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《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所着，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。那么，它的作者是谁呢？一起来看看吧。 《伊索寓言》作者是谁 伊索（Aesop620－－560B·C）在基督诞生前约600年，也就是2500多年前出生在希腊。伊索童年期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思；再加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听；他的舅舅恨这个又矮又丑的外甥，常常强迫他在田里做最艰苦的工作。 母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。后来，伊索被牧羊人卖了，从此以后伊索就变成一个奴隶。 有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他以外地发现自己已经可以说话了。 大家都喜欢伊索说故事，也都敬佩他过人的聪明。伊索曾经靠机智救朋友和主人的急难；凭机智避免敌人的伤害，解除奴隶的桎梏。据说伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。 传说中的伊索，曾经是萨摩斯岛的雅得蒙的家奴，因为他很聪明，得到了主人的赏识，最后获得了自由。后来，他作为吕狄亚国王的特使被派往德尔斐，因为得罪了权贵和当地的居民，遭到诬陷、控告，最后投崖处死。现在流传下来的《伊索寓言》大约有400多篇，都冠以伊索的名字，但是实际上却是后来人根据大量的希腊寓言和其他地方的寓言编撰而成的。 伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授。全世界家喻户晓的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。其中大多以动物为主：有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴、肆的一面；有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。 《伊索寓言》简介 《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。 伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。 《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去的。 《伊索寓言》是古希腊社会下层人民创作的结晶，主要反映了奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。如《农夫和蛇》，通过农夫救蛇，最后却被蛇咬的故事，劝告人们不要怜惜恶人；《乌龟和兔子》通过龟兔赛跑的故事，告诫人们不要骄傲；等等。《伊索寓言》还往往用狮子、豺狼、毒蛇、鳄鱼和狐狸等凶恶的动物，来象征那些权贵者，谴责他们为非作歹、残害弱者的暴行，如《狼和小羊》的故事，将狼想通过种种借口吃掉小羊，但他的谎言却一一被小羊戳穿，最后狼恼羞成怒，蛮横地说：“即使你辩解得最好，我也不会放过你的”，于是一口就把小羊给吃掉了——这则寓言包含的道理是：“暴君是不缺少借口的。”除了故事生动，富有教益，《伊索寓言》的艺术手法也是多样的：拟人、对比等等，形象生动。因此，《伊索寓言》在欧洲文学史上产生了深远的影响，如法国的拉·封丹、德国的莱辛等作家，都深深受到它的影响。《伊索寓言》中那些着名的故事，如《乌龟和兔子》、《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》等，都已成了人们广泛引用的典故。
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