今天，我们应该怎样引导孩子们阅读神话故事，理解并学习神话思维呢？这是一个很新颖也很有现实意义的教育话题，同时是一个具有人生启蒙价值的实践探索。
科技成为新的神话，以令人惊叹的速度改变着世界的当今时代，那些产生于远古时代的神话故事似乎早已失去了吸引力，甚至被信奉科技至上的人们斥为愚昧和无知。那么，我们今天还需要阅读神话吗？如果需要，神话阅读的价值到底体现在哪里？很多神话研究者，如神话学大师坎贝尔、神话思维的研究者卡西尔等，从不同的角度和层面探讨了神话的现实意义，肯定了神话中包蕴的无穷的精神力量。中国著名作家迟子建认为，她的创作离不开神话传说的滋养。那么，面对语文教材中为数不多的神话文本，我们该如何引领孩子们从神话故事中汲取丰富的营养呢？在“教师即课程”已成共识的背景下，我们有必要从为数不多的教材神话文本出发，为学生精心建构神话主题的课程。“全课程”教育改革实验三年级有一册读本是“中国神话”，将产生于中国这片古老大地上的远古神话分为“创世”“诸神”“起源”“英雄”等几个单元进行了编排，以引导学生比较全面地了解并初步理解中国的神话故事，在神话故事中感受我们祖先神奇而伟大的想象力和创造力，以及他们理解和解释世界的方式，对学生进行神话思维启蒙。儿童阅读神话，首先要追问的是：神话是怎样产生的？进而，我们要和儿童一起探讨：怎样理解我们中国神话中的创世思维和诸神形象？这些神话与我们有什么关系？这些问题要在学习过程中引导学生去发现、思考、体验和讨论。下面以“诸神”系列故事的学习为例，探讨怎样的中国神话教学才是既有意思又有意义的。一、最是“神奇”永流传对于儿童而言，神话的魅力首先体现为神话故事在各个方面表现出的神奇。“诸神”单元编排了《夸父逐日》《精卫填海》《后羿射日》三个神话故事。儿童读过这三个故事，会对故事中的人物形象产生兴趣，首先一定是他们在故事中的神奇表现。每个神的形象和本领是神奇的，他们身上发生的事情也都是神奇的。学生不会去怀疑夸父逐日行为有没有理性——儿童的思维与神话思维是相通的——他们赞叹夸父抖尘成山、垒石成峰、饮干河渭、弃杖化林的神奇。女娃的魂魄化为精卫，填海不止，这也是神奇的。后羿拉开万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，无一虚发，连射九个太阳，吓得最后一个太阳瑟瑟发抖，这是多么神奇的场面。在课堂上，我们要陪着儿童一起欣赏这些神话形象的神奇，去朗读，去想象，去描述，去憧憬。朗读可以感受神话文本语言的节奏和张力，尤其是文言文故事文本；想象是神话的特质，也是激发和发展儿童想象力的绝佳载体；描述是一个再创造的、语言运用和内化的过程；而憧憬是对神话的精神回应，是对神话思维和精神的积极呼应。这神奇就是神本身。我们成人解读神话，喜欢从神话人物的行为去“发现”他们的壮举都是在与自然斗争。这是用现代的理性思维来分析神话，来解构神话的具象思维和情感性思维。人类的先祖创造神话时，可能心中对自然本身充满了崇拜和敬畏，神就是诞于自然，就是自然本身。正如卡西尔在《神话思维》中所说的：全部的自然力量，对神话而言，只不过是精灵或神的意志的表达而已。这个原理构成神话逐渐地照亮整个世界的光源。所以，神话中的神奇是神本身，也就是自然本身的神奇。我们和儿童一起阅读神话故事，要鼓励儿童去想象，去憧憬，用儿童思维去评价，为神奇而惊叹。只有这样，故事中的情景才会具有一种自然的神韵，你才能读到相关内容时，仿佛一抬头，眼前就出现了身躯庞大的夸父，他轻轻抖落鞋里的土，这土就堆成了我们望不到顶的高高的山。引导儿童阅读神话，神奇永远是第一位的，然后才是神话人物形象的品质。这三个故事中的主人公都具有勇敢、不放弃的精神。夸父逐日，献出了生命，还要在生命的最后一刻弃杖化为邓林；女娃死后化为精卫鸟，填海不止；后羿面对的是天帝的儿子，毫不畏惧，射下九日，被罚到人间也不后悔。对神话人物品质的感悟，一定要让儿童自己去发现，他们自己去评价自己心目中的神，才会使这些品质不与神话人物的神性剥离。例如，阅读《夸父逐日》，将对夸父的评价与故事的结尾评价结合，很多孩子都不喜欢故事中夸父累死的结尾，理由一为夸父是神，二就是他们真心崇敬夸父的品质。二、诸神不同皆自然神话的诞生离不开具象思维、情感性思维、生命一体化的交感思维以及象征性思维，通常神话形象既反映了人类先祖对自然的朴素解释，也不自觉地在象征具体的自然现象和人类活动。神与自然一起诞生，神就在自然之中；人也与自然一起诞生，人也在自然当中；自然、神、人，从神话思维来看，它们是一个整体，是彼此的一部分。自然万物各司其职，各行其运，对应之，诸神形象也就各有不同。逐日的夸父、填海的精卫、射日的后羿等等，他们有共同之处，也有鲜明的不同。儿童阅读神话，区分不同的神话人物，通常是因为他们有不同的本领，做了不同的神奇之事。那么除此之外，还需要引导儿童怎样去比较不同神的形象呢？显然，这三个神话故事中，夸父与后羿有更多的相似之处，而精卫与他们的区别比较明显。夸父、后羿都有了不起的本领，相比之下，精卫要柔弱得多。这是为什么呢？没有标准答案，学生可以从不同角度得出自己的结论。但是，教师要引导学生去发现一些儿童容易忽视但对他们的成长有价值的东西。夸父逐日，后羿射日，精卫填海，故事的起因分别是什么呢？一对比就会发现，夸父、后羿都是为了族人或天下苍生而无私奉献，精卫却是因为大海将自己淹死了要为自己报仇。那么，我们该如何认识神话人物的这种不同呢？希腊神话中的人物像人类社会一样有谱系，他们的身份、所作所为对应了人类社会的各种关系和纷争，所以很好解释各个神话人物的性格和行为。中国神话没有谱系，大多是一个个独立的人物和故事，而且在不断的改造过程中被赋予了某些特定的观念，但是同样与人类生活具有一定的对应关系。那么，精卫填海的故事到底要传达我们先祖怎样的认识和观念呢？无论是为了族人或天下苍生而付出，还是为自己复仇，都是源自最自然的情感，都是对生命的肯定和珍惜。大海夺去了女娃的生命，她的魂魄化为精卫，衔石子树枝誓要填平大海，这并非我们现代人所认为的一己之仇恨，而是对生命的渴求和肯定——哪怕相对而言无比弱小的生命。这是一种朴素而神圣的生命观。精卫填海的故事传达的核心观念并非“不放弃的精神”，而是任何生命皆是自然之子，皆是自己之神的朴素认识。这是课堂上教师需要引导学生去思辨和发现的。这种思辨和发现的意义在于理解神话故事中对生命的肯定和敬畏，感受神话中传达的悲悯情怀。三、每人心中皆有神在科技主导着世界的发展变革，理性思维被无限推崇的现代社会，我们为什么还要阅读这些被人们认为幼稚的神话呢？今天的儿童又该怎样阅读神话？作家迟子建有一次到香港某大学讲演，说到自己童年听的神话故事给了他文学和世界观的启蒙。一个女学生激动地质疑她：在科学的时代，这些糊弄人的神话有什么意义！当迟子建说到失去神话也就失去了与另一个世界沟通的能力时，那位女学生不再激动，而是用温和的语气追问：你怎么让我们相信神话呢？迟子建认为，能给生灵以关爱，给大自然以生机，给人以善良的神话，你亲近了它，就会发现它是万古长青的。查尔斯·盖雷在《我们今天为什么要读神话》中说：“学习古代神话有助于创作，能为欣赏诗歌和其他艺术门类奠定基础，还能为研究一个种族的精神发展史提供线索。”要使今天的儿童汲取神话的营养，也需要引导他们去体验神话“万古长青”的魅力，这种体验也需要通过“艺术”的方式。艺术的方式有多种，我们在进行“创世”单元教学时，除了分享故事，还让学生用笔画一画自己“创造的世界”，动手制作火神面具等。这种原始而淳朴的艺术体验，使学生逐渐体会到了远古时期祖先们对神和自然的敬畏之情。那么，“诸神”单元可以引导学生用怎样的艺方式去亲近和体验神话的精神魅力呢？在读过这三个神话故事后，趁着学生沉浸在神话的神奇里，对神话人物无限想往时，我引导他们创作属于自己的英雄之神的故事：假如你就是远古的一个英雄之神，你希望自己是什么样子的？有怎样的本领？当时人世间遭遇了怎样的灾难？（起因）你是怎样勇敢战斗的？（经过）结果怎样？（结果）赶快拿起笔来，创造自己的英雄神话吧！孩子们已经在阅读过程中熟悉了三个神话相同的叙事结构，加上精选的神话形象图片，孩子们的创作的欲望被激发，他们在故事创作中成为了自己的英雄之神——在很久很久以前，大地一片光明，人们过着幸福快乐的生活。有一年，太阳觉得累了，就决定休息几日。谁知，他睡得太香，竟然昏睡不醒了。大地上的人们非常害怕，担心从此世间只有黑暗。就在人们几乎感到绝望的时候，突然有一天，一个天神来到了人间，这就是我——紫墨。我身穿一身紫衣，长着一对紫色翅膀，身上缀满了神奇的宝石，手持一柄手杖。可别小瞧了这个手杖，它可以随心所欲……（邱佳睿）在很久很久以前，我还没有出现在人间，只是在天上观察人类的生活。起初，人类生活得很幸福。可是有一天，大地上出现了一个叫黑暗的东西。它往前走一步，天地就黑一片。很快，它把整个天地都变得漆黑一团。我想，该是我出手的时候了，就拿出我的神伞，把黑暗吸到天上，关进了天狱里……（吴彤）当孩子们写下这样的文字，我们就有理由相信，我们已经在他们的生命里种下了神话的种子，这颗种子将在合适的时机给予他们的生命无穷的能量。每个民族都拥有自己的神话故事，这些神话故事是民族精神的源头和源泉。语文作为母语教育，应该把神话文本的教学作为一个重要的主题或项目学习，精心构建神话课程，让学生从多个角度受到神话故事的滋养。“诸神”单元教学设计一、通读本单元三篇神话故事，完成预习单。1、读通课文和文后的文言文。2、夸父逐日、精卫填海、后羿射日的起因、经过、结果分别是什么？先在文中批注，再用简洁的语言分别写一写。用思维导图的方式分析其中一篇故事的结构。3、比较：（1）精卫与夸父有什么异同？（2）后羿和夸父的故事有哪些相同之处？二、对话《夸父逐日》。1、读一读夸父逐日的故事，说说故事的起因、经过、结果。对比体会怎样用简洁的语言概括故事的起因、经过、结果。2、夸父逐日故事中有哪些神奇之处？找出来，读一读，想象神奇的画面。对照朗读现代文和文言文中表现神奇的内容。3、你怎么评价夸父逐日的行为？4、夸父逐日的结果你喜欢吗？假如让你换个结尾，你会怎样写呢？三、对话《精卫填海》。1、按照起因、经过、结果的结构对照朗读现代文和文言文。2、精卫为什么要填海？你如何看待精卫填海的行为？3、讨论：精卫与夸父的故事有哪些相同之处？又有哪些不同之处？四、对话《后羿射日》。1、按照起因、经过、经过的结构对照朗读现代文和文言文。2、你怎么评价后羿？3、讨论：分别从故事内容、人物形象、故事结构来比较，夸父和后羿的故事有哪些相同之处？五、对话自己：每个人都是自己的英雄之神！1、你希望自己成为夸父和后羿那样的英雄吗？为什么？2、假如你就是远古的一个英雄之神，你希望自己是什么样子的？有怎样的本领？当时人世间遇到了怎样的灾难？（起因）你是怎样勇敢战斗的？（经过）结果怎样？（结果）赶快拿起笔来，创造自己的英雄神话吧！3、课堂创作关于自己的英雄神话，写故事，配上图画。4、交流分享。六、延伸阅读。关于太阳、后羿、嫦娥的故事有很多版本，请自己搜索阅读，再与大家交流。有兴趣搜索阅读希腊神话中有关普罗米修斯的故事。教学片段分享片段一：夸父逐日中的神奇师：每个神话故事都是那么神奇，事情神奇，景象神奇，人物神奇。夸父逐日的故事中最吸引你的神奇之处是什么？自己读一读，找出来，再通过朗读将神奇表现出来。生：“夸父跑累了，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成了大土山。”鞋里抖落的土就能形成大土山，这该有多大的鞋啊！我觉得太神奇了。生：“他用三块石头架锅，这三块石头就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。”读到这儿，我的眼前就好像出现了三座望不到顶的高山。师：我听出来了，也看出来了。我听到了“高山”和“几千米高”，看到了你读的时候仿佛就站在这望不到顶的高山脚下。生：“夸父这时候却感到又渴又累。他跑到黄河边，一口气把黄河水喝干了。他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴。”这也太神奇了！这让我想象到夸父这个巨人该有多大的个子。……师：是啊，这就是神话，这就是夸父，让我们感受到了无比的神奇。当我们想象着这些画面的时候，我们就会激动，就会惊叹。让我们一起读一读文言文《夸父逐日》，想象你就是这神奇的夸父。师：假如你就是这了不起的夸父，你喜欢故事的结尾吗？为什么？生：不喜欢。夸父是为族人去追太阳的，他是一个了不起的神，我希望他没有死。师：如果让你来写这个神话故事的结尾，你会怎么写呢？先和旁边的同学说一说，再写一写。赏析：神话是想象的产物，神话给人最突出的印象就是神奇。恰恰是这种大胆想象创造的神奇，与富于幻想的儿童的天性水乳契融，与儿童的心理和精神息息相通。做足朗读、想象、言说的功夫，可以让儿童沉浸于神话，不自觉地将自己融进神话当中，成为神话中心仪的角色。所以，神话的神奇恰好为儿童的神思之旅开启了一扇梦幻之门。借助神话的神奇，可以很自然地激发学生阅读神话文本的兴趣，发展学生的形象思维，催生学生更加丰富的想象力，并很自然地自居为神话角色。片段二：精卫与夸父的异同师：精卫与夸父的故事有哪些相同之处？又有哪些不同之处？生：我觉得他们的相同之处是都十分勇敢，都有不放弃的精神。生：对，夸父经历了那么多困难，最后牺牲了，也不放弃；精卫面对的是无边无际的大海，却不停地衔树枝、石子来填。生：他们有不同的地方，夸父是为自己的族人去追太阳，牺牲的时候还想着自己的族人；精卫是因为大海淹死了自己，他恨大海，所以想将大海填平。师：你觉得他们的最大区别是，一个为他人着想，一个是为了自己。能发现这一点，很不错。生：我觉得故事中他们的结局不一样，夸父牺牲了，手杖化为桃林，身体化为桃林的营养，虽然死了还在为他人服务；女娃被淹死后化为精卫，世世代代填海。师：大家在比较夸父和精卫的时候，都注意到了夸父是为他人而牺牲，精卫是为自己去复仇。那么，你怎样评价精卫填海的行为呢？生：我觉得她的行为有好的一面，也有不好的一面。好的是让人看到了她永不放弃的精神，而且后面也讲到她还想到了大海也可能会淹死别人。不好的是，她应该想到大海也是自然的一部分，是盘古用自己的身体化生的，怎么能填平呢？师：你能联想到盘古开天辟地的故事，真棒！生：我觉得她的行为不好，是女娃自己到大海里玩，不小心被淹死的，怎么能怪大海呢？师：很有意思。在神话中，作为神的女娃是自然的一部分，大海也是自然的一部分，而且都是有生命的。比较而言，大海的生命应该比女娃的生命更强大，那么你觉得谁的生命更珍贵呢？生：我觉得是一样的，都是生命，都珍贵。师：那么，精卫填海，仅仅是复仇吗？生：还是在告诉大海，自己的生命也是珍贵的。赏析：儿童阅读神话，兴趣能很自然地被激发，但是如何从神话中发现更有价值的东西，需要教师的巧妙引导。如果对比评价仅仅停留在表层的发现以及标签式的道德区分上，那就与文体意识疏离了，失去了神话阅读的独特意义。这个片段中，教师从夸父与精卫的对比中抓住契机，很自然地引导学生重新认识精卫填海的行为，从而初步认识神话故事中“生命一体化”的思维，给儿童打开了阅读神话故事的又一扇窗。 （本文发表于《江西教育》）看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“每个人都是自己的英雄之神——中国神话教学新思考”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
