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原标题：9个小故事，很短很深
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有一匹马，还有一头驴，听说唐僧要到西天去取经，驴觉得到西天去取经非常地累，要走这么多的路，困难重重，驴就说：“我不去了。”马说：“我去。”追随而去，经历了九九八十一难，取回真经。
回来之后，这个驴就问那个马了：“兄弟啊，你是不是很辛苦啊？”马说：“我去西天取经的时间，你驴走的路一点都不比我少，而且你整天地被人家蒙住眼睛，被人家抽打。其实我是精进的马，所以我经过这一趟，我才会成为一匹千里马。”
—2—
人最大的毛病就是贪欲。
有一个乞丐在大街上垂头丧气地走着，他的衣服破旧得都可以看到他身上的肉了。他的脸黄黄瘦瘦的，看起来已经很久没有吃过一顿饱饭了。他一边走，心里一边嘀咕着：“要是能让我吃一顿饱饭，那该多好！为什么我这么穷呢？”他痛恨自己的贫穷，他怪菩萨“怎么不照顾我？”
在这个时候，菩萨突然之间出现在乞丐的面前，乞丐揉了揉眼睛，认出是菩萨，他还知道连忙“扑通”跪在地板上，低声哀求说：“慈爱的菩萨，帮帮我这个可怜的人吧，可怜可怜我吧！我现在什么都没有了。”菩萨和气地跟这个乞丐说：“那你告诉我吧，你最想要什么？”乞丐早就把自己刚刚只想要吃一顿饱饭的要求忘到九霄云外了，马上改口就说：“我要金子，菩萨。”菩萨说：“好吧，脱下你的外衣来接吧，不过不要接得太多，那样会把你的衣服撑破的。这些金子只有被接住，而且要牢牢地包在你的衣服里，才是金子，如果掉在地板上，就会通通变成垃圾。”
乞丐大喜过望， 三下五除二就脱下了那件衣服，菩萨轻轻地这么一挥手，只见金子突然像下雨一样闪着金光，一颗一颗的金子掉在了乞丐的衣服上，马上就堆成了一小堆。菩萨说：“小心啊，你的衣服就要被压破了，再多装一点，金子就要掉下去了。”乞丐看着这金色的金块，两眼发光，哪里听得进菩萨的劝告，只是一个劲儿兴奋地叫：“再给一点！再给一点！”正喊着，突然“哗啦”一声，他那破旧的衣服裂开了一个大口子，金子全部滚落到地上，就在落到地上的那一刹那，全部变成了砖头、玻璃和小石块，菩萨消失了，乞丐又变得一无所有了。
贪心是毒药，能害死自己。人一贪就不满足，不满足就会不快乐，不快乐会更贪，所以学佛人一定不能贪。不知足的人永远不会快乐，快乐的人永远是知足的。
—3—
有一个和尚问药山禅师，他说：“禅师，我应该怎么做才不会被外部的环境所困扰？”药山禅师反问他：“那外界与你有何干啊？你为何会被困住啊？”和尚说：“这也正是我百思不得其解的地方啊，请禅师给我开示。”药山禅师说：“原来还是你自己困住了你自己啊。”实际上，因为我们心中自迷和心境的转换，我们没有智慧，能够使自己心境随着万境而转，你才会真正地丢失你的慧命。
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有一个做生意的老板，他到江西农村的造纸厂去进货——进纸。他了解到这家造纸厂不久就要倒闭，因为生意不好，仓库里有大量的原料，他知道很多人都得到了这个信息。他想：“我如果能够低价买进这些原料，以后的利润一定会很丰富，少说也赚个几十万以上。”他是个优秀的营销员，很快说服了厂里负责供销的科长。那个满脸胡须的供销科长对他说：“我是同意了，最后我们要请厂长，也是咱们的村长来定夺一下。”
第二天大家约好了，他就去了。他看到一间泥坯房屋边上站着几个人，其中就有那位供销科长。他走过去打招呼：“科长，你好！”科长：“你好，你好！”然后他一根根发烟。发到最后，他看见墙角边上蹲着一个人，衣着破旧，两眼无光。他以为这是一个没有用的闲人，刚想递那支烟给他，但一念之间塞到了自己的嘴巴里。刚刚和供销科长谈了没几句话，供销科长就指着蹲在地板上的那位说：“接下来，我给你引荐一下我们的厂长。”他一看，就是蹲在地板上他刚刚要给烟的那个人。结果大家都知道了，这笔生意，因为一支烟就吹掉了。
这个故事藏着一个很深的道理：每个人都是很重要的。我们不仅仅是做生意，我们对别人不尊敬、不尊重，就是不尊重自己。学佛人要用平等心对别人，你就会产生慈悲心，用慈悲心才能化解一切，化掉一切冤结。
—5—
在古罗马时代有这么一个事情，有一个牧人叫披尔，他非常忠于波斯国王。他做了宰相，他的同僚们都非常嫉妒他，召集会议讨论如何把他赶下台，会议后派代表去向国王告密：“国王，披尔这个人出身卑贱，一旦被选为宰相之后，他位高权重，会大于我们，他会给你惹出麻烦的，所以请国王重新考虑他宰相的位子。”
国王回答说：“他忠诚无比，我十分信任他。但如果你们能够指出他的错误，这个时候我才会听你们的话，重新考虑。你们可以观察他，并且向我汇报。”这些大臣回去观察之后，发现披尔家里有一间密室，这个门常常紧闭，非常地谨慎，不让别人进去，一星期一次，披尔会进入这个密室之内，把自己关在里边相当长的时间，才独自出来。
于是被人发现了。他们就去报告国王说：“披尔肯定将国家的财宝藏在这个密室房间里面。”国王说：“好啊，既然这样，你们去将房门拆开，搜查房中的秘密，看看他到底在里边做什么。”“遵命！”大臣们奉令带着很多的兵甲前往披尔家里，破门而入，拆开那扇特别的门，发现里面只有一双破鞋和一件破的衬衣。
国王把披尔找过来，就问他：“你何以在密室里放一双破鞋和一件破衬衫，又一个礼拜进去一次，赏玩这些破东西呢？”披尔说：“国王啊，那一双破的鞋子和一件破的衬衫，是我当牧羊人的时候穿的，我每个礼拜仔细地将它们看一遍，免得我忘记自己出身微寒，配不上皇上今日给我的荣誉。”
这个故事告诉我们，一个人事业的成功、人生的得意，往往会使许多人忘乎所以。给自己设一间密室，设一间不忘过去的心灵的密室，才不会让喜悦冲昏头脑，让胜利蒙蔽你的眼睛。
在生活当中要学会耐性，愤怒的时候要学会想通，流泪的时候要学会希望，彷徨的时候要学会坚持。
—6—
在一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落当中。大家知道，在古时候农村，大马路上晚上根本没有电的。漆黑的街道上，络绎不绝的村民们默默地你来我往。
苦行僧转过一条巷，看见有一团昏黄色的光正在从巷道深处静静地亮过来。村旁的很多村民说：“啊，孙瞎子来了。”
“瞎子？”苦行僧愣了一下，他就问边上一位农民说：“那打着灯笼的那个人，他是瞎子，他是一个盲人吗？他真的是一位盲人吗？”
边上农民说：“是啊，他是一个盲人啊。”
“那他为什么要打灯笼呢？一个双目失明的人，没有白天和夜晚的概念，看不到高山流水，也看不到柳绿桃红，甚至不知道灯是什么，他为什么要打一盏灯呢？”百思不得其解的僧人就走上去说：“敢问施主真的是一位盲者吗？” 那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，我从踏进这个世间的第一天起，我就一直两眼看不见。”
僧人问：“既然你什么都看不到，那你为什么还要拿一盏灯呢？”
盲者回答说：“现在是黑夜了，我听说在黑夜里没有灯光的映照，满世界的人和我一样都是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”
这个僧人若有所思地说：“哦，原来你也是为别人着想，为别人照明。”
那个盲人说：“不，我是为自己。”
“那么为什么说为你自己呢？”
“你是不是在马路上被人家撞过？”这个盲人说，“你在走路的时候是不是被其他人撞过？”
这个僧人说：“是的，就是我刚刚走进来的路上还被好几个人碰到过。”
盲人听了之后深深地说：“但我就没有，虽说我是盲人，我什么都看不见，但是我拥有了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也让别人看到了我自己，他们就不会看不见我而再撞我了。 ”
这个苦行僧从这位盲人身上找到了自己佛性的一盏灯。因为我们看不见佛，但是佛看得见我们。我们要点燃一盏灯，照亮自己也能照亮别人，给别人温暖，就是有希望、有宽容，是爱。你给别人带来了爱，别人一定会给你送去温暖，所以自己心中要有希望，你宽容别人就是宽容自己。你今天能够原谅你的家人，家人会给你更多的温暖。
—7—
在一场车祸中，两位幸存者都失去了一条腿。两个人因为心态不一样，讲出的话不一样，感受也不同。亲友探望的时候，一个没有腿的人对他的亲友说：“虽然命保住了，我的一条腿却没有了，以后的日子叫我怎么过啊？”于是，他和亲友的脸上都阴云密布。
另外一个人，当有亲友来看他的时候，他是这么说的：“虽然我的一条腿没了，但是我的命保住了，以后我们照样可以过日子。”于是亲友和这位朋友脸上都充满着阳光。
生活同样的境遇，为什么感受不同？就在于他们话里有不同的“但是”。 “但是”其实就是一种迂回，在前言后语之间，它有承转的意思——转弯。比如，说起人生，可以说“我们努力了一辈子，但是我们碌碌无为”，也可以说“虽说我们碌碌无为，但是我们努力了，也问心无愧”，这就是心态。
说起自己的子女，我们可以说“孩子心眼好、身体好，但是工作不好”，也可以说“孩子就是工作不是太好，但是心眼好、身体好，他一定以后还有更好的前途”。
心理学告诉我们，人的思维有不同的倾向性，有人习惯于消极的思维，有人习惯于积极的思维。我们学佛总是要积极的，要有冲向阳光的一面，叫正能量；经常担忧，哪怕就是在阳光当中，你也是只会看到阴云，不会看到阳光灿烂。
所以我们要学会经常积极地面对人生，不要老是抱怨，有的人活一辈子就叫“怨妇”。不要经常不开心，因为我们还有明天。过去的就让它过去，今天我们活在当下，未来靠我们今天来改变。
—8—
在五祖法演禅师门下，有三个杰出的弟子，一个叫佛果克勤，一个叫佛鉴慧琴，一个叫佛眼清远，当时的人们都称五祖的三个弟子叫“三佛”。
有一天，法演禅师带着三个弟子在山下的凉亭夜话。大家知道过去在山上修心，到了晚上有月亮，又没灯的，师父就带着几个弟子坐在月光下，跟大家聊聊。那个时候，带来的油灯突然之间灭掉，黑暗当中，法演禅师叫每一位弟子：“来，你们每一个人都说说自己的心境。”过去的法师都很厉害，他们都会讲诗文的。
佛鉴第一个就说，他一看周围漆黑一片，马上就说了一句话：“彩凤丹宵。”彩凤丹宵的意思就是说，虽然他的心情说“我看不见”，但是“我的心中有彩凤作陪，这个夜晚仍然是一个圆满的晚上”。夜晚就是“宵夜”的“宵”，就是圆满的宵夜。他是比较拥有自信的。
佛眼就说：“铁蛇横古路。”这个意思就是公路因为只有月光，看不到他的灯了，他就看见这条公路像一条铁的蛇一样横在那个古路上面，就是说艰难的修心路程。
佛果说了三个字：“看脚下。”就是说，活在当下，一切随缘。
法演当场给佛果印可，说：“将来，能够传扬我的宗风的，只有你。”后来，佛果克勤禅师果然使宗风大盛。这就是告诉大家一个道理：偏左的和偏右的，一个过分兴奋的人和一个过分忧伤的人都不是中道，学佛人要取之中道，那就是活在当下，路就在你的脚下。
—9—
这是一个非常有意义的，要大家动脑筋的寓言。有一位樵夫，他比较愚笨。有一天，他上山砍柴，不经意地看见了一只从没有看见的动物，于是他上前问道：“我想问问你，你到底是谁啊？”
那动物开口了：“我叫觉悟。”
樵夫心想：哎，我一辈子就是缺少觉悟啊，把它捉回去算了，我把它抓回去。 这时候觉悟就说了：“你现在想抓我了？”
樵夫吓了一跳：我心里想的事情它都知道，那么我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意，我赶紧去抓住它。
结果觉悟又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样，来抓我骗我，等我不注意的时候，把我突然抓住。”
樵夫一想：这个觉悟这么厉害，我的心思都被觉悟看穿了。所以就很生气地说：“真是可恶！”他心里想：为什么他能知道我在想什么呢？
谁知这时候马上又被觉悟发现了，觉悟又开口了：“你因为没有抓住我而在生气吧！”
于是，樵夫内心检讨：“我心中想的什么事情，好像在镜子里一样被它看见了，完全被觉悟看清了，我应该把觉悟忘掉，专心砍柴，我本来就是为了砍柴才到山上来的，我实在不应该有太多的欲望。”
想到这里，他就挥起斧头，一门心思地在砍柴。一不小心，斧头掉下来，意外地压在了觉悟上面，觉悟立刻就被樵夫抓住了。
这是有禅意在里面的。这个意义就是告诉你们：悟性是在没有欲望的时候才会体现的，当你觉悟了，你就不会有欲望；慈悲是在没有私心杂念的时候才会出现的。
当你放下了，你就有觉悟。不跟别人争了，你不就是提高觉悟了吗？你想去跟人家斗的时候，就没有觉悟了。所以要懂得“以诤止诤，不得止，唯忍。”一个人想跟人家斗，一定要以诤止诤——制止他的诤，最后你“不得止”，止住不了，唯有忍耐能止诤，这个法实乃尊贵。
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