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四则古代志怪故事 知乎首发于关注专栏
写文章志怪故事写志怪故事。微信公众号：蓬莱夜话211 人赞同了该文章轮回
《北史》中记载，在南海之外，有个叫毗骞国的地方。国王身高有一丈二尺，头长三尺，历经千万世而不死，直到现在仍还活着，其有大神通，可以知道将来发生的事情。我曾怀疑书中的记载荒诞不经。
康熙年间的时候，有个浙江人方文木出海，在海上遭遇风浪，被吹到一座海岛上，岛中耸立着一座高大巍峨的宫殿，方文木近前，见宫殿上方刻着毗骞殿三个大字，大吃一惊，跪在殿外，不敢进去。
过了一会，来了两个身穿甲胄的侍卫，将方文木带了进去。来到大殿上，见有一个长头的国王端坐殿中，头上戴的冕旒大如木桶，冕旒上的垂珠与胡须碰撞发出声响。
国王询问方文木是不是浙江人，方文木说是，国王说道：“浙江距此有五十万里之遥，你却能安然来到这里，这真是天意啊！”然后设宴款待方文木，宴席上的米粒跟枣一般大小。
吃过饭后，方文木便请求国王让自己回去，国王吩咐侍卫取第一个盘古皇帝的案牍来，说要替他查看一下再作定夺。
方文木听了有些害怕，磕头说道：“难道盘古皇帝还有很多个吗？”
国王回道：“天地无始无终，恒古常存，每隔十二万年世界便消亡一次，继而便会有一个盘古开天辟地，迄今为止，不知已有多少万万个盘古了。
世事轮回，一世泯灭，一世复始，如此循环往复，这个秘密已经被宋朝的邵尧夫说破了，但历来新世都会重复着第一世的成案，这一点却是没人知道，所以你才会被风吹到此处，借由你来将这件事情告诉世人。”
方文木听得迷迷糊糊，不知其意。
国王又说道：“我问你，世间有善恶，为何有的报有的不报？天地有鬼神，为何有的灵有的不灵？山中有和尚道士，为何有的能修成正果有的不能？都说红颜薄命，为何也有不薄命者？都说书生穷苦，为何也有富裕的？日食山崩，为何都会应劫而生？咒骂苍天之人，苍天为什么不惩戒？”
方文木回答不上来。
国王说道：“一啄一饮，皆为前定，当今世上发生的一切，都已在第一世发生过了，只是在重复着第一世发生的事情罢了。
这世间所有的人和发生的事，也并非是造物主故意所为，而是在天地间气数的推动下偶然形成的，就像是水在地上流淌，偶然间形成的方圆之状，就像是一个孩童下棋，随手落下一颗棋子，落入棋盘之后，竟然变成了一本无法变更的账簿，像是生铁浇铸成的一样坚固，改动不得。
每当旧世毁灭之后，新世便会依照旧世运转，没有丝毫的改动，所以世上的人终日里忙忙碌碌，实际上却如同提线木偶一般，所作所为皆被丝线牵引，依照前例行事。
是成功还是失败，是聪明还是愚钝，早在第一世便已经定下了，只是人们不知道而已。”
方文木这才恍然大悟，说道：“那今世的三皇五帝，也就是前一世的三皇五帝吗？今世二十一史中发生的事情，在前一世也发生过吗？”
国王说是的。话音未落，便见侍卫拿来了一本册子，上面写着康熙三年，浙江方文木海中遭遇风浪，来到毗骞国，应该让他回去将天机泄露给世人，让世人知晓等等。
国王于是便让他回去，王文木拜谢，临别之时流出了眼泪。国王摆手说道：“你怎么哭了？十二万年之后，我和你还会在此相见，为什么要难过呢？”
刚说完国王便又笑了，说道：“是我错了，你今日在此哭泣，也是在第一世便已经注定了的，所以才会发生，我不应该劝阻。”
方文木问毗骞国王的年龄，侍卫说道：“我们大王与第一任盘古同生，在第一世开天辟地时便已经存在了。”
方文木又问道：“既然大王不死，那每当一世毁灭时，大王在哪里呢？”
毗骞国王说道：“我是泥沙之躯，历经千劫百世也不会腐坏，一世毁灭之时，万物化为泥沙，而我本已是泥沙之躯，所以劫火烧不化，洪水淹不死，只是被罡风吹得忽而上九天，忽而入九渊，很是劳顿。
我常枯坐几万年，等待盘古出世，所以觉得长生不死，也是一种痛苦。”
说完之后，毗骞国王朝着方文木吹了口气，方文木腾空而起，回到了船上，乘船一月有余终于回到了浙江。
他将这段奇遇讲与众人听，众人听后也都明白了世世轮回，周而复始之事。
天壳古人的浑天说中，天地如同一枚鸡蛋，天为蛋清，地为蛋黄，如果蛋清与蛋黄没有分离，天地间便是一片混沌，蛋清与蛋黄分离，那便是开天辟地了。
天壳也就是蛋壳，人无法去往天壳以外的地方，所以道家所说的三十三重天，实在是太过虚无缥缈了。
秦中之地土层很厚，常常会发生坍塌，整个村子都会陷落下去，大地开裂之时，有时会在地缝中涌出黑水，有时会冒出火焰，有时裂开的大地还会再合拢，只是陷进去的屋舍人畜再也没有出现过，也不知坠落到哪里去了。
顺治三年的时候，武威郡发生地陷，有个叫董遇的人，全家都遭难，陷入了地底。好在他修炼过炼气之术，能屏息沉入海中不死。九天之后，竟然从地下钻了出来。
他告诉别人，刚掉入地缝中的时候，身体一直在往下坠，像是是在飞一般，飘飘然，感觉非常的舒适，还能与家人讲话，坠了一天一夜后，落到地下泉中，家人便被淹死了。他因为会练气之术，可以屏住呼吸，所以无恙。
在地下泉中又往下沉了千余丈，感觉周围渐渐变得干燥起来，水也都消失了，不知何时已经坠出了水面，这时有金黄色的光芒出现，天也渐渐明亮了起来。
董遇往下面一看，见下面朦朦胧胧，看不真切，天似乎就在自己脚下，仔细一听，似乎有人畜鸡鸣的声音传来，心道这下面应该就是天壳外的天地了吧，若能去到那里，落到人家屋顶上，岂不当我是仙人？于是便使劲让自己下坠，不料却被下面的罡风挡住，那罡风似一层薄罩一般，让他无法穿过，他被罡风吹得悬在空中无法下去。
过了一会，出现了个身穿古代服饰的人，那人身高两丈多，呵斥他说道：“这里乃是两天分界之处，千万年来神仙和圣人都不能穿越此界，你是什么人，竟然如此胆大妄为？赶紧趁着地缝未合回到你所在的世界，不然大地合拢，有百万丈，你能穿水，却无法穿土，到时必死无疑。”
话音未落，忽然见前面有万道金光出现，自远而近，耀人双目，天地间顿时一片金黄，热的让人难以忍受。
身穿古服的人推了他一把，说道：“赶快走，赶快走，日轮转到这里来了，连我都要躲避，你肉身凡体，不走的话肯定要被烧成飞灰。”
董遇被他一推，不自觉的往上飞去，也不知飞了多久，终于回到了地面。
因为面目被下面的水土腐蚀，黑的如同焦炭一样，衣服也被罡风刮的破破烂烂，与身上的伤口粘在一起，一个月后才恢复。此后他便称呼自己为劫外叟。
瘟鬼豫章郡往南几十里有个叫生米渡的地方，南宋乾道元年三月八日，有一僧人清晨坐船渡河，将要上岸时，对守渡口的官员说过一会儿会有五个身穿黄杉的人来，他们手里提着灯笼，千万不要让他们过河，不然将会有祸患。
然后僧人取出笔来在纸上写了三个字，那字扭扭曲曲，像是鬼画符一般，没人看得懂。将纸递给看守渡口的官员，说如果阻止不了他们的时候，可以将这纸拿给他们看，说完僧人便走了。
那官员对僧人的话并不怎么相信，只是觉得很奇怪。
中午的时候，果然有五个身穿黄杉的人来，他们像是州府里的差役，各自手中提着两盏灯笼，想要登船过河。
看守渡口的官员想起僧人所说的话来，于是便不许他们渡河，五个黄杉人显得很是恼怒，咒骂官员，双方互不相让，相持很久，事情都没有解决，最后几乎要动起手来。
这时官员才取出僧人所留的纸张递于五人观看，那五个黄杉人看到纸上的字后，显得很是惊恐，狼狈逃走了，连手里的灯笼都舍弃了。
官员捡起灯笼打开一看，发现每盏灯笼里都有五百口小棺材，十分怪异，让官员感到很是惊悚，于是便让人将这些灯笼都焚烧了，并将僧人留下的符纸张贴出来，让人们照着抄写后贴在家中。
就在这一年，江浙地区发生了瘟疫，死伤无数，唯有豫章郡平安无事，后来有个道士说那五个黄杉人乃是瘟部的瘟鬼，是奉命前来传播瘟疫的，因被看守渡口的官员阻拦在河对岸所以才没有成功。
臭鬼北宋政和年间，有个姓谢的书生在太学读书，谢某有凌云之志，誓要考取功名，出人头地，所以读书十分刻苦，夜以继日，从不懈怠，哪怕是远在他乡的父母患病都不肯回去，怕耽搁了学业。
这日清明节的时候，谢某读完书与同窗一起外出饮酒，归来之时，见有一白衣人尾随，那白衣人虽相貌堂堂，浑身散发出一股臭气，臭不可闻，距离十余步都能闻得到。
谢某开始的时候以为那白衣人只是和自己碰巧同路，也未在意，却没想到那白衣人竟跟随自己回到了太学，于是心中生疑，询问同窗，同窗却说什么都没看到。
谢某觉得很奇怪，等回到居住的地方，那白衣人便站在谢某身旁。谢某询问他是何人，为何要跟着自己，他也不作答。谢某呵斥他，他便消失了，然没一会儿便又出现，继续跟随着谢某，谢某去哪儿，他也去哪儿，跟谢某寸步不离。
一连过了几日，那白衣人越来越臭，谢某知道他是鬼物，十分恐惧，于是便将这件事情告诉了教自己读书的先生，先生说这大概是因为你太过执着于功名，舍弃了孝道，才招来邪祟，不如放弃功名利禄之心，回家赡养双亲，或可摆脱邪祟的纠缠。
谢某没有办法，于是便辞学回家，出了京城，便看到那白衣人虽仍旧跟随着自己，却离自己越来越远，渐渐消失不见了。
谢某在家待了一年多，这一年以来他无时无刻不在为自己的前程担忧，也不愿放弃做官的心愿，时常臆想自己能够金榜题名，出将入相。
因为郁郁不得志，谢某整日里惆怅不已，心情非常烦闷。谢某父母见到儿子这样，心中不忍，便答应儿子让其再去太学读书，以实现自己的志向。
谢某听了非常高兴，因为日久天长，也渐渐遗忘了那白衣人，以为不会再有事，便又回到太学，在太学过了一月有余，并没有发生什么奇怪的事情。谢某这才松了口气。
这一日，谢某请同窗喝酒，一直喝到深夜才结束，送同窗回家后，谢某归来之时，又走到过去遇到白衣人的地方，此时他独身一人，有些害怕，然怕什么来什么，那白衣人又出现了，对着谢某怒目而视，恶狠狠说道：“又看到你了，这次绝不会再让你逃走。”于是便像先前一样紧紧跟随着谢某。恶臭味也比先前更甚。
谢某惊恐不已，被吓得神魂恍惚，夜不能寐，没过几日便病倒了，病情日益加重，又过了十余天就病逝了。
（前两篇译自《子不语》后两篇译自《夷坚志》略有改动。）
发布于 2019 03 30??赞同 211??
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