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孔子尊师的故事
2012年02月23日
孔子是我国古代春秋时期著名的思想家、教育家,一生桃李满天下,相传有弟子三千,贤弟子七十二人,而他对老师却十分尊敬.
春秋时期,那是中国历史上周朝将京都从镐京（今西安市长安区西北）东迁到洛邑（今洛阳）以后的时期,也称东周时期.当时孔子在他的家乡鲁国讲学,一天他对他的学生南宫敬叔说:“周之守藏史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要.今吾欲去周求教,汝愿同去否？”
南宫敬叔是鲁国大夫孟僖子的公子,父亲临死前要他和哥哥孟懿子一起拜孔子为师,因此他们哥俩就成了孔子的官家学生.他将孔子要去周朝请教老聃的事报请当时的鲁国国君鲁昭公,鲁君同意了,派一车二马一童一御与他们同行.
孔子所说的老聃就是老子,他是楚国相县曲仁里（今河南鹿邑县涡阳）人,字伯阳,谥号聃,又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）,是中国春秋时期著名的思想家、哲学家,中国道家学派的创始人.由于他学识渊博,当时周朝的天子封他为守藏史,就是管理藏书的史官.春秋时人们称学识渊博者为“子”,以示尊敬.老聃居周日久,学问日深,声名日响,因此,人们皆称老聃为“老子”.
孔子到达京都的第二天,便徒步前往守藏史府去拜望老子.正在写书的老子听说孔丘千里迢迢而来,非常高兴,赶忙放下手中刀笔,整顿衣冠出迎.
孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人,料想便是老子,急趋向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子礼.进入大厅后,孔子再拜后才坐下来.老子问孔子为何事而来,孔子离座回答:“我学识浅薄,对古代的‘礼制’一无所知,特地向老师请教.”老子见孔子这样诚恳,便详细地抒发了自己的见解.后来又引孔丘访大夫苌弘,苌弘擅长音乐,授孔丘乐律、乐理等.老子还带孔丘观祭神之典,考宣教之地,察庙会礼仪,使孔丘感叹不已,获益不浅.
逗留数日.孔丘向老子辞行.老聃送至馆舍之外,赠言道:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言.吾不富不贵,无财以送汝；愿以数言相送.当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也；善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也.为人之子,勿以己为高；为人之臣,勿以己为上,望汝切记.”孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,其势如万马奔腾,其声如虎吼雷鸣.孔丘伫立岸边,不觉叹曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜！黄河之水奔腾不息,人之年华流逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归？”闻孔丘此语,老子道:“人生天地之间,乃与天地一体也.天地,自然之物也；人生,亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎？生於自然,死於自然,任其自然,则本性不乱；不任自然,奔忙於仁义之间,则本性羁绊.功名存於心,则焦虑之情生；利欲留於心,则烦恼之情增.”
孔丘解释道:“吾乃忧大道不行,仁义不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生短暂,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”老子道:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也.顺自然之理而趋,遵自然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义,则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻,老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰:“水有何德？”老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也.”
孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下；众人处易,水独处险；众人处洁,水独处秽.所处尽人之所恶,夫谁与之争乎？此所以为上善也.”
老子点头说:“汝可教也！汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也.水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也；圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也；洗涤群秽,平准高下,善治物也；以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也；不舍昼夜,盈科后进,善待时也.故圣者随时而行,贤者应事而变；智者无为而治,达者顺天而生.汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌.否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你？”
孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘.弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩.”说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去.
回到鲁国,众弟子问道:“先生拜访老子,可得见乎？”孔子道:“见之！”弟子问.“老子何样？”孔子道:“鸟,我知它能飞；鱼,吾知它能游；兽,我知它能走.走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也,其犹龙乎？学识渊深而莫测,志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化.老聃,真吾师也！"”意思就是说,鸟儿,我知道它能飞；鱼儿,我知道它能游；野兽,我知道它能跑.善跑的野兽我可以结网来逮住它,会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它,高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来.至于龙,它乘风云而上九天,我不知道怎样才能驾驭它.老子就好比龙一样.他学识渊博,志趣高远,如蛇一样能屈能伸,如龙一样适应自然的变化,确实是我的好老师.
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