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王阳明是中国明代思想家、军事将领，他的理念强调良知的重要性，认为良知是人生最好的底线。他主张人们应该依靠内在的道德规范来指导自己的行为，而不是依赖外在的法律和规则。王阳明的思想对中国的哲学和社会产生了深远的影响，被誉为“王学”，并被后人视为国学经典之一。他的理论强调内心的清明和正直，提倡以良知为引导来实现人生的价值和意义。这一观念对当代社会仍具有启示意义，引发人们对内心自我觉察和道德观念的反思和思考。
良知是人生最好的底线 来自京博国学 00:00 06:13
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古人云：良心者，本然之善心。
做人要有良心，不因有利可图，而因这样做是对的。
然，只凭良心做事，忽略良知做人，也是本末倒置的。
如果说，良心是人最基本的原则，那良知，则是人生最好的底线。
人人生来有良知
《刺客信条》里说过一句话：人生在世，皆有良知。
正合了阳明心学的“人人都有良知，且生来就有”的思想
王阳明在龙场担任驿丞时，抓捕了一个罪大恶极的强盗头子。
强盗受审时说：“我死罪难逃，杀我痛快点，但别跟我谈些道德良知。我们这种人，从来不谈这个，甚至连想没想过。”
王阳明说：“好，今天不谈道德良知。但天气炎热，审案前，我们先把衣服脱了吧。”
于是，两人相继脱掉了上衣、内衣和外裤，光着膀子只剩内裤站在堂上。
“干脆我们全脱了吧，岂不自在。”王阳明提议道。
强盗急的直摇头：“这可使不得！”王阳明问：“为何使不得？”
无恶不作的强盗头子此时却面红耳赤，半天说不出一个字。
王阳明笑着说：“你心中还有着最后的羞耻感，这何尝不是道德良知的表现呢，其实，你也有良知。”
明善恶，知羞耻，有恻隐心，知恩图报正是良知的主要内容。
知痛，必已自痛了方知痛；知寒，必已自寒了；知饥，必已自饥了。
王阳明说：人人自有定盘针，万化根源总在心。
人人生而有良知，万物变化在心中。
良知是做人的底线
有人说：每个人都可以成为英雄，只要你坚守良知底线，有所为有所不为。
元代许衡，盛夏时路过河阳，十分口渴。
路边有梨树，众人争先恐后去摘梨来吃，只有许衡端坐在树下，安然如常。
问他原因，答曰：“非己之梨，岂能乱摘？”
有人讥讽他迂腐，说：“兵荒马乱之时，梨树无主，摘吃无妨。”
许衡正色回道：“梨虽无主，而我心有主。”
许衡关注的不是梨好不好吃、能不能摘，而是是否守住自己良知底线。
“坚守本心、紧守底线”这样的品德言行，才有了他“元朝一人”的美誉。
陶渊明在彭泽当县令时，赶上寻阳郡督邮来检查公务。
都邮向来凶狠贪婪，每次以巡视为由索要贿赂，满载而归，否则栽赃陷害。
陶渊明不贪名不求富，不肯趋炎附势。
面对都邮这样的小人，他长叹道：“我不能为五斗米而向小人折腰。”
于是，取出官印，辞职离去。
即便过着“夫耕于前，妻锄于后”的清贫生活，也不愿为官收禄。
紧守良知底线，才有了他“采菊东篱下，悠然见南山”惬意的田园生活。
冯骥才说：一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与人生。
人，有了良知底线，人生，才能达到上限。
知行合一才长久
王阳明在《传习录》中提道：未有知而不行者，知而不行，只是未知。
良知与行为是统一的。
有良知，首先就要言行一致，要有诚心。
诚信是一个人在世上安身立命的根本，人生在世，唯独诚信，绝不可无。
曾子的妻子到集市，儿子哭闹，她就哄儿子：“你先回去，晚上杀猪给你吃。”
晚上，曾子抓猪来杀。她妻子阻止他说：“我只是跟儿子开个玩笑。”
曾子却说：“现在欺骗他，是在教他欺骗人。”
于是杀了猪给儿子吃。
生活中，总有人随意地开“口头支票”，但却很少有人信守词条。
承诺，固然给人值得信赖的感觉，但是，没有履行的承诺，却是没有意义。
讲出的话，既是对他人的许诺，也是对自己的负责。
东汉名臣杨震，因公路过昌邑。
县令王密是他旧交，为谢知遇之恩怀揣十金相赠，杨震拒而不收。
王密说：“此时深夜，无人知矣。”
杨震正声回道：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何为无人知？”
杨震的“四知”，不只是对外公正廉明的承诺，更是对自己清正的坚守。
海涅说：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
自欺欺人只能是一时之欢，言行一致才是长久之乐。
人的一生，就是不断修心的过程。
心之所向，良知之所在。
在紧张忙碌的日子里，拿出小小的空闲为自己修心。
即便身处泥泞，也要笑看满山花开。作者：王清风
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