过自己的实际行动诠释了尊师重道的重要性，并利用自己的声音和文字传扬这一理念。他不仅敬重自己的老师，还积极倡导社会各界对尊师重道的关注和尊重，成为了当代尊师重道的典范。这些故事和言行成为广大学生和社会大众学习的榜样，也对当代社会提出了新的价值引领和人文思考。
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【按】以下内容节录自王启宗先生撰写的《平凡与不平凡》，选自南怀瑾先生七十诞辰纪念文集《怀师——我们的南老师》。
尊师重道的观念，在五千年来中国文化的传统中，占有极重要的份量。大的方面不说，仅以对民间社会的影响而言，曾被视为：「一日为师，终身为父。」乃至与「天地君亲师」，一并供奉。不幸在晚近数十年来，因受西方文化表层形式的撞击，「师之不尊、道之不行，其行由来久矣！」怀师于数十年前，感慨师道的沦夷；并为文大声疾呼，不断鼓吹复兴和倡导，企图力挽颓风。据我所知他是一位言行一致的学者，不仅发之于言，抒之于文，同时更是一位身体力行者。乐清复戡朱鹏先生，为怀师早年启蒙的塾师，于1933年作古。根据他的生平事迹与行谊所记:「先生幼颖敏，读书数行下。为诗文有奇气，操笔数千言立就。曾数为学校教席，莘莘学子，相敬相亲，终身无间言。」怀师幼年多得力于朱先生之启蒙和薰陶；尤其诗词方面获益更多，而有今日之成就。故朱先生亦为怀师念念不忘最景仰恩师之一。朱先生负才不覊，诗有奇气，唱和着作均多。惜多未能保存。怀师在美从其世兄朱璋处，寻得复翁吟草油印抄写本一册，为免于日后散佚，毅然于丙寅八月在台为铸版重梓，以广其流传，而志师道之不坠。朱太老师五十年前所作扫墓一律曰：万山松木撼风声，为抚枝条暗自惊。地下或留干净土，人间到处可怜生。苟全乱世儿无幸，得傍先坟死有名。老病日深难拜起，千愁诉尽觉身轻。怀师对此作当时感念殊深，至今犹能琅琅上口，一字不忘。由此微小，足见其对恩师之敬重，亦可知其师生间情谊之真挚。
图为南怀瑾先生寄与朱鹏先生之子朱璋先生的和诗，释文如下：丁卯六月初旬深夜治事方毕，取和朱璋筱戡世兄遥寄七十祝寿诗，不觉旧习复发，立成四律。甚矣，慧业之难除也。浪迹生涯不计年童真玩忽犹依然短衣跃马轻如叶信手批书狂亦颠七十年更三大劫八千里外一留仙故人书寿翁呼老方觉人间世已迁另一位影响怀师最大的恩师就是：「散尽亿万家财，行脚遍天下，求法忘躯，大彻大悟的川北禅宗大德，盐亭老人焕仙先生。纵天之宝，邃博之学，潜心内籍，栖志心宗，抵老豁然发明大事，讵曰警语，关于楼中，扇摇契于江外，抑亦睹明星以悟道，见拈花而破颜者矣。悲大道之胥沦，四生之颠沛，乃毅然弃轩冕舍山林，远肥膏，杂尘习思，以如来家业，孔老薪传，立己立人而及国家天下也。」从以上对盐亭老人之介绍，可以略窥他的风范和器识以及一切。盐亭老人，曾与虚云老和尚，并世弘法，法镜高悬，宗风耀烁。一时景从之名流学者，不惜千里跋涉。怀师即其得意门生之一，老人曾对其赞誉说：「怀瑾谛听，在山数十日，切见诸禅德，巍然自拔，有独立振衣之槪，老人至喜也。摄其众向道，导其徒回车，风其俦化行方国者，实为怀瑾……」。又一次老人在复函中，再奖饰怀师说：「台端丁年植学，以天下国家为己任，接物以礼，克己曰仁，曩在山时，老汉心窃内仪久矣。」盐亭老人说法辩经于维摩精舍时，所有开示、讲记，无论分判诸宗门派，或究心三家内典，或随感赴机，以及诗歌、联偈、剧曲、杂章等，均经其门人编辑成《维摩精舍丛书》，由怀师总其成。全书函五集，分为：榴窗随判、黄叶闲谭、中庸胜唱、灵严语屑、及酬语等五卷，洋洋洒洒十余万言，为硏究儒、道、释三家学者，必读之宝典，该书初刊行于成都，嗣后以大陆易色，各自星散，惟有怀师东渡来台，随身珍藏，复继总编辑之余，再亲加厘订，又于1970年夏在台再版，以广流传，而宏师道。诚然盐亭老人不愧一代禅师，深具慧眼，薪传适人。而怀师亦不辜负恩师之教诲，确能承受衣钵，率领群伦，游刃有余，被誉为近百年来，杰出之奇才，青出于蓝而胜于蓝。如盐亭老人在天有灵，也可以说未留遗憾于尘世之间了！
前面已经说过，怀师是位身体力行的人。他不只空谈理论，而且确能说到做到；他不但尊师重道，还能继承衣钵，宏扬师道；他不仅言行一致，尊敬自己的老师，就是他今日为其自己的学生延聘师长，也总是持礼以恭，待之以诚，不惜磕头为学生求师，兹再举几件为学生求师的小故事：梵唱本属礼乐，礼以节众，乐以导和，不仅促使仪典气氛的庄严和隆重；也可以导入道的因缘。所谓「此方真教体，清净在音闻。」目前台湾各寺庙对于诵唱不太重视，如法唱诵者，实不多见。本来一首很庄严的赞谒，如用花腔小调，或荒腔土调一唱，则其庄严之气氛顿失。怀师有鉴及此，并回忆当年在杭州时，听到灵隐寺那沉雄的钟声，伴着庄严的课诵，阵阵从梵刹传来，荡漾于湖山空际，余音缭绕悠扬，真使人宠辱皆忘，俗尘顿消之情景，特发心礼聘明师，以教授学生梵贝正统之念唱方法，期挽救佛教重要礼乐于不缀。可是在台梵唱主要有苏、浙两派，苏派出自宝华山，流传深远，在台传人，硕果健在者，仅戒德老和尚一人而已。他虽有「发音宏亮，掩盖狮吼；转韵悠扬，稽留听赏以徘徊。讽诵精诚，感动神明而袪邪；赞诵清幽，触发人心以向善。」之道行，无如年逾古稀，早已谢绝各方邀请，不出山门一步。而怀师为着兴绝继灭，造就后学，特为十方丛林书院学子延请明师，亲自携带礼品趋老和尚面前顶礼恭请。戒老感念于以怀师之尊，动机之善，以及发心之诚，不得不慨然首肯。
图为《维摩精舍丛书》
本微信号专事摘录 南怀瑾先生着述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书。微信号：nanshirushishuo新浪微博：南师如是说腾讯微博：南师如是说
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