道教圣地——武当山
武当山风景区位于湖北省西北部，在丹江口市境内，属大巴山东段。武当山，又名太和山，仙室山，是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。 武当山是真武大帝的道场，武当二字源自一句话：“非真武而不足以当此山。”武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。
武当山
《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。 武当山的药用植物丰富，有“天然药库”之称，又因其众多的道教建筑、历史文物，故又被誉为“道教文物宝库”。
道教圣地——青城山
青城山位于四川省都江堰市西南，成都平原西北部边缘，古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城郭，故名青城山。其丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉，与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞、七十二小洞”“一百八景”之说。
青城山是我国著名的道教名山，道教的发源地之一，自东汉以来有两千多年的历史。东汉顺帝汉安二年，“天师”张道陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”。全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今完好地保存有数十座道教宫观。
青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫、尚书、户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近三十年，著书立说，对道教的发展影响很大。
道教圣地——云峰山
云峰山位于云南省腾冲城西55公里的瑞滇乡境内，形似竹笋直刺云霄，为腾冲著名的风景名胜“三折云梯”，民间敬称“仙山”，既是滇西的名山，又是有名的道教圣地，在海内外尤其是东南亚有深远的影响。云峰山山尖突起，因而又名“尖山”。山峰直插天际，四时浮云缥缈，故有“云峰”之称。
云峰山道观始建于明代。地理学家、旅行家徐霞客于明崇祯十二年四月二十三日登云峰山旅游考察，住宿二日。其后又经李礼阳（道号飘然子）、张宗泰（道号卧云）等历任住持苦心经营，得八方群众乐善好施，寺院逐步扩展，至明末清初已依山形地势建成，建筑面积为1130平方米。 云峰山道观不仅堪称腾冲诸多寺院中处理多层次的空间组合及平面远近层次的典范，而且可称是表现我国独特的风水学说的结晶，不愧为名山古刹。
道教圣地——东岳庙
东岳庙（北京民俗博物馆）坐落于北京朝阳门外大街，初建于元代，距今已有六百多年的历史。元末毁于战火，后经多次扩建，成为我国北方最大的正一派道观，有华北第一道观之称。整个庙宇气势恢弘，建筑精良。庙内的“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”，给游览平添了极大的乐趣。
东岳庙始建于元代，是道教正一派在华北地区最大的庙宇，原占地面积六万平方米，由玄教大宗师张留孙出资兴建，主祀泰山神东岳大帝。后经明、清两朝的不断扩建，形成由中院、东院、西院三院组成的规制宏丽的古建筑。庙内主要殿宇有岱岳殿、育德殿、广嗣殿、阜财殿、炳灵公殿、三茅君殿及七十六司庑殿等。育德殿内陈列的天、地、水三官木雕像，成于明代成化年间，堪称中国道教神像雕塑艺术的精品。
道教圣地——大高玄殿
大高玄殿位于北京市西城区三座门大街23号。明嘉靖二十一年建，是明清两代皇家的道观，后世多有修缮。大高玄殿坐北朝南，面积约1.3万平方米，成南北向长方形，正面有两重檐绿琉璃仿木结构券洞式三座门，门后为过厅式的大高玄门。 大高玄门前原有旗杆（现仅存石座），后有钟鼓楼。
正殿名大高玄殿，面阔七间，重檐黄琉璃筒瓦庑殿顶，前有月台，左右配殿各五间，后殿名九天应元雷坛，面阔五间，两旁配殿各九间。现存主要建筑自垣墙所开辟的三座门，护以石栏。内有大高玄门、钟鼓楼，东西配殿、大高玄殿、九天应元雷坛、庑殿。最后是一座象征天圆地方的两层楼阁乾元阁，圆攒尖屋顶，覆以蓝琉璃瓦，象征天；下为“坤贞宇”，方形，覆以黄琉璃瓦，象征地。
道教圣地——娲皇宫
娲皇宫，当地俗称“奶奶顶”，位于涉县凤凰山上。它依山就势，巧借天然，前人称之为“天造地设之境”。娲皇宫，是为祭祀中国古代著名神话传说中的女娲而修建的。娲皇宫始建于北齐，到明代又陆续修建了不少宫宇，清代又曾大规模重修。累经历代叠次修建，这里渐而成为古地15000多平方米的一组建筑群。
娲皇宫的建筑布局充分利用了原有地形，依山就势，匠心独运。它由四组建筑组成，每一组都各具神韵，自成一体，又和整体格局和谐统一。山脚三处建筑，自下而上，依次为朝元、停骖、广生三宫。娲皇宫是最后最高的一组主要建筑，于凤凰山崖险峻陡峭之处就势筑台而建。
娲皇阁（三阁楼）居中，坐东面西，为娲皇宫主体建筑。它悬空而立，高达23米，上建三层楼阁，分别名为“清虚”、“造化”、“补天”。各层均三面设廊，背倚悬崖，用铁索将阁与崖壁所凿八个“拴马鼻”相系，若游客盈楼，铁索即伸展，绷如弓弦，楼体前倾，因而又被称作“吊庙”、“活楼”，构思奇巧，为建筑史上动静结合的杰作。
道教圣地——天后宫
天后宫俗称娘娘宫，坐落于天津市三岔河西岸、古文化街中心。原名天妃宫、小直沽天妃宫、西庙、娘娘宫。敕建于元泰定三年（1326年）。 明清两代多次重修。1954年天后宫被天津市列为重点文物保护单位。1985-1986年，天津市政府整修宫南、宫北大街称古文化街，修复天后宫，并辟为民俗博物馆对外开放。
天后宫坐西朝东，面临海河。从东向西，建筑群体依次为戏楼、幡杆、山门、牌坊、前殿、大殿、藏经阁、启圣祠及钟鼓楼、配殿和张仙阁等。主体建筑大殿建造在高大的台基之上，平面呈倒“凸”字形，中间面阔三间，进三深间，七檩单檐庑殿顶，前接卷棚顶抱厦，后连悬山顶凤尾殿，属明代中晚期木结构建筑风格。 天后宫与福建福田湄州妈祖庙、台湾北港朝天宫并列为中国三大妈祖庙，也是现存年代最早的妈祖庙之一。
道教圣地——鹤鸣山
鹤鸣山，位于四川省成都市大邑县鹤鸣乡三丰村境内，北距县城13公里。其山形如覆瓮，上有石如鹤鸟鸣叫，所以叫鹤鸣山，又称鹄鸣山。鹤鸣山系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山的天师洞相距仅30公里，在东汉时同属江原县管辖。
相传汉顺帝时，张陵在此修炼，造作道书，自称天师，创立五斗米道。该道奉老子为教祖，尊为太上老君，并以老子《道德经》为主要经典，后来发展成中国道教的主要流派正一道。此山又曾是五斗米道的早期传教点，因此，人们历来都把鹤鸣山看作是道教的发源地。
鹤鸣山自成为道教的发源地后，历史上许多著名的道士，如杜光庭、陈希夷、张三丰等，都曾在此修炼，至今留下不少遗迹和诗文传世。其历代所建的宫观甚多，著名的有太清宫、延祥观、鹤鸣观等。 后面海内外信众捐助修复了紫阳、斗姥二殿，新建了迎仙阁、延祥观、三圣宫、天师殿等。
