原文地址：作者：从公元前4000年代末、3000年代初苏美尔城邦出现，到公元前539年波斯帝国占领两河流域，在2500年左右的时间里，古代两河流域出现了许多部创世神话。古代两河流域在不同时期、不同城邦，分别有主角各异的创世神话。苏美尔时期，创世神话版本众多，主角各异，其原因在于各城邦分别为其保护神编造了不同的创世神话。国外的一些亚述学家曾经在这方面做过一些积极的探索，总的来说，人们对古代两河流域创世神话发展演变的研究还不够系统和成熟，因此还有进一步研究的必要。依利亚德说，至少有四个苏美尔人的故事解释了人类的起源，这些故事彼此之间又是如此的不同，以至我们推测它们可能源自不同的传说。一个神话说，第一个人是从地里长出来的，如同植物一般。另一个神话说，人是由某些工匠神用陶土塑造而成的，随后恩奇神赋予了他生命。第三个神话说，女神阿璐璐创造了人类。最后一个神话说，人类是从两个被有意杀死的拉格马神的血中形成的。所有这些主题及其各种版本，在全世界或多或少都有所记载。根据两个苏美尔的版本，第一个人或最早创造出来的原始人以某种方式分享了神的实体：在恩奇神的生命气息中或是在拉格马神的血液中。这意味着，在神的存在模式与人类的处境之间没有不可逾越的鸿沟。这些传说认为人被创造出来是为了服务于诸神，他们需要有人供应吃穿，祭祀也被认为是对神的侍奉。巴比伦人的创世史诗，重新提到并重新解释了人类起源问题。在这部史诗里，年轻神灵马尔杜克战胜太初神祗提阿马特，将她的尸体剖为两半，一半变成天空，一半变成大地。最后，马尔杜克决定造人，以便让人来为诸神服务。提阿马特创造出来的怪物和恶魔军队的首领，叫做金古的神祗的血管被切开，然后用他的血创造了人类。依利亚德认为，巴比伦的史诗对人类的存在抱有一种悲观的看法。人类的创造延续了苏美尔的传说，这个版本特别解释了人是从两个被献祭的拉格马神中产生的，但它还加上了一个使事情变得更为严重的元素：金古。尽管金古曾是太初祗神，却已成了恶魔之首，因此人也是从一种恶魔的实体中被造出来的，即金古的血。人类似乎被自身的起源定了罪。从这一点看，在人类的创造与世界的起源这两者之间，有着某种对称性。在这两种创造中，原料都是被胜利的年轻神灵“妖魔化”了并被处死的太初之神。阿姆斯特朗的看法稍有不同。她说。几乎是在事后想到的情况下，马杜克神才创造了人。他捉住“金固”这位神并加以斩杀，然后以神的血和尘土混合，塑造出了第一个人。在这个人类起源的神话解释中，有某些幽默的地方，它认为人类绝不是创世的最高峰，而是从最愚蠢、最差劲的一个神祗衍生出来的。但这个故事还另有一个重点。由于第一个人是从神祗身上的物质产生的，因此不论程度如何有限，他都分享到了神性。人与神之间没有任何鸿沟，他们面临共同的困境，惟一的差别是，神的力量较大而且不朽。这实际上是说，巴比伦的版本与苏美尔的版本在这一点上是相同的，即人与神具有原始的同一性。尽管在巴比伦的版本里，人是从妖魔化了的神祗的实体中创造出来的，但他毕竟还是神，因此人与神之间并没有根本上的差别。也许正是在一点上，旧约的创世故事与这两个版本有很大的不同。在旧约的创世故事里，在第六天也即最后一天，“上帝照自己的形象创造了人。他造了他们，有男有女”（创世记1：27）。依利亚德认为，无论在宇宙还是在人类的创造中，这里没有任何巴比伦的那些“悲观主义的”因素，比如世界是由一种“恶魔般的”远古神祗提阿马特形成的，人则是由魔王金古的血所塑造的。在这里，世界是“好的”，而人则是上帝的形象，他像他的造物主和他的样式一样住在天堂里。此外，有关初人居住在天堂中的神话，以及后来人类难以接近天堂的神话，都不见于幼发拉底河与地中海地区。其他学者还强调了上帝造人的另外一些含义。德雷恩说，在巴比伦的创世故事中，造人只是事后才想到的事，神灵们有了人就不必自己去觅食，这意味着祭祀是必须的。但是旧约并没有这样的看法，它认为造人不仅是上帝创造的中心目的，而且人是上帝创造的最高峰。当它说男人和女人带有“上帝自己的形象”的时候，并不是说他们看上去与上帝相像，也不是说他们是用同一种东西做成的。它的意思是说，上帝的本意是使人成为他在这个世界上的代表，并且继续他在这个世界上的创造工作。人类与上帝不是用同一种东西做成的，这意味着人与神并不具有原始的同一性，或者并不存在神人等同的关系。创世记的另一个地方说：“主上帝用地上的尘土造人，把生命的气吹进他的鼻孔，他就成为有生命的人。”（创世记2：7）依利亚德说，从尘土中造出第一个人的主题，最早可以在苏美尔的传说里看到，并且这一个人通过造物主的气息而获得生命，人也在某种程度上分享着造物主的状态。不过人是用尘土造的，因此被造物与造物主这两种存在模式之间，有着无法测量的距离。阿姆斯特朗也说，从尘土中造人的意思是，人并非像他的神那样是由同样的神圣的要素所组成的。与美索不达米亚的故事不同，圣经已认识到人与神的差别，人已不能分享神性。的确，在苏美尔版本和巴比伦版本中，人与神没有任何鸿沟。但在旧约故事里却出现了鸿沟，尽管人也是神创造的。当然，如同依利亚德和其他学者所指出的，上帝这位造物主绝对不同于他的创造物，是完全的他者这一神性表达，在出埃及、在西奈山的故事里才清楚地显现出来。不过，至少在亚当和夏娃被赶出伊甸园之后，原本不是用同一种东西造成的人，也不能和神住在一起了。并且按照神的命令，人将面临苦难：“你要汗流满面才吃得饱。你要工作，直到你死，归于尘土；因为你是用尘土造的，你要还原归土。”（创世记3：19）除了以上版本，人类起源的解释当然还有其他的版本。
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