《三十六计》语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。今天我们来看的是“以逸待劳”
“以逸待劳”是三十六计中的第四计，属于胜战计，是处于绝对优势地位的计谋。指作战时不先发动攻击，养精蓄锐，等敌人疲惫之后在发动攻击，一举拿下。这词出自于《孙子·军争》。接下来列举几个比较典型的案例。
夷陵之战，以逸待劳
三国时，吴国擒杀关羽，刘备怒不可遏，亲自率领七十万大军伐吴报仇。此时刘备锐气正盛，并且居高临下，陆逊深知难以取胜，于是决定实行战略退却，静观其变，就这样，蜀军在五六百里的山地一带难以展开，慢慢的开始处于被动地位，欲战不能，兵疲意阻，相持半年，蜀军斗志开始松懈。此时刘备也犯了兵家大忌，帅军在山林安营扎寨，战线绵延数百里，首尾难顾，陆逊看到此景，觉得时机成熟，下令全面反攻，—把火烧毁蜀军连营七百里，打得蜀军措手不及，伤亡惨重，慌忙撤退。也是战争史上以少胜多、后发制人的著名战例“夷陵之战”。
一鼓作气，再而衰，三而竭
鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战,曹刿请求拜见鲁庄,请允许带他一同前去。到了出站那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军，曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
之后鲁庄公询问原因，曹刿解释第一次击鼓士气会大大增加，第二次击鼓士气就会减弱了，第三次击鼓就没有士气了。主要说的就是气势最初时最旺盛的道理，不能一气呵成，接二连三的断断续续，就会造成负面影响的。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
以逸待劳中“待”字不能理解为消极被动的等待，而是意指不一定只用进攻的办法，关键在于以不变应万变，以静对动，化被动为主动，等待最好的时机再出动。
