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战国时期，齐国有一个隐士名为颜斶。他虽然生活清贫、隐于市野，却因为出色的学识和品行名声在外。颜斶一生不畏权势，不趋炎附势，《战国策》中就记载着他被齐国国君齐宣王召见的事情。颜斶受到齐宣王的召见来到王宫，却在殿前阶梯处止步不前。齐宣王感到奇怪，就叫他：“颜斶，过来!”可是颜斶非但没过去，反而开口说：“大王，过来!”齐宣王听后脸色一沉，心里觉得十分不快。见到颜斶如此出言不逊，左右的人急忙对他说：“大王是君主，而你只是臣民，你怎么敢让大王过来?”颜斶却没有丝毫畏惧，只是朗声说：“若是我到大王面前去，只能说明我是个贪恋权势的人；可若是大王到我面前来，却能说明大王是个礼贤下士的人，这样不是更好吗?”齐宣王顿时恼怒不已：“那么到底是君王尊贵，还是士人尊贵?”颜斶回答：“自然是士人尊贵。”齐宣王便问：“你这么说有什么根据?”颜斶缓缓道来：“从前秦国攻打齐国时，秦王曾专门下过一道命令：如果有人在贤士柳下惠坟墓五十步以内毁坏一草一木，格杀勿论!紧接着，又下一令：若有谁能砍下齐王的脑袋，便封为万户侯，并给予重赏。可见，一国之君的人头连贤士的坟墓都不如啊!”齐王哑口无言。随后，颜斶又发表了一番慷慨激昂的言论，从古代明君说起，谈古论今，层层递进，一席话说得齐宣王心服口服。于是，齐宣王许下高官厚禄想拉拢颜斶。颜斶却说：“有了官位，看起来倒是尊贵显达，可是他的精神就不再自由完整了。我情愿弃官回乡，晚点吃饭就当吃过肉了，悠闲散步就权当是乘车。‘晚食以当肉，安步以当车’，以平安的生活为尊贵，以闲适清净为快乐。”说完，颜斶便拜别齐宣王，潇洒而去。后来，颜斶果然终身不仕，一直隐居山中。人们也从他的话中引申出“安步当车”这个成语，比喻能安守贫贱的生活。老子是春秋时期著名的哲学家和思想家，道家学派的创始人。他在政治上主张无为而治、不言之教；权术上讲究物极必反的道理；修身方面则讲究淡泊名利、不与人争的修持。老子一生最主要的著作是《道德经》，又名《老子》。《道德经》是中国历史上第一部完整的哲学著作，也是道家哲学思想的重要来源。在《道德经》中，老子从多方面剖析了宇宙万物以及人类本身的种种内涵，并试图从自然秩序出发，去寻求通向理想社会秩序的光明正道。他认为物质的进步和文化的发展破坏了人们的淳朴，因此希望回到自给自足的田园生活中，并提出了自己期望的理想社会：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”意思是理想社会要使人民有甘甜的食物，有漂亮的衣服．有安适的住处，有欢乐的习俗。“安居乐业”这个成语也就来源于此，后人便多用它来表示生活上的安定与和乐。P1 4
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