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重耳的故事和介子推精神介子推的故 话题：介子推的故事知识分子 介子 晋国 编撰近日，在构思《守望无定河》 的一篇散文。油然想起我出生地子洲县的南川重耳川的传 说，2700 多年前在此避难的重耳和介子推的传奇故事。春秋 五霸晋文公重耳流亡走马水一带，一住就是 13 年，重耳川 介子推演绎了一幕令人动容的“割股啖君”传奇史剧，就发生 在无定河流域小理河畔。 《韩诗外传》，当年的重耳，先 是亲生爸爸晋献公的追杀，后是同胞兄弟晋惠公追杀。晋国 公子重耳为了避祸而流亡各国，有一年逃到卫国，1 个叫做 头须的随从，偷光了重耳的随身物品粮，逃入深山。导致重 耳无粮，饥饿难忍，经常食不果腹、衣不蔽体。 古今中 外，任何人在饥不择食、穷困潦倒之时，自然也就没有了尊 严。当重耳向田夫乞讨要饭时，不但没要来饭，反被农夫们 用土块当成饭戏虐了一番。重耳都快饿昏晕死过去了，为了 让重耳活命，介子推把腿上的肉割了一块，到山沟里与采摘 来的野菜一同煮成汤给重耳食用。后来，当重耳吃后知道是 介子推腿上的肉时，大受感动，称，有朝一日做了君王，一 定要厚报介子推。 19 年的逃亡生涯结束后，重耳一下子 由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，未尽行赏便出兵勤 王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像 陶叔狐那样，主动请赏。介子推说，晋文公返国，实为天意， 认为忠君的行为发乎自然，发自内心，没必要得到奖赏，并 以接受奖赏为耻辱。他鄙夷陶叔狐之流“以为己力”，无异于 “窃人之财”的盗贼。介子推辞官不言禄，丝毫没有对晋文公 的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有些并未跟随晋文公逃亡 的人，为了贪小便宜追逐荣华富贵。通过说些难听的话也来 请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君 禄的隐士。 《吕氏春秋》记载，介子推不肯受赏，曾赋 诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反 野。”邻居解张为介子推抱打不平，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召 介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马 前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林 密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面 烧山。没料到大火（wWw.NIUBB.Net）烧了三天，介子推的 影子也没见。 晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数 里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来在一棵老枯 柳树下发现了她母子的尸骨，晋文公悲痛万分，将一段烧焦 的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足 下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的谦 称，据说就是来源于此。重耳又命人把介子推葬于绵山，秦 二世时迁葬于故里裴介村。并改绵山为介山，以警戒自己的 过错。将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭，将介 子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下 柏沟村南的柏树林之中，又命将定阳县改名为介休县。 在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属 难能可贵。中国五千年儒家传统观念根深蒂固，不仅仅影响 到庶民百姓，也深刻地影响到上大夫。作为春秋时期贵族阶 层，介子推的行为，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道 之义。介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必 为“忠君之典范”，而成为效忠君王的精神渊源。 以现代 人的价值观，将其行为定义为迂腐愚昧是错误的，即使在今 天，忠于国家也是应当提倡的，介子推不言君禄的行为也是 知识分子独立精神的体现。宋黄庭坚《清明》赞叹道”士甘 焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”。正是介子推这种精神，孕育 和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民 族的脊梁。 介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人 世谬举的愤懑，他“割股食君”实乃“食国”，正是中华民族正 道爱国传统美德的体现，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉 赤诚的爱恋之情。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的 自然表露。春秋战国时期的晋文公重耳和介子推的传奇故 事，为中华民族留下千年不变的“寒食节”民俗。正是这种对 自己祖国的挚爱，才是后人永远怀念介子推的根本原因。
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