“中华成语故事典故：招摇过市和枕戈待旦” 招摇过市是一个描述夸夸其谈、张牙舞爪的成语，源自于历史故事。相传春秋时期，楚国有一位自诩能力非凡的狂妄之士名叫孟僖子，他虚夸自己的才能，行走于市，以自己的表演吸引了百姓的关注。然而，因为自大地高举着自己的能力，使得自己的才华没有得到实质性的使用。 枕戈待旦，讲述了一个军队备战、随时准备出战的故事，也是我们经常说的待在战场上。这个成语典故源于三国时期，出自《三国演义》。许褚因过度战斗，体力不支，便用盔甲枕着戈在帐中歇息，当夜闻曹操遣人讨伐倭贼，许褚即刻着装，跨马待旦，不寐。后来这个成语就成了形容军队备战的意思。 这两则成语故事，一则让人警惕自身夸大之辞，另一则强调了备战的重要性。
“招摇过市”这则成语的意思是故意在公众中张大声势，以引起别人注意。招摇：张扬、炫耀自己。市：闹市，指人多的地方。这则成语来源于《史记·孔子世家》：灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。
春秋时期，卫国的国君卫灵公昏庸无能，不理朝政。国家的大权全控制在他的妻子南子手里。由于南子作风轻浮，行为不检点，因此名声很不好。公元前494年，孔子在周游历国的途中，带着子路、颜回等一批学生来到了卫国。卫灵公知道孔子是个大学问家，对他很客气，甚至开玩笑似地说要和孔子结成兄弟。孔子以为卫灵公很赏识自己，即将重用自己，便也很高兴。南子也知道孔子名声很大，就派人去对孔子说：“要和卫国国君结为兄弟的人，一定要拜见我。
我希望能见见你于是，孔子到宫中去见南子。南子在接见孔子时，故意只隔开一层薄薄的纱帘，又把衣服上装饰的玉佩弄得叮可当当作响，向孔子卖弄风骚，弄得孔子尴尬极了。这件事让孔子的学生子路知道了，气呼呼地埋怨老师不该和这种轻佻的女人见面，认为这样有失老师的尊严。孔子急得对天发誓说“我之所以去见南子，是因为她掌握着卫国的实权。我是去向她宣传的我政治主张的。如果我向你说谎，老天爷会惩罚我的呀！”有一天，卫灵公和南子乘着一辆非常华丽的车子出游，并由名太监雍渠陪着，让孔子坐在第二辆车中。
卫灵公得意洋洋地在闹市兜了几圈，故意显示自己的威风，而南子在车中向卫灵公搔首弄姿，丑态百出。孔子生气地说“卫灵公不是一个想把国家治理好的人，他只是一个好色之徒罢中。了孔子在卫国住了一个多月，见卫灵公没有重用他的意思，便带着学生们离开了卫国。松“枕戈待旦”这则成语的意思是形容杀敌报国心切，一刻也不放这则成语来源于《晋书·刘琨传》：吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。刘琨是西晋末年魏昌人，他不仅武艺精通，而且很有抱负。
有一次，他听说朋友祖逖被朝廷任命了官职，就给亲属写信说“我每天都是枕着兵器躺在床上，随时想杀敌报国。可惜祖逖比我先去建功立业了。”后来，刘琨当上并州刺史。有一年晋阳灾荒严重，贼寇乘机猖狂，劫道抢掠，百姓叫苦连天。刘琨便率领一千人，平定了盗匪，劝百姓种地，还派兵保护他们。有一次，北方骑兵包围了晋阳城，城内兵力甚少，刘现想出一个办法：夜里，他登上城楼，吹起箫来，那曲调凄凄惨惨，如泣如诉，城外的士兵听了无不悲伤。
半夜，他又吹起胡笳，乐声使士兵想起家乡，怀念亲人，流下眼泪。天快亮时，刘琨又吹起了萧，围城的土兵再也忍不住了，纷纷骑马回去。
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