湖北出土失传千年古籍揭开了古代神话故事的新面纱，其中有关嫦娥的记载更是令人大开眼界。这些古籍与传世神话故事的版本有着显著的不同，其中最引人注目的是嫦娥的命名。据古籍记载，嫦娥原名为“娇羞”，这与传统神话中的版本截然不同。古籍还详细描述了娇羞负责管理玉帝的后宫，扮演了重要的政治角色，这一震惊的发现将对古代历史的理解产生深远影响。而古籍中的其他内容也让人大开眼界，其中关于天宫、仙境等的描述，与神话故事中的传统表述有着显著的差异，为我们重新认识古代神话和历史提供了新的视角。这次发现必将引起学术界和社会的广泛关注，掀起一场关于古籍真实性和历史故事演变的热烈讨论。
“但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏轼的名句，正逢中秋佳节，苏轼非常思念分隔已有四个春秋的弟弟。苏轼与弟弟从小感情甚笃，早年在仕途上互相扶持，故借着文字抒发思念之情。诗中的婵娟便是指月亮，而关于月亮的文字描述不止这一个，其中比较有名的便是嫦娥奔月。
嫦娥奔月的故事家喻户晓 ，在夏朝的《连山》和商朝的《归藏》便有记载，这两部书是古代最早的占卜类书籍，也被认为是《周易》的前身，其中都有提到奔月的事，故事情节大致相同，只是主角名字叫法不同。在湖北出土失传千年的古籍中也指出，与现在广为流传的神话故事不同：嫦娥原来不叫“嫦娥”。
其实在《连山》中也印证了这一点，书中是叫姮娥，她的丈夫叫冯羿，丈夫在西王母处得到不死仙药，姮娥为了求长生不老，便盗窃仙药，抛弃丈夫奔向天宫。西汉名著《淮南子》中也称为姮娥，但因与皇帝刘恒名讳相冲，恒又为恒常之意，故称嫦娥。
现在人们所熟知的嫦娥传说，是一个非常正面的故事，相传嫦娥生得一副好容颜，与丈夫过着平凡幸福的简单日子。后羿因为箭法了得，便被西王母授命去射天上的九个太阳，立下大功，王母为了奖赏他，赐予他一包长生不老药，可以飞升成仙。但后羿舍不得自己的美满生活，所以就把药放在家中一直没有服用。
因为后羿长期在外面工作，怕家中的不死药不安全，被有心人窃取，便告诉妻子定要好生看管。有一天嫦娥在家织布，突然来了一群人要抢夺不死药。嫦娥谨记丈夫的叮嘱，拼尽全力要保护药物的安全，但因为她一个妇道人家，也没有还击之力，情急之下她将药一口吞下，紧接着嫦娥便飞升成仙了。
后羿做完工作兴高采烈地准备回家，但没想到在回家的路上看到飞升的嫦娥，心中万分痛苦，从此一对恩爱夫妻便天人永隔。嫦娥离开的这一天正好是八月十五中秋佳节，所以每年到这个时候后羿都会望月思念妻子，为她准备很多喜欢的事物，期盼有一天还能相见。
《连山》和《淮南子》中提到的都是抛夫独吞版，其实嫦娥和后羿的感情并没有表面恩爱，后羿得到不死药后，嫦娥便一直想要有个名正言顺的理由盗取，便安排了一场被迫吞药的戏码，被西王母发现后，就将她变成月宫中捣药的蟾蜍作为惩罚。
还有个版本便是说后羿是远古时期一个部落的首领，他力大无穷，善于射日，但就如同秦始皇一样，是个暴君，让黎明百姓处于水生火热之中。作为君主，后羿希望自己能一直统治国家，他恰好又从西王母那里得到了长生不老的仙药。善良的嫦娥知道后，为了不让百姓再继续忍受后羿的暴政，悄悄地吃了不死药，变成了月宫中的仙女。
后羿与嫦娥的关系也受到过质疑，《楚辞》之中记载远古时期有一个射日的男人，人们叫他羿。书中说尧帝时期，天上突然出现了10个太阳，让万物凋零，无法生存，因为后羿善于用弓，便派他射下了天上的9个太阳，这跟后羿的形象如出一辙，便可以确定这就是故事的原型。
史书记载的后羿是一个凡人，只是因为他能力出众，为百姓做了很多好事 ，所以在人们的心中他的声望很高，对他也是无比尊重，便给他赋予了一些神话色彩，但是后羿和嫦娥生活的时代不相同，根本不可能成为夫妻。可是话又说回来，这毕竟只是神话故事，是人们把自己的一些想法和希望寄托在文字中表达出来，有偏差也属正常现象。
从某种程度上说，故事经过很多的版本最终能整合改编成现在大家熟悉的样子，其实也更符合大众的内心美好愿望。而且通过这些文字，人们能更真实地感受到中华文字的魅力所在。古代，科学不够发达，人们对很多自然现象不能给出合理的解释，便用神话故事来呈现，逐渐变成一种信仰。
凄美的嫦娥奔月的故事，给人们带来了很多茶余饭后的谈资，尤其是在中秋佳节时，大家会一起团聚吃月饼、聊故事。神话中的嫦娥没能与家人团聚，这或许也是古人想通过故事来告诫大家，人生苦短，应该好好珍惜一家人相聚的日子。
参考资料：
《连山》《归藏》
《淮南子》《水调歌头》
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