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个文言文实词小故事选编:王艳汝一、爱楚人爱其子,虽爱钱财,于其子之求而无不应。其子成人,有陶氏之风独爱菊,众人爱其高洁,称之。约其茶亭见之,爱而不见。楚人爱宠爱其子,虽爱吝惜钱财,于其子之求而无不应。其子成人,有陶氏之风独爱喜爱菊,众人爱爱慕其高洁,称之。约其茶亭见之,爱隐藏而不见。二、安战国间,诸侯欲觅安闲之地,得旦夕安寝,常与邻国相安,以为无患。时有寇盗相侵,而能安如泰山,所求衣食所安,于是去险要之远地安军,败矣。逝者如斯,而今安在哉安战国间,诸侯欲觅安安全闲之地,得旦夕安安逸寝,常与邻国相安安抚,以为无患。时有寇盗相侵,而能安安稳如泰山,所求衣食所安养,于是去险要之远地安安置军,败矣。逝者如斯,而今安哪里在哉三、被屈原忠而被谤,既黜,其思忧且幽。被发被氅行吟泽畔。虽大雪被衣,身被十余创,尤不为苦也。屈原忠而被表被动谤,既黜,其思忧且幽。被披散发被通“披”,披在身上或穿在身上氅行吟泽畔。虽大雪被覆盖衣,身被遭受十余创,尤不为苦也。四、倍苏武陷匈奴,不倍节义。乡情于游子过百倍。十年间,每逢佳节,犹倍思亲。苏武陷匈奴,不倍通“背”,背离节义。乡情于游子过百倍原数基础上增加的相等数。十年间,每逢佳节,犹倍更加思亲。五、本柳宗元本求宦达,而谪柳州近自然,植木本,反其本也多有所得。后人将其所述辑成多本,即今日所见本,以本其当日心境。柳宗元本本来求宦达,而谪柳州近自然,植木本草木的根,反其本根本也多有所得。后人将其所述辑成多本量词,书册的计量单位,即今日所见本版本,以本推究其当日心境。六、鄙晋之鄙有二人,临秦地则曰:“鄙贱之人,当其求谅。”居久,则鄙秦人曰:“秦人亦不过如此,皆如蛮夷之鄙〔人。”晋之鄙边疆有二人,临秦地则曰:“鄙贱之人,当其求谅。”居久,则鄙轻视秦人曰:“秦人亦不过如此,皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知人。”七、兵陈涉初起之时,用兵之道不及秦国之谋士,而能削木为兵,以疲惫之兵,遂灭秦。得天下后,其幼时之友触其颜面,左右欲兵其友,勿劝。陈涉初起之时,用兵兵法之道不及秦国之谋士,而能削木为兵兵器,以疲惫之兵军队,遂灭秦于赵,后秦诚果真如此。十四、除荆轲以义闻天下,燕太子使人召之。荆轲始不愿,太子以诚待,三顾其舍,亲除其东屋之除〔尘,引荆轲之车,荆轲感之应允,与太子归。太子除其官职,令其刺秦王。荆轲曰:“除吾死,不者事定成!”荆轲以义闻天下,燕太子使人召之。荆轲始不愿,太子以诚待,三顾其舍,亲除除掉其东屋之除〔台阶尘,引荆轲之车,荆轲感之应允,与太子归。太子除授予官职其官职,令其刺秦王。荆轲曰:“除除非吾死,不然事定成!”十五、辞屈原德高,作《楚辞》,其辞美,子兰欲以叛国之辞除之。屈原曰:“死且不辞,何惧之有”后为楚王所逐,辞亲戚,见放楚之汨罗。屈原德高,作《楚辞古代的一种文体》,其辞文辞美,子兰欲以叛国之辞借口除之。屈原曰:“死且不辞推辞,何惧之有”后为楚王所逐,辞辞别亲戚,见放楚之汨罗。十六、从樊哙从军,从刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,张良见势急,至军门见樊哙,樊哙从良计,斥项王。项王不识此人,问所从来,欲杀之,樊哙不顾。项王感其勇猛,命其从良坐。樊哙从参加军,从跟随刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,张良见势急,至军门见樊哙,樊哙从听从良计,斥项王。项王不识此人,问所从由,自来,欲杀之,樊哙不顾。项王感其勇猛,命其从挨着良坐。十七、殆归有光家遭火,势急殆,物件殆尽,唯余项脊轩。归有光以为殆有神助,后重修之。归有光家遭火,势急殆危险,物件殆接近尽,唯余项脊轩。归有光以为殆大概有神助,后重修之。十八、当李斯为秦相,当政。当是时,敌虎视秦,李斯令将当关隘,敌临,守将退之,按律当死。李斯念其功,以功当罪,于其当死之际活之,后令其当出使之职,守将涕落曰:“此事,名我固当。吾定效力,不负君望!”李斯为秦相,当掌握政。当在是时,敌虎视秦,李斯令将当把守关隘,敌临,守将退之,按律当判决死。李斯念其功,以功当相抵泽,于其当将死之际活之,后令其当任出使之职,守将涕落曰:“此事,名我固当恰当。吾定效力,不负君望!”十九、道苏洵欲往京城,道泰山间行,遇隐士行于道,憩于茶亭,论秦国与六国之事,隐士举兵家之道,以为六国用兵之道不及秦国,苏洵不以为然。二者言辞激烈,未能休也。人道此事:孰闻道多也苏洵欲往京城,道取道泰山间行遇隐士行于道道路,憩于茶亭,论秦国与六国之事,隐士举兵家之道主张,以为六国用兵之道策略不及秦国,苏洵不以为然。二者言辞激烈,未能休也。人道谈论此事:孰闻道道理多也二十、得临川人张奇游学得一书,乃安石所著。曰:“吾得珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得,以为安石所言得之。临川人张奇游学得获得一书,乃安石所著。曰:“吾得应该珍宝事之”,后读之,快然自足,多有所得心得,以为安石所言得得当之。二十一、度宋妻往市买鞋,途遇小涧,一跃度之,至市方知忘度,徘徊几度欲反,度之再三,则度其夫脚之大小,未成。反家,其夫见妻空反,以为玩乐无度,责其不知以脚度鞋之大小。后人度曲词讽之,以为其家如国,无法度,岂不谬哉宋妻往市买鞋,途遇小涧,一跃度越过之,至市方忆忘度尺码,徘徊几度次欲反度考虑之再三,则度估计其夫脚之大小,未成,反家,其夫见妻空反,以为玩乐无度限度,责其不知以脚度衡量鞋之大小。后人度创作曲词讽之,以为其家如国,无法度法度,岂不谬哉二十二、非唐有二人,一老一少,席间论陈涉灭秦,老者曰:陈涉非有兵家之能而灭秦。少者非之,曰:此言非也,陈涉胜于民心也。唐有二人,一老一少,席间论陈涉灭秦,老者曰:陈涉非没有兵家之能而灭秦。少者非反对之,曰:此言非错误也,陈涉胜于民心也。二十三、复天启年间,皇上好蟋蟀。江南成名找之,至一大观园,其中亭台楼阁。池水逶迤,水复荡漾,成名掷一石子,波浪顿生,顷之,又复如初。前行,一老人见之,问其话,成名不敢出言以复,后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃与之言,偕往求蟋蟀。得一,成名以其小,劣之。试令之与鸡斗,无不胜者。两人喜,相约明日复往。天启年间,皇上好蟋蟀。江南成名找之,至一大观园,其中亭台楼阁。池水逶迤,水复重叠,繁复荡漾,成名掷一石子,波浪顿生,顷之,又复恢复如初。前行,一老人见之,问其话,成名不敢出言以复答复,后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃与之言,偕往求蟋蟀。得一,成名以其小,劣之。试令之与鸡斗,无不胜者。两人喜,相约明日复再往。二十四、负赵国得和氏璧,秦王闻之,负强以城十五求之。赵国之臣纷议,蔺相如以为必许之以负秦曲。赵王召相如负和氏璧往之。相如临行曰:“必不负赵。”至秦,秦王不睬,相如知秦王负约,令从怀璧归赵。后人评曰:秦王有妇人之仁,若执意求之,则胜负不易量。赵国得和氏璧,秦王闻之,负倚仗强以城十五求之。赵国之臣纷议,蔺相如以为必许之以负使承担秦曲。赵王召相如负〔背着和氏璧往之。相如临行曰:“必不负辜负赵。”至秦,秦王不睬,相如知秦王负背弃约,令从怀璧归赵。后人评曰:秦王有妇人之仁,若执意求之,则胜负失败不易量。二十五、盖姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖,其叶如盖。登之愈难,忆项羽气盖世,又登之。见一古物,其文如新无损,盖古人遗之。姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖遮盖,其叶如盖伞。登之愈难,忆项羽气盖超过世,又登之。见一古物,其文如新无损,盖大概古人遗之。二十六、故项伯与张良有故,遇项王欲杀刘邦,故前往告良。良初见,问之:“公何故至此”伯具言所闻。良听之,急以告。邦故嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少解。项伯与张良有故交情,遇项王欲杀刘邦,故所以前往告良。良初见,问之:“公何故原因至此”伯具言所闻。良听之,急以告。邦故仍旧嫌良告之迟,良细述原委,刘邦颜色少解。二十七、顾刘备欲振汉室,招贤才,三顾孔明之庐。初始,其见远地有一草庐,以为孔明之庐,叩门问之,僮仆曰非也。刘备疑孔明之计,临行顾之,后顾反,再求之。如此再三,乃见。孔明因顾其家人,则曰:“顾吾念之,家人无以为托。”刘备令从安之,孔明方许。刘备欲振汉室,招贤才,三顾拜访孔明之庐。初始,其见远地有一草庐,以为孔明之庐,叩门问之,僮仆曰非也。刘备疑孔明之计,临行顾回头看之,后顾还反,再求之。如此再三,乃见。孔明因顾关心其家人,则曰:“顾不过吾念之,家人无以为托。”刘备令从安之,孔明方许。二十八、固齐据险地之固,敌攻,将欲战。齐将田忌固止之。以敌将屡有建树,有自满之心,日益骄固。田忌故固壁不战,方胜之。史论:齐固有胜之势,且田忌有谋略,岂不胜哉齐据险地之固坚固,敌攻,将欲战。齐将田忌固坚决止之。以敌将屡有建树,有自满之心,日益骄固固执。田忌故固坚守壁不战,方胜之。史论:齐固本来有胜之势,且田忌有谋略,岂不胜哉二十九、归曹操进犯孙吴,而此时大小乔来归,周瑜雄姿英发,且吕蒙既归,使江东之属归之,孙权兵强马壮,曰:“吾纳贤进士,必胜之。”曹操进犯孙吴,而此时大小乔来归女子出嫁,周瑜雄姿英,且吕蒙既归回来,使江东之属归归附之,孙权兵强马壮,曰:“吾纳贤进士,必胜之。”三十、国苏轼左迁于杭州,去国怀乡,然其生性豁达,未几,自谓此为乐国。筑堤浚池,于国于民有大利,其之于国,亦足尽心耳也矣。苏轼左迁于杭州,去国国都怀乡,然其生性豁达,未几,自谓此为乐国地方。筑堤浚池,于国国家于民有大利,其之于国国事,亦足尽心耳也矣。三十一、过信陵君过侯生门,闻侯生有才,欲过之。令仆从访之,未果,信陵君督过,仆从以为过矣。又令访之,仆从再访,乃闻侯生外出,不过几日便归。信陵君见侯生曰:“吾未能先闻之,是吾之过也。”信陵君过经过侯生门,闻侯生有才,欲过拜访之。令仆从访之,未果,信陵君督过责备,仆从以为过过分矣。又令访之,仆从再访,乃闻侯生外出,不过超过几日便归。信陵君见侯生曰:“吾未能先闻之,是吾之过过错也。”三十二、何邹忌身高八尺有余,左右以为美,邹忌自以为不及徐公之美,则曰:“吾何能及徐公也。”邹忌上朝,齐王问曰:“卿上朝何事”忌具答,且谓齐王蔽深。齐王闻之,叹道:“何者寡人之蔽,何其甚也! 何邹忌身高八尺有余,左右以为美,邹忌自以为不及徐公之美,则曰:“吾何怎么能及徐公也。”邹忌上朝,齐王问曰:“卿上朝何什么事 ’忌具答,且谓齐王蔽深。齐王闻之,叹道:“何为什么者寡人之蔽,何多么其甚也! 三十三、恨刘兰芝与焦仲卿相爱,为焦母所拆,别时真乃“生人作死别,恨恨那可论”,此恨绵绵亦无所释世人惜之也。恨刘兰芝与焦仲卿相爱,为焦母所拆,别时真乃“生人作死别,恨愤恨恨那可论”,此恨遗憾绵绵亦无所释世人惜之也。三十四、胡汉时,李陵受诏抗胡人,后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩,谓上胡不法先王之道,皇上斥曰:“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此,国胡以富强汉时,李陵受诏抗胡泛指北方边地与西域的民族人,后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩,谓上胡为什么不法先王之道,皇上斥曰:“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此,国胡什么以富强三十五、患古时有师徒二人,师授其徒捕虎之法。其徒学之,不几日便以为得法,自诩于人前。其师患其未得要领。一日,其徒上山捕虎,令其以法试之,未得。归之,训曰:“人之患在自诩,此或终为患也。”古时有师徒二人,师授其徒捕虎之法。其徒学之,不几日便以为得法,自诩于人前。其师患担心其未得要领。一日,以其徒上山捕虎,令其以法试之,未得。归之,训曰:“人之患毛病在自诩,此或终为患灾难也。”三十六、或李蟠求学于韩愈,始或于嬉,嗜玩,或逃。愈惩其曰:“为学,贵在恒也。为学或匪恒,则或师焉,或否焉,小学而大遗。”李蟠闻后,方心定,乃有所成。众人以为愈之功。后或责愈,以为童为学,当顺自然,后功或未易量。李蟠求学于韩愈,始或迷惑于嬉,嗜玩,或有时逃。愈惩其曰:“为学,贵在恒也。为学或倘若匪恒,则或有的师焉,或否焉,小学而大遗。”李蟠闻后,方心定,乃有所成。众人以为愈之功。后或有人责愈,以为童为学,当顺自然,后功或或者未易量。三十七、疾蔡人有足疾,不能疾走。家人寻医。镇上有医,术高,常解民之疾苦。后蔡人愈,家人谢医曰:“乡间有庸医,尝疾尔术,所幸未听之也。”医曰:“吾疾天下如此者也。”蔡人有足疾疾病,不能疾快走。家人寻医。镇上有医,术高,常解民之疾痛苦苦。后蔡人愈,家人谢医曰:“乡间有庸医,尝疾嫉妒尔术,所幸未听之也。”医曰:“吾疾痛恨天下如此者也。”三十八、及陈留为人善,才能非及友人。一日,与友山中狩猎,见一兔,猛追之。殆及之,忽见一蛇,兔脱,留为蛇所伤而不知所措,及友至,而毒已入心矣。陈留且死,曰:“此事及友,及家宜善释。愿及吾未去之时托孩于尔。清明及中元,于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。陈留为人善,才能非及比得上友人。一日,与友山中狩猎,见一兔,猛追之。殆及赶上之,忽见一蛇,兔脱,而为蛇所伤而不知所措,及等到友至,而毒已入心矣。陈留将死之时,曰:“此事及牵连到友,及到家不宜扬。愿及趁吾未去之时托孩于尔。清明及与中元,于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。三十九、即庄公初即位,即令人击邻国,众人以为不妥。公曰:“不然,即患邻之兵至。”固出兵。兵既出,大败,卒三万葬于南山,庄公悔。国人指其址,曰:“此即万人墓也。庄公初即登上位,即就令人击邻国,众人以为不妥。公曰:“不然,即就患邻之兵至。”固出兵。兵既出,庄公悔,使人阻。大败,卒三万葬于南山。国人指其址,曰:“此即就是万人墓也。四十、既苏轼于七月既望,与友乘舟游赤壁。既而,浪生船摇,友欲归之,轼曰:“既来之,则安之。”待波既平,友方安。苏轼于七月既望,与友乘舟游赤壁。既不久而,浪生船摇,友欲归之,轼曰:“既既然来之,则安之。”待波既已经平,友方安。四十一、假苏武送匈奴使留汉者归国,与副将张胜及假吏惠等募士百余人俱行,途遇险滩,假舟渡,至匈奴,方知匈奴使假也。州官闻知,急令属下捕之,属下求假,州官不许,乃往。苏武送匈奴使留汉者归国,与副将张胜及假临时充任吏惠等募士百余人俱行,途遇险滩,假借助舟渡,至匈奴,方知匈奴使假假的也。州官闻知,急令属下捕之,属下求假假期,州官不许,乃往。四十二、间周瑜欲出行,令出行间鲁肃代职。途中见草屋八九间,令卒查之。少间,屋内掷一纸出,令其道后山间行。小人间进言,欲令周瑜、鲁肃不和,鲁肃知小人间之,曰:“吾二人之事,汝何间焉瑜闻之,于行间致书一封于肃,令其与外人间隔。肃曰:“君子纳言须察其真。人进言理当如此,勿罚。”小人闻言甚愧,终不再言。周瑜欲出行,令出行间处于一定的空间或时间里鲁肃代职。途中见草屋八九间量词,令卒查之。少间一会儿,屋内掷一纸出,令其道后山间从小路行。小人间间或进言,欲令周瑜、鲁肃不和,鲁肃知小人间挑拨之,曰:“吾二人之事,汝何间参与焉瑜闻之,于行间间隙致书一封于肃,令其与外人间隔离隔。肃曰:“君子纳言须察其真。人进言理当如此,勿罚。”小人闻言甚愧,终不再言。四十三、见王昭君天生丽质入宫后籍籍无名。后匈奴朝见汉元帝,求和亲。元帝见昭君,方知其绝色,有悔,乃悟见欺,而事成定局,遂放行。昭君行胡地,风吹草低见牛羊,忆与父母无见之日,悲从中来,不由叹道:“昔日入宫时,父母见叮咛,嘱我早还家。今日一去,永生不得见父母矣!”泪落,大雁见之,亦为之落,以此见其美貌也。王昭君天生丽质入宫后籍籍无名。后匈奴朝见拜见汉元帝,求和亲。元帝见召见昭君,方知其绝色,有悔,乃悟见表被动欺,而事成定局,遂放行。昭君行胡地,风吹草低见通“现”牛羊,忆与父母无见见面之日,悲从中来,不由叹道:“昔日入宫时,父母见放在动词前,表示对自己怎么样,相当于“我”叮咛,嘱我早还家。今日一去,永生不得见父母矣!”泪落,大雁见之,亦为之落,以此见知道其美貌也。四十四、解庖丁为文惠君解牛。牛怒且吼,王惧,庖丁以刀刺之,牛毙。王见其技甚高,疑之,庖丁解其惑也。文惠君方解其理,色少解。文惠君后以之治国,终解内忧外患。庖丁为文惠君解解剖牛。牛怒且吼,王惧,庖丁以刀刺之,牛毙。王见其技甚高,疑之,庖丁解解释其惑也。文惠君方解理解其理,色少解缓解。文惠君后以之治国,终解免除内忧外患。四十五、就晋武帝征李密为太子洗马,李密以赡养祖母具表不就职。州官令人持刀就之,迫曰:“不者,请就汤镬。”李密不为所动,遂不就车。晋武帝征李密为太子洗马,李密以赡养祖母具表不就就职职。州官令人持刀就靠近之,迫曰:“不者,请就受,接受汤镬。”李密不为所动。遂不就登车。四十六、举陈涉亡,众豪杰举项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举咸阳,项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,然意不决,范增举玉玦促之。樊哙闯入,声讨秦王杀人如不能举,且举沛公待项王之事,告项王莫令事不举。陈涉亡,众豪杰举推举项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举攻取咸阳,项羽设宴于鸿门,欲杀刘邦,然意不决,范增举举起玉玦促之。樊哙闯入,声讨秦王杀人如不能举尽,全都,且举举出沛公待项王之事,告项王莫令事不举像样子。四十七、绝晋人有美玉,邻人凯觎,屡盗而不得,为绝邻人之念,晋人遂率妻子至桃源绝境,途遇江河,假舟揖而绝,后至无人处,而闻妙声,目力所绝,亦无所见,其子仰望,见一大鹏,绝云气,图南飞。妻子皆以为妙,遂居于此。晋人有美玉,邻人凯靓,屡盗而不得,为绝断绝邻人之念,晋人遂率妻子至桃源绝与世隔绝境,途遇江河,假舟揖而绝横渡,后至无人处,而闻妙声,目力所绝尽,亦无所见,其子仰望,见一大鹏,绝直上穿过云气,图南飞。妻子皆以为妙,遂居于此。四十八、堪刘兰芝昼夜勤作息,阿姥仍不满,曰:“不堪吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真,以为堪与贤人比,而畏其母,亦无术,遣之。每至节气,心痛难堪。刘兰芝昼夜勤作息,阿姥仍不满,曰:“不堪胜任吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真,以为堪能够与贤人比,而畏其母,亦无术,遣之。每至节气,心痛难堪忍受。四十九、克齐将率众与魏战于桂陵,既克,威震天下。齐兵战后日益骄纵,未能克己,以致民怨四起,皆以为身处富强之国而不克蒙其泽。!齐将率众与魏战于桂陵,既克战胜,威震天下。齐兵战后日益骄纵,未能克约束己,以致民怨四起,皆以为身处富强之国而不克能够蒙其泽。!五十、类宋人刘某,形类橐驼者,树之茶类,其法异。众人怪之,问其以。刘举类讲解之,众皆以为其义之深。宋人刘某,形类类似橐驼者,树之茶类种类,其法异。众人怪之,问其以。刘举类事物讲解之,众皆以为其义之深。五十一、怜陌上有丽人,可怜体无比,而家无亲人怜之。逢战火,随众流浪,一路艰辛,众皆怜之。祸后归家,可怜焦土一片。陌上有丽人,可怜可爱体无比,而家无亲人怜爱惜之。逢战火,随众流浪,一路艰辛,众皆怜怜悯之。祸后归家,可怜可惜焦土一片。五十二、弥古时有一人,治学旷日弥久,烦之。一日外出,遇雨,久不止,仰弥天之云,心之弥烦,归家,方心安。古时有一人,治学旷日弥长久久,烦之。一日外出,遇雨,久不止,仰弥满,遍天之云,心之弥更加烦,归家,方心安。五十三、莫日莫时分,有好友二人离于沧州,二人皆语友人曰莫相忘,其一人曰:“人当重义,不义之财莫取。如此,莫能加害于尔也。”日莫同“暮”,晚时分,有好友二人离于沧州,二人皆语友人曰莫不要相忘,其一人曰:“人当重义,不义之财莫不取。如此,莫没有谁能加害于尔也。”五十四、明滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,明道德之广崇,拓人间之美景,郡之人皆以为明也。一日出游,见江船灯火独明,闻湖上有筝声,听之有如仙乐。滕子京欲至观其由,遂亮起火把,行之甚远未至,然火不足以明也,遂罢。滕子京请守巴陵郡,越明第二年年,政通人和,明阐明道德之广崇,拓人间之美景,郡之人皆以为明贤明也。一日出游,见江船灯火独明明亮,闻湖上有筝声,听之有如仙乐。滕子京欲至观其由,遂亮起火把,行之甚远未至,然火不足以明照明也,遂罢。五十五、内李密自小家穷,家无应门之僮,内怀忧国之计,而朋友亲之。李密常内朋友于家,晤言一室之内,抒满腔豪情,歌窈窕之章。李密自小家穷,家无应门之僮,内内心怀忧国之计,而朋友亲之。李密常内通“纳”,接纳朋友于家,晤言一室之内里面,抒满腔豪情,歌窈窕之章。五十六、期陈人母逝,遵乡人之规,期功之亲皆来吊唁。后陈人外出,其妻与之约以一年为期。期年之后,妻未见其归,又数年,仍未见其归,悲而曰:“为何不见归一年之期早逝,吾期归。莫非与佳期而忘归耶”陈人母逝,遵乡人之规,期穿一周年孝服的人功之亲皆来吊唁。后陈人外出,其妻与之约以一年为期规定的时日。期一周年年之后,妻未见其归,又数年,仍未见其归,悲而曰:“为何不见归一年之期早逝,吾期期望归。莫非与佳期约会而忘归耶五十七、奇魏人见一舟,约七分有奇,甚奇之,叹曰:“天下奇才多矣! 魏人见一舟,约七分有奇余,甚奇引以为奇之,叹曰:“天下奇奇异的才多矣! 五十八、迁白居易初入仕时,帝见之,以为奇才,授秘书省校书郎,后迁为翰林学士。白居易不畏权贵近臣,直言上书论事,常论及前朝迁灭之事。后因触怒皇帝,帝左迁其为江州司马。白居易初入仕时,帝见之,以为奇才,授秘书省校书郎,后迁晋升为翰林学士。白居易不畏权贵近臣,直言上书论事,常论及前朝迁改变灭之事。后因触怒皇帝,帝左迁贬谪其为江州司马。五十九、请外敌来犯,曹刿请见,曰:“吾虽山野之人,尚能效力,请从将战。”帝许之。胜归,帝设宴,为其庆功。席间,有大臣知曹刿不善音,欲俾其出丑,请其奏瑟以助兴。外敌来犯,曹刿请请求见,曰:“吾虽山野之人,尚能效力,请请让我从将战。”帝许之。胜归,帝设宴,为其庆功。席间,有大臣知曹刿不善音,欲俾其出丑,请希望某人做某事其奏瑟以助兴。六十、穷苏轼为杭州太守,见一人有才而穷厄,于路泣之,轼助之,并告其曰:“岂效阮籍穷途之哭当穷且益坚,不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰:“吾生须臾,长江无穷,有生之年当如苏太守。”苏轼为杭州太守,见一人有才而穷失意厄,于路泣之,轼助之,并告其曰:“岂效阮籍穷走投无路途之哭当穷处境艰难且益坚,不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰:“吾生须臾,长江无穷尽,有生之年当如苏太守。”六十一、去曹操率军南征,至河边,此地去乡千里,见江水东去,回首去日苦难,感慨颇多。又见士卒皆思乡,士气不振。为去晦气,捉小鸟留军营。小鸟久住军营,人至不去。士卒见之,大喜,遂士气大增。曹操率军南征,至河边,此地去距离乡千里,见江水东向东去,回首去过去的日苦难,感慨颇多。又见士卒皆思乡,士气不振。为去除去晦气,捉小鸟留军营。小鸟久住军营,人至不去离开。士卒见之,大喜,遂士气大增。六十二、劝韩愈学识渊博,常劝人不拘于时以学习,人皆敬之。后上书指斥朝政,人劝其明哲保身,愈不改,终遭贬。韩愈学识渊博,常劝勉励人不拘于时以学习,人皆敬之。后上书指斥朝政,人劝劝说其明哲保身,愈不改,终遭贬。六十三、却赵得和氏璧,秦闻之,索要。赵以蔺相如为使使秦,蔺相如遂带和氏璧至秦,见秦王意图欺之,相如因持璧却立,却看随从,随从会其意,与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒,欲攻赵。又恐廉颇以兵却之,遂罢。相如归国,却话赴秦之事,赵王以为勇。赵得和氏璧,秦闻之,索要。赵以蔺相如为使使秦,蔺相如遂带和氏璧至秦,见秦王意图欺之,相如因持璧却退却立,却回头看随从,随从会其意,与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒,欲攻赵。又恐廉颇却击退之,遂罢。相如归国,却再话赴秦之事,赵王以为勇。六十四、如孔子如齐,问弟子之志。弟子答曰:如小相,如师。子曰:“善矣,以仁为本。”弟子如语应事,一切皆顺。子至齐,则与齐王曰:“君待民如草荞,不可,不如以仁怀之。”齐王思虑甚久,觉子之言甚是。子曰:“王如知此,则国泰民安。”孔子如往齐,问弟子之志。弟子答曰:如或者小相,如师。子曰:“善矣,以仁为本。”弟子如按照语应事,一切皆顺。子至齐,则与齐王曰:“君待民如像草荞,不可,不如及,比得上以仁怀之。”齐王思虑甚久,觉子之言甚是。子曰:“王如假如知此,则国泰民安。”六十五、若韩愈归家,途见大鹏,其翼若垂天之云,观桑之叶沃若,甚喜。归家,遇众人拜庙则曰:“若你们虽年长,其智不明,虽稚子未必不若汝等。若勤学之,则智明也。”韩愈归家,途见大鹏,其翼若像垂天之云,观桑之叶沃若相当于“然”,甚喜。归家,遇众人拜庙则曰:“若你们虽年长,其智不明,虽稚子未必不若比得上汝等。若如果勤学之,则智明也。”六十六、盖项伯与张良素善,知项王之事,前来告良。沛公善假人力,以为战争之胜负,非在兵之利,战之善,而在人和。故闻项伯之言,属良善待之。后至项王营中,见一厨正解牛,游刃有余,终善刀而藏之,顿时善其技,欲纳入麾下。项伯与张良素善友善,交好,知项王之事,前来告良。沛公善擅长假人力,以为战争之胜负,非在兵之利,战之善正确,而在人和。故闻项伯之言,属良善好好地待之。后至项王营中,见一厨正解牛,游刃有余,终善通“缮”,擦拭刀而藏之,顿时善羡慕其技,欲纳入麾下。六十七、少赵国危难,赵太后急,少睡眠,朝中少长咸集议事。后求救于齐,齐必以长安君为质,太后不肯。大臣谏,赵太后出言必唾其面。大臣患,谏者益少。触龙忧,少间,仍劝谏,以长安君少功之事晓利害,曰“长安君少,无寸土之功,国人定少之,如此,则忠长安君之人定会加少。较之,令长安君出齐有益。”太后以为然,色少解。赵国危难,赵太后急,少缺少睡眠,朝中少年轻人长咸集议事。后求救于齐,齐必以长安君为质,太后不肯。大臣谏,赵太后出言必唾其面。大臣患,谏者益少不多。触龙忧,少不多时间,仍劝谏,以长安君少缺少功之事晓利害,曰“长安君少年幼,无寸土之功,国人定少轻视之,如此,则忠长安君之人定会加少减少。较之,令长安君出齐有益。”太后以为然,色少稍微解。六十八、涉陶渊明自涉仕途,屡有不快,为求心安而辞官归家,日涉园庭以冶情,且常驾车以游。一日,遇河,下车徒步涉水,亦感快意。陶渊明自涉进入仕途,屡有不快,为求心安而辞官归家,日涉散步园庭以冶情,且常驾车以游。一日,遇河,下车徒步涉渡水水,亦感快意。六十九、胜古有一男子,才貌俱佳,官至三品,遭人嫉,被贬。心忧,酒醉不胜杯杓,至胜地,仍不能胜心忧,遂发愤,立志定当胜于前,无奈天不遂人意,屡受挫折,其心之愤,何可胜道也哉!古有一男子,才貌俱佳,官至三品,遭人嫉,被贬。心忧,酒醉不胜能承受杯杓,至胜优美地,仍不能胜战胜心忧,遂发愤,立志定当胜超过于前,无奈天不遂人意,屡受挫折,其心之愤,何可胜尽,完道也哉!七十、识苏轼至临安,与黄庭坚相识,二人同游花山,见一碑石,其上文字犹可识,览后,苏轼曰:“吾辈当识之。”苏轼至临安,与黄庭坚相识认识,二人同游花山,见一碑石,其上文字犹可识识别,览后,苏轼曰:“吾辈当识记住之。”七十一、使燕太子丹使荆轲刺秦王。荆轲使于秦,见秦王,献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王,后为王所擒。王曰:“此事由何人使”荆轲不答,死。杜牧论曰:“使六国各爱其人,则足以拒秦。”燕太子丹使派遣荆轲刺秦王。荆轲使出使于秦,见秦王,献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王,后为王所擒。王曰:“此事由何人使主使”荆轲不答,死。杜牧论曰:“使假如六国各爱其人,则足以拒秦。”七十二、是敌国入侵,皇上令百姓参战。是时,木兰之父年老,不能战。木兰欲替父从军,故女扮男装赴战场。入战场,方知今是而昨非。十年之战,得胜归来,人皆赞。敌国入侵,皇上令百姓参战。是指示代词,此时,木兰之父年老,不能战。木兰欲替父从军,故女扮男装赴战场。入战场方知今是对的而昨非。十年之战,得胜归来,人皆赞。七十三、适苏辙自乡适临安见兄,路遇一女子,此女始适还家门,按乡俗避之。后于临安,兄怪其未允而至,辙曰:“处分适兄意,吾已来矣,心安之。”兄邀其赴赤壁游,观美色,叹曰:“此等美色,吾与子共适。”苏辙自乡适到……去临安见兄,路遇一女子,此女始适出嫁还家门,按乡俗避之。后于临安,兄怪其未允而至,辙日:“处分适依照兄意,吾已来矣,心安之。”兄邀其赴赤壁游,观美色,叹曰:“此等美色,吾与子共适享受。”七十四、书班固本是一介书生,常购书于市肆。逢战事,常以书适家,书忆家之念。班固本是一介书生,常购书书籍于市肆。逢战事,常以书书信适家,书书写忆家之念。七十五、孰邹忌朝服衣冠,问其妻:“我孰与城北徐公美”答曰:“汝之美甚,孰及君也。”邹忌孰视之,自谓其言不实。邹忌朝服衣冠,问其妻:“我孰与城北徐公美”答曰:“汝之美甚,孰谁及君也。”邹忌孰通“熟”,仔细视之,自谓其言不实。七十六、属项羽力大无穷,名属天下第一。举大业,属者百万。后沛公先入关,恨之。范增献计,属其邀沛公至军营,于坐杀之。席间,项王屡举酒属沛公。沛公晓其意,乃佯醉归。范增长叹曰:“妇人之仁,吾属且为虏矣!”果然,后项王之祸相随属。项羽力大无穷,名属隶属天下第一。举大业,属随从者百万。后沛公先入关,恨之。范增献计,属通“嘱”,嘱咐其邀沛公至军营,于坐杀之。席间,项王屡举酒属劝请沛公。沛公晓其意,乃佯醉归。范增长叹曰:“妇人之仁,吾属类、辈且为虏矣!”果然,后项王之祸相随属连接。七十七、数伶人之技,雕虫小技也。而庄宗即位,独喜伶人。欲战,令伶人察国之财,方知钱财之数少矣,于是休养生息,令数罟不入池。国力渐富,出征,兵卒百万,蒙冲斗舰乃以千数。久攻不下,而军心思归,庄宗数令伶人压之。且重征百姓之税,每需百姓数年之产,终败北。后人叹曰:“事皆有其数,然庄宗未知。若庄宗知之,则胜负之数,未能易量。”伶人之技,雕虫小技也。而庄宗即位,独喜伶人。欲战,令伶人察国之财,方知钱财之数数目少矣,于是休养生息,令数密,细密罟不入池。国力渐富,出征,兵卒百万,蒙冲斗舰乃以千数计算。久攻不下,而军心思归,庄宗数屡次令伶人压之。且重征百姓之税,每需百姓数几年之产,终败北。后人叹曰:“事皆有其数规律,然庄宗未知。若庄宗知之,则胜负之数天数,命运,未能易量。”七十八、率孔子率弟子东游,路遇一妇人倒地,遂问弟子何事。子路对曰:“病也。”遂率尔以草根治。孔子不解。子路曰:“病者,大抵以其根治,病皆好。”颜渊不以为然,驳曰:“如此,病者率用草根乃愈然病者或死,则何如”孔子率带领弟子东游,路遇一妇人倒地,遂问弟子何事。子路对曰:“病也。”且率轻率尔以草根治。孔子不解。子路曰:“病者,大抵以其根治,病皆好。”颜渊不以为然,驳曰:“如此,病者率全都用草根乃愈然病者或死,则何如”七十九、说柳宗元为官,人常讥其说。后贬于永州,见一少年捕蛇,二人互说心中之事。少年说。柳宗元说少年弃捕蛇之事,而少年不从。柳宗元为官,人常讥其说说法,主张。后贬于永州,见一少年捕蛇,二人互说陈述心中之事。少年说通“悦”,高兴,喜悦。柳宗元说劝说少年弃捕蛇之事,而少年不从。八十、私李白与高力士有隙,唐玄宗之妃杨玉环私力士,力士请玉环害李白。李白之友闻之,私见白于夜并告之以事。白曰:“无妨,以先国家之急而后私仇也。李白与高力士有隙,唐玄宗之妃杨玉环私偏爱力士,力士请玉环害李白。李白之友闻之,私私下见白于夜并告之以事。白曰:“无妨,以先国家之急而后私私人,个人仇也。八十一、素刘兰芝家教甚好,素与人交好,十三能织素,后嫁于焦仲卿,着素衣,人皆爱之。焦母待其不好,常令其劳作不息。刘兰芝家教甚好,素向来与人交好,十三能织素白色的绢,后嫁于焦仲卿,着素质朴,不加装饰衣,人皆爱之。焦母待其不好,常令其劳作不息。八十二、汤商汤时期,滥施酷刑,对犯者施以汤镬之刑,未死,则家人以汤药治之。商汤专有名词,商朝第一个君王时期,滥施酷刑,对犯者施以汤热水,开水镬之刑,未死,则家人以汤汤剂药治之。八十三、涕古代一女子与氓相爱,二人交好。氓与之相约,秋以为期。不见氓时,泣涕涟涟。后嫁之,而遭氓弃,常涕之,夜夜涕与泪垂帘。古代一女子与氓相爱,二人交好。氓与之相约,秋以为期。不见氓时,泣涕眼泪涟涟。后嫁之,而遭氓弃,常涕哭泣之,夜夜涕鼻涕与泪垂帘。八十四、徒陈涉本是氓隶之人,其能不及蒙恬之徒。而与卒同苦,战时常舍车而徒行。得天下后,其幼时之友至宫,而不见,其友徒见欺,曰:“徒有帝王之表。罢也,吾辈不计矣,徒记旧时之谊也。”陈涉本是氓隶之人,其能不及蒙恬之徒这些人。而与卒同苦,战时常舍车而徒徒步行。得天下后,其幼时之友至宫,而不见,其友徒白白地见欺,曰:“徒空有帝王之表。罢也,吾辈不计矣,徒只记旧时之谊也。”八十五、亡楚欲亡齐,齐王使大夫晏子于楚,楚人欲捕晏子,其从曰:“楚王无义,汝当亡去。”晏子不从,与楚王辩,曰:“齐亡于楚无益。”楚王亡以应,遂存齐。楚欲亡使……灭亡齐,齐王使大夫晏子于楚,楚人欲捕晏子,其从曰:“楚王无义,汝当亡逃跑去。”晏子不从,与楚王辩,曰:“齐亡灭亡于楚无益。”楚王亡通“无”,没有以应,遂存齐。八十六、王王姓大臣进谏曰:“王欲王天下,必以仁治乃可。”王姓氏姓大臣进谏曰:“王大王欲王称王天下,必以仁治乃可。”八十七、望三月之望,司马迁因李陵之事受刑,日夜望友至,心恨,后友到,友曰:“此等君王,望之不似仁君。汝宜珍重。”’迁发愤,遂著《史记》,名望震于后世。三月之望农历每月的十五,司马迁因李陵之事受刑,日夜望盼望友至,心恨,后友到,友曰:“此等君王,望远远地看之不似仁君。汝宜珍重。”’迁发愤,遂著《史记》,名望名望,声望震于后世。八十八、恶屈原学高且性刚,子兰为人不良,常造恶,尝构恶屈原于楚王前。屈原恶其行为,曰:“此人行为不端,以事知之。若其此,楚国恶乎定”屈原学高且性刚,子兰为人不良,常造恶罪恶,尝构恶诽谤屈原于楚王前。屈原恶讨厌其行为,曰:“此人行为不端,以事知之。若其此,楚国恶怎么乎定”八十九、微李密身份微贱,为敌国俘臣,为避害乃微居于僻远之地。晋武帝不治其罪,仍诏其出仕,而其不为所动,以侍奉祖母年老志气日微者为辞拒,且曰:微祖母之力不能成人。一篇《陈情表》其辞微,而旨意深远。李密身份微卑下贱,为敌国俘臣,为避害乃微秘密地居于僻远之地。晋武帝不治其罪,仍诏其出仕,而其不为所动,以侍奉祖母年老志气日微微弱者为辞拒,且曰:微没有祖母之力不能成人。一篇《陈情表》其辞微含蓄,而旨意深远。九十、悉古有一人,棋艺绝伦。弈棋未曾输,值赛事悉获冠军,欲书《棋艺》一书,又患无才,恐书不能悉意,终弃之。古有一人,棋艺绝伦。弈棋未曾输,值赛事悉全都获冠军,欲书《棋艺》一书,又患无才,恐书不能悉完全表达意,终弃之。九十一、相韩愈,少时聪颖,爱助人,乡人相其貌,以为福禄之相。后赴京城赶考,途遇一人叙其无所依靠,愈乃将其所带之财赠之。其人曰:“汝好心,定当富贵。发达之日莫相忘。”韩愈赴京考中,以力相君王。韩愈,少时聪颖,爱助人,乡人相观察其貌,以为福禄之相形貌,状貌。后赴京城赶考,途遇一人叙其无所依靠,愈乃将其所带之财赠之。其人曰:“汝好心,定当富贵。发达之日莫相用在动词前,表动作偏指一方忘。”韩愈赴京考中,以力相辅佐,帮助君王。九十二、谢暮春时节,春花谢。一日,杜牧游山中,遇山民。山民邀其至家,牧谢之。山民执意邀,牧怪之。山民述其意,牧方知其好意,遂谢。后至其家,山民礼遇之,牧谢其款待。旦日牧谢山民而出,且叹曰:“多谢世人,善者多矣。”暮春时节,春花谢凋落。一日,杜牧游山中,遇山民。山民邀其至家,牧谢拒绝之。山民执意邀,牧怪之。山民述其意,牧方知其好意,遂谢道歉,谢罪。后至其家,山民礼遇之,牧谢感谢其款待。旦日牧谢辞别山民而出,且叹曰:“多谢告诫世人,善者多矣。”九十三、信楚王信屈原,屈原以为美言不信,故每谏必以信告之。后子兰短之,屈原见逐。屈原以为楚王未信,欲投汨罗江报国,信手取头上之饰为信,俾人闻王,乃冀王信大义于天下。楚王信信任屈原,屈原以为美言不信真实,故每谏必以信实情告之,后子兰短之,屈原见逐。屈原以为楚王未信守信用,欲投汨罗江报国,信随意手取头上之饰为信信物,俾人闻王,乃冀王信通“伸”,伸张大义于天下。九十四、兴刘邦兴兵伐秦,后刘邦王,大汉兴。政通人和,兴教育,人才兴焉。刘邦兴发动兵伐秦,后刘邦王,大汉兴兴盛。政通人和,兴兴办教育,人才兴兴起焉。九十五、行苏武因行正范高,行古道,帝令其出使胡地,行前,帝设宴属托。途中遇强盗随行,见强盗犹如行伍之人,魁格有形。苏武感化之。苏武因行品行正范高,行践行古道,帝令其出使胡地,行前,帝设宴属托。途中遇强盗随行行走,见强盗犹如行古代军制单位伍之人,魁格有形。苏武感化之。九十六、幸沛公占咸阳,是其之幸也。且财物无所取,妇女无所幸,足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳,遂生灭其之心。幸项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴,意因其无备杀之,后沛公幸得脱。沛公占咸阳,是其之幸幸运也。且财物无所取,妇女无所幸宠幸,足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳,遂生灭其之心。幸幸亏项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴,意因其无备杀之,后沛公幸侥幸得脱。九十七、修王羲之修七尺有余,常修文德。所住之处有茂林修竹,风景甚好。仅兰亭破,遂修葺,后又遇大雨,亭倒,乃重修,又以名联修之。聚友人于兰亭,叹修短随化,将其作收于集,并作序。王羲之修身高七尺有余,常修施行文德。所住之处有茂林修高,大竹,风景甚好。仅兰亭破,遂修修理葺,后又遇大雨,亭倒,乃重修修建,又以名联修修饰、装饰之。聚友人于兰亭,叹修长短随化,将其作收于集,并作序。九十八、徐城北徐公儒雅,一日散步,见清风徐来,神清目爽。城北徐姓公儒雅,一日散步,见清风徐慢慢来,神清目爽。九十九、许大铁椎,不知何许人也。身背铁椎,长丈许。赴京城,路见一井水清如许,欲饮之,村人不许,怒而去。大铁椎,不知何许地方,处所人也。身背铁椎长丈许表约数,上下。赴京城,路见一村井水清如许这样,如此,欲饮之,村人不许答应,允许,怒而去。一百、阳暮,斜阳横照,大雁长飞,声断衡阳之浦,衡阳以其乃衡水之阳名之也。暮,斜阳太阳,阳光横照,大雁长飞,声断衡阳之浦,衡阳以其乃衡水之阳指山的南面或水的北面名之也。一百零一、要古时,国人皆好细要,故肥胖之人皆尽力觅良方,并记其提要,终要其法以广之。一日,有人与医要于茶馆,而其要人戏之,医者大怒,以死要之,遂罢。古时,国人皆好细要人体的腰部,故肥胖之人皆尽力觅良方,并记其提要要领,关健,终要概括,总结其法以广之。一日,有人与医要相约于茶馆,而其要通“邀”,邀请人戏之,医者大怒,以死要要挟,威胁之,遂罢。一百零二、宜橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳,因淮南之地宜橘生长也,是故,橘宜植于淮南。橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳,因淮南之地宜适宜橘生长也,是故,橘宜应当植于淮南。一百零三、遗赵国因遗策,揽人才,闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问,使者回报一餐间三遗矢。赵王厚遗廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗。赵国因遗遗留,留下策,揽人才,闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使人问,使者回报一餐间三遗〔排泄大小便矢。赵王厚遗给予,馈赠廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗遗弃。一百零四、贻自唐以来,从师之风不盛,阿谀之风而兴,韩愈以为此贻害无穷,遂作《师说》以贻李蟠,嘉其好学。自唐以来,从师之风不盛,阿谀之风而兴,韩愈以为此贻遗留害无穷,遂作《师说》以贻赠送,给予李蟠,嘉其好学。一百零五、易赵得和氏璧,秦王欲以城易璧,蔺相如曰:“秦城不予,璧不可易得。”秦王怒,左右欲刃相如,然相如面不易色,应对自如,令秦王不易相如。后完璧归赵。赵得和氏璧,秦王欲以城易换,交换璧,蔺相如曰:“秦城不予,璧不可易容易,轻易得。”秦王怒,左右欲刃相如,然相如面不易变,改变色,应对自如,令秦王不易轻视相如。后完璧归赵。一百零六、阴一日,天阴,一农夫于山阴砍柴,其间阴风阵阵,农夫欲还家不料山口处忽见一恶狼,农夫躲于林中阴窥之,后以肉为饵,诱其入一暗穴,以柴薪堵于洞口,放火烧之,既而还家。一日,天阴阴天,一农夫于山阴指山的北面砍柴,其间阴冷,寒冷风阵阵,农夫欲还家不料山口处忽见一恶狼,农夫躲于林中阴暗中窥之,后以肉为饵,诱其入一暗穴,以柴薪堵于洞口,放火烧之,既而还家。一百零七、右李斯以功大,位于众大臣之右。其左右皆因之骄纵。一日,偕友游于泰山,察路之左右涂鸦文字甚多。李斯以功大,位于众大臣之右上。其左右近臣皆因之骄纵。一日,偕友游于泰山,察路之左右表方位,与“左”相对涂鸦文字甚多。一百零八、再两国交恶,其一国击一国再,然皆败,察其故,士气不振也。士气决于鼓,一鼓作气,再而衰,三而竭。用兵者不知其理,故败。两国交恶,其一国击一国再两次,然皆败,察其故,士气不振也。士气决于鼓,一鼓作气,再第二次而衰,三而竭。用兵者不知其理,故败。一百零九、造太宗年间,魏征造民舍,察民生之疾苦。回宫中,造法令,兴水利,以利民生。太宗年间,魏征造到……去民舍,察民生之疾苦。回宫中,造制定法令,兴水利,以利民生。一百一十、知梁惠王问政于孟子,曰:“本王处庭院之深,何以知民生疾苦”孟子对曰:“知政者,不闻片面之词,当身体力行,方知明而无过。”梁惠王问政于孟子,曰:“本王处庭院之深,何以知知道民生疾苦”孟子对曰:“知主持,管理政者,不闻片面之词,当身体力行,方知智慧明而无过。”一百一十一、致齐王欲致天下之士,致千金以晏子。晏子致诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫,无从致书以观,而思维精巧,尤致思于天文阴阳历算,为晏子之诚所感,前往晏子处。两人席谈,方觉其致一也,甚欢。齐王欲致招纳,引来天下之士,致送给千金以晏子。晏子致表达诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫,无从致得到书以观,而思维精巧,尤致最,极思于天文阴阳历算,为晏子之诚所感,前往晏子处。两人席谈,方觉其致情趣,意志一也,甚欢。一百一十二、质屈原借《离骚》“唯昭质其犹未亏”表忠,而秦使离间计,令人厚币委质事楚,使楚太子赴秦为质。屈原力谏,而子兰肉袒伏斧质请罪于楚王,谗之。楚王怒,质屈原,后逐于江滨。此地有蛇,黑质而白章,屈原以之为药,医百姓之患。一百一十三、屈原借《离骚》“唯昭质本质其犹未亏”表忠,而秦使离间计,令人厚币委质通“贽”,见面礼事楚,使楚太子赴秦为质人质。屈原力谏,而子兰肉袒伏斧质杀人时作垫用的砧板请罪于楚王,谗之。楚王怒,质质问屈原,后逐于江滨。此地有蛇,黑质质地,底子而白章,屈原以之为药,医百姓之患。一百一十四、治曹操有疾,久治不愈。受人诟病,因其挟天子以令诸侯,孙权、刘备等共治之,于危急之中以义治天下,以求文武并用,垂拱而治。曹操有疾,久治医治不愈。受人诟病,因其挟天子以令诸侯,孙权、刘备等共治对付之,于危急之中以义治治理天下,以求文武并用,垂拱而治与“乱”相对,特指国家治理得好,安定太平。一百一十五、诸智叟见愚公一家人搬山,将石投诸渤海之尾叹道:“诸人不惠,如此之法,何日成功”子闻诸智叟见愚公一家人搬山,将石投诸〔兼词,相当于“之于,渤海之尾,叹道:“诸众多,各人不惠,如此之法,何日成功 子闻诸兼词,“之乎”一百一十六、贼三国时期,曹操虽托名汉相,其实汉贼也。孙权乃阴令部属为贼使于操,未果。后权思虑兴国之事,以为国内淫侈之俗是天下之大贼也,改之。百姓不解,仍有盗贼。权使人捕而诛之。三国时期,曹操虽托名汉相,其实汉贼敌人也。孙权乃阴令部属为贼刺客使于操,未果。后权思虑兴国之事,以为国内淫侈之俗是天下之大贼害,祸害也,改之。百姓不解,仍有盗贼强盗。权使人捕而诛之。一百一十七、族西楚霸王率精兵杀入咸阳,后放火,琼楼玉宇皆为尘土,名门望族不敢言,士大夫之族俯首称臣。秦人统一六国,终为楚人族。西楚霸王率精兵杀入咸阳,后放火,琼楼玉宇皆为尘土,名门望族家族不敢言,士大夫之族类,辈俯首称臣。秦人统一六国,终为楚人族灭族。一百一十八、卒韩信拜大将军,率士卒与项王战,卒起不意。项王难于应付,节节败退后卒于乌江而卒成万世威名。韩信拜大将军,率士卒士兵与项王战,卒通“猝”,仓促,突然起不意。项王难于应付,节节败退后卒死于乌江而卒最终成万世威名。一百一十九、走太史公牛马走司马迁再拜言:臣因李陵之祸,尝欲亡走之,后至骊山,见其直走咸阳,忆荆轲刺秦之时,秦王还柱而走,则叹历史无情。太史公牛马走仆人,自称的谦辞司马迁再拜言:臣因李陵之祸,尝欲亡走逃跑之,后至骊山,见其直走延伸咸阳,忆荆轲刺秦之时,秦王还柱而走跑,则叹历史无情。一百二十、坐宋人喜外出,常停车坐爱美景。一日,出门见客,见一人南向坐,诸多财物散于坐下,似坐而待官兵,倾之,官兵逮之,因其坐。宋人喜外出,常停车坐因为爱美景。一日,出门见客,见一人南向坐古人席地而坐,两膝着席,臀部压在脚后跟上,诸多财物散于坐通“座”,座位下,似坐坐守,不动而待官兵,倾之,官兵逮之,因其坐犯罪看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“120个文言实词小故事word免费”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
