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要,电影《少年派的奇幻漂流》有着华丽的外表,它的内核是一个关于信仰的故事。文章从相信电影中派所讲述的哪一个故事 提出问题,探讨为什么相信派所讲述的第一个故事是信仰上帝的, 并进一步对信什么、不信什么以及信与不信带来的后果进行了追 问、思考,从而将该部电影关于信仰的主题揭示出来 关键词,电影《少年派的奇幻漂流》 信仰 《少年派的奇幻漂流》是根据扬?马特尔于2001 年发表的小说 Life Pie改编的一部3D 电影,由李安执导,苏拉?沙玛、拉菲?斯波 等主演。该片于 2012 22日在中国内地上映。2013 片获得第85届奥斯卡最佳导演、摄影、配乐和视觉效果四项大奖 故事的开始发生在印度。派的父亲在印度一个海边小城开了一个动物园。派有一位信印度教的母亲,所以从小受到宗教信仰的影 响。在他 12 岁的时候,他又在基督教堂认识了耶稣并决定受洗,同 时他又对伊斯兰教的虔诚有极大的热情。在派 17 岁的时候,父亲 由于生计所迫,带着许多动物举家迁往加拿大。他们和动物们搭乘 一艘日本货船去往加拿大,在大海上遇到暴风雨,船失事。在227 这次海难事故的唯一幸存者。于是他讲述了在这227天的海上漂 流经历。他与一只孟加拉虎理查德?帕克在救生小船上相互克制、 相互依存,并最终共同战胜困境生存了下来。海上漂流的故事被3D 高科技电影演绎得奇幻动人、炫彩夺目 这部电影被翻译为《少年派的奇幻漂流》,这个翻译容易引导观众去关注电影里面派在海上漂流的奇幻经历。当然这部电影不仅 仅是视听与技巧的展示,不仅仅是奇幻与好看。正如导演李安所说, “影片是一个关于信仰的故事,不只具有娱乐性,希望观众看到它 的深度,也希望这是一部看完后家人朋友间可以聊一聊的电影。” 这部电影不仅好看,不仅是娱乐,它还有深度和用意。那么它的深度和用意是什么,李安说,这是一个关于信仰的故事 电影里的动物主角是一只老虎,它的名字叫“RichardParker”, 理查德?帕克,。当我知道历史上理查德?帕克的故事的时候,我发现 这是整部电影背后潜藏的导火索。一个真实的历史事件发生在 1884 年。一艘叫“木犀草”号的船在海上沉没,4 名船员被困在南 大西洋,其中有一个名叫理查德?帕克的17 岁男孩。在茫茫的海上 漂流中,3 名成年船员杀死了理查德?帕克,分食了他的肉,并且生 还。所以,理查德?帕克在今天已经成为一种特殊的海难和漂流符号 事故的日本海事局的人不相信这个有动物的离奇故事。于是派又讲述了第二个版本的故事,一个没有动物的故事。在这个故事里, 前一个故事中的不同动物代表着不同的人物角色,也发生了厮杀、 死亡、吞食,但这一次,是发生在人与人之间而不是动物与动物之 间。理查德?帕克这个符号和第二版本故事的讲述引导观众想到那 一种海难漂流故事,就是在海上漂流的生存线上,发生了人杀人和 人吃人的事件。派是其中的幸存者,那么显然派也是吃人者之一。 派在说完故事之后,就会问听故事的人,你相信哪一个,影片中有这 样一段对白, “相信哪一个故事”这一问题摆在了故事中的听者和影片外的观众面前,成为这部影片的终极问题。你选择相信哪一个,影片也许 好看,漂流也许奇幻,但还有另一个版本的故事在背后隐藏。哪一个 是这次漂流的真实故事,怎样的现实才是你相信为现实的东西,你 为什么相信派的奇幻漂流,或者你又为什么相信人的残忍厮杀,这 不同的信的差别在哪里,上述问题成为了解读这部电影意义的关 键。这涉及我们每个人的信念和信仰问题。所以,导演说,这是一部 关于信仰的电影。此话不假。他又说,希望看完后可以和家人朋 友一起聊一聊这部电影。这又何其必要，因为难道不是相同的信念和信仰使人们真正在一起而不是酒肉吃喝的玩乐甚至也不是血 有人选择相信第一个故事,派与动物们还有老虎理查德?帕克的共同漂流,第二类人毫不犹豫地不相信第一个故事,他们选择相信 第二个故事,并坚定地认为那才是真实,而且声称,人应该直面残酷 的人生现实。第三种人说,宁愿相信第一个故事,因为人们往往愿意 用幻想来安慰在现实中受伤的心灵,并且认为这就是信仰的价值 影片中有这样一个情节,幼年时的派用一块肉去喂理查德?帕克,被他父亲及时赶到制止了。派说,他看见了老虎眼中的纯净。而他 父亲说,他不过是从老虎眼中看见了他自己。派看见了纯净,派将他 内心的美好投射到世界中,所以派经历了第一个故事,相信第二个 故事的人看见了兽性并且相信这才是现实。所以,相信第二个故事 的人相信人的动物本能在生命攸关的时刻起着更重要的作用,他 们认为在推动人类的生存和发展的过程中,动物性生存本能的力 量强于人性和智慧、爱和理性。他们在现实中的信念更倾向于“功 利主义”“利己主义”“弱肉强食”“适者生存”这样的唯物和唯利 的观点,并且由于他们认为人的“自私自利”“动物本能”是天然 合法且更能引向成功,所以他们可谓没有信仰,第三种人其实相信 的也是第二个故事,但却自认为相信第一个故事,他们解 释说因为人们需要用幻想来麻痹和安慰心灵,并认为这就是信仰。这第三种观点不但混淆了自己的选择,而且还误解了什么是信 仰。信仰当然不是幻想。有些经历太可怕了,完全非我们所愿,但它 却成了我们过去经历的一部分,成了我们生命构成的一部分。它邪 恶、黑暗、没有出路。你怎么办,你无法否认它,你的心灵被它深深 烙痛,你却无法将它从你的心上刮去。第二种人认为,我们应该直面 残酷的现实,去面对和承认人的邪恶、黑暗和没有出路的境况,或至 少是在这一件事情上,应该如此。这时候,那邪恶、黑暗、没有出路 的境况成为主宰,战胜了相信它的人,使相信它的人成为邪恶、黑暗 的顺服者。当然他们此时是没有出路的。而第三种人说,这样的时 候,我们就用另一种描述来重述我们的故事,让我们将真实隐藏,用 幻想来遮盖、来安慰我们受伤的心灵。并且说,这就是宗教、是信 仰的作用和价值。不,这不是信仰,这是对信仰完全的误会。真正的 信仰其实就是相信第一个故事,就是相信第一个故事发生过、一直 在发生着、还会再发生,并在自己现在和今后的生活中去实现并发 数学的世界其实很奇妙,有很多有趣的小故事，下面来看看小编整理的几个关于数字的小故事,希望你可以喜欢呢， 大约1500年前,欧洲的数学家们是不知道用“0”的。他们使用 罗马数字。罗马数字是用几个表示数的符号,按照一定规则,把它们 组合起来表示不同的数目。在这种数字的运用里,不需要“0”这 个数字。而在当时,罗马帝国有一位学者从印度记数法里发现了 “0”这个符号。他发现,有了“0”,进行数学运算方便极了,他非 常高兴,还把印度人使用“0”的方法向大家做了介绍。 过了一段时间,这件事被当时的罗马教皇知道了。当时是欧洲的中世纪,教会的势力非常大,罗马教皇的权利更是远远超过皇帝。教 皇非常恼怒,他斥责说,神圣的数是上帝创造的,在上帝创造的数里 没有“0”这个怪物,如今谁要把它给引进来,谁就是亵渎上帝!于是, 教皇就下令,把这位学者抓了起来,并对他施加了酷刑,用夹子把他 的十个手指头紧紧夹注,使他两手残废,让他再也不能握笔写字。就 这样,“0”被那个愚昧、残忍的罗马教皇明令禁止了。 但是,虽然 “0”被禁止使用,然而罗马的数学家们还是不管禁令,在数学的研 究中仍然秘密地使用“0”,仍然用“0”做出了很多数学上的贡献。 后来“0”终于在欧洲被广泛使用,而罗马数字却逐渐被淘汰了。 弟弟说,“我们大家伙儿,一起拍几张合影吧,你们觉得怎么样?” 哥哥说,“0弟弟的主意 可真不错,我就做一回好人吧,我老8 供应照相机和胶卷,好吧?”老 哥,好是好,就是太麻烦了一点,到不如用我的数码照相机,就这么定了吧。”于是,它们变忙了起来,终于+号帮它们拍好了, 就立刻把数码照相机送往冲印店,冲是冲好了,电脑姐姐身手想它 们要钱,可它们到底谁付钱呢?它们一个个呆呆的望着对方,这是电 脑姐姐说,“一共 在它们十一个人中,就数老六最聪明,这回它还是第一个算出了结果,你知道它是怎么算出来的吗? 突然间阵饭香飘来,彼特不由自主地跟随着香味来到一家饭店,看到店门口挂着一条横幅,上面写着“免费吃喝”四个大字。彼特 二话不说,走进店里。 “先生,请您看看右边。”彼特一看,条幅右边还贴着一张说明,上面写着要正确回答店家提出的问题以后才能免费吃喝。彼特无奈 “好,请听题,我们饭馆今天总共洗了51 个汤碗,请问今天有多少人来我们饭馆吃饭呢?” 整除的数必须是12的倍数,如果是12 个人的 话总共用碗 12+3+2=17 个,不对;如果是 24 个人的话那就用碗 24+6+4=34 个,也不对,算算如果 36 个人的话,总共用碗 36+9+6=51 个。找到答案啦! “有36人来饭馆吃饭!”彼特高兴滴说道。 “先生,恭喜您,您可以用餐了。”服务员说道。于是彼特大吃了一顿。 1、有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从 衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时， 周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手 帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一 次捍卫了祖国的尊严。 2、记者问：“你们中国一向反对美国，为什么还要使用美国制造的商品？” 只见周恩来从上衣口袋中抽出一支钢笔，说道：“事 实的确如此。诸位请看，这支派克笔就是美国制造的，但大家有 所不知，这可是在抗援朝战场上缴获的战利品啊！” 3、记者问：“我们西方人走路总是挺起胸堂，中国人走路总是弯腰驼背，这是为什么？” 周恩来回答道：“这是因为我们中国人 正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。 四年前，曲小雪留学美国，到露意丝太太家勤工俭学，在多次受到了令人难以忍受的侮辱之后，她决定辞工。而老太太的儿子银 行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人比他最看不起的 黑人都不如。事关中国人的尊严，曲小雪不卑不亢，针锋相对： “请不要污辱我们中国人，我可以告诉你我身边的一个例子。在 我所在的大学里，我们班有 50 个读硕士学位的，可 47 个都是我 们黄皮肤、黑头发的中国人。而遗憾的是，你的同胞只有 而且还是倒数三名，但我们没有看不起他们。”爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打，致使曲小雪膑软骨 永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受 的是，爱德华母子竟恶人先告状，告她无理取闹。无奈之下，曲 小雪被迫四处求告。在以后漫长的四年里，她忍受着病痛的折磨， 法庭内外的巨大压力以及种种意想不到的困难，最后，使这场官 司由地方法庭一直打到最高巡回法庭。法庭上，曲小雪以超群的 智慧击败华盛顿三位大律师“庭外和解”的企图。法官被迫宣判 被告5250 美元，并当场向原告赔礼道歉。曲小雪半接过支票，向 全场抖了抖，义正词严地说：“刚才被告不得不向我公开道歉之后， 你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票，你们这样做， 是想造成一种印象：这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这 场官司，无非就是为了这张支票，让人觉得钱是这场官司的目的， 也只有钱能为这场官司画上句号。可你们错了！至少我这个中国 人，当然，还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低 下自己高贵的头！我打这场官司，是为了讨回我做人的尊严！尊 严！美元，在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧！美元。”曲小雪 把五千多美元的支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。 在这里，曲小雪讨回的不仅是个人的公道，还有一个拥有12 5、给他人尊严的故事：俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的 手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了 带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一 条线上就已经让我感激不尽了。” 6、维护尊严的故事：美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默 却说：“您这有活干吗？我干完活在吃您的饭。”镇长说：“没有。” 哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于 是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。 必煮我的饭了！」礼拜完毕，张先生回到家中，太太问他说：「今天的圣餐好吃吗？」「好吃是好吃，可惜少一点。」 餐。令他大吃一惊的是，他发现有些小生物在里面蠕动。由於他特别喜爱这种食物，竟不知如何是好。最后，他的结论是：唯一 屈原身上有什么小故事?以下是小编整理的相关故事内容,希望对你有所帮助。 农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众 多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。 战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前 诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心, 他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公元前 229 年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王 去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不 但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁 起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即 位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢 城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后, 万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,此风俗日后演变成赛龙舟人们纷纷拿 出家中的粽子、鸡蛋投入江中,让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体 免遭伤害。过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾 著一片屈大夫的衣襟,人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,然后把龙筋 缠在孩子们的手、脖子上,又用雄黄酒抹七窍,有的还在小孩子额头 上写上一个“王”字,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此, 每年五月初——屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽 子,喝雄黄酒,以此来纪念诗人,端午节的风俗就这样流传下来。 屈原本为楚国重臣,早年受楚怀王信任,任左徒,常与怀王商议 国事,参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合, 共同抗衡秦国。 在屈原努力下,楚国国力有所增强。 但由于自身 性格耿直加之他人谗言与排挤, 屈原逐渐被楚怀王疏远。 怀王二 十四年,屈原被逐出郢都,流落到汉北。 流放期间,屈原感到心中郁闷,开始文学创作,在作品中洋溢着 对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。 后来曾经被召返。怀王三十年,楚怀王不听屈原劝阻, 执意入秦, 被扣留,后来客死秦国。 楚顷襄王即位后昏庸无道, 听信令尹子兰 的谗言, 再次驱逐屈原。 屈原流落在今湖南沅水湘水一带。 襄王二十一年前278 年,秦国大将白起挥兵南下, 攻破了郢都,屈 原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。 传说当地百姓投下粽 子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食, 后来逐渐形成一种仪式。 以后每年的农历五月初五为端午节,人们吃粽子,划龙舟以纪念 这位伟大的爱国诗人。 据闻一多考证在屈原投江之前, 吴越一带 已有端午节存在, 但从屈原 2200 多年前逝世一直到今天, 中国社 会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。 一个夏天下午,屈原刚刚读完书出去街上玩,他跑跑跳跳着,满脸都带着开心的笑容。他一边踢着路边的小石头,一边低头欣赏着脚 上那双他妈妈刚给他做好的新鞋子,崭新的布料,鲜艳的颜色,还有 那根雪白的系鞋带,漂亮极了。 他正追着滚动的小石子,忽然发现路边有一条若隐若现的米粒痕迹。他抬头顺着米粒往前一看,只见一位老婆婆背着一袋米艰难 地向前走着,米袋上有一个小窟窿,米正顺着那小窟窿往外漏着。他 急忙高喊,“老婆婆,请等一等,你的米袋漏了!”老婆婆连忙停下脚 步,回过头来。老婆婆看见大米不断往外漏,焦急地说,“糟糕啦!这 怎么办?”他跑过来,看到婆婆焦急的样子,眉头皱了一皱。他忽然 低下头,看见那根白白的系鞋带,灵机一动,对着婆婆兴奋地说,“婆 婆,你别焦急,我有办法了!”话音刚落,他便毫不犹豫地把那系鞋带 卸了下来,这时婆婆明白了,她说,“多漂亮的系鞋带,真可惜阿!”小 屈原再不等婆婆再说什么了,他把米袋的小窟窿用手捏着,然后用 系鞋带绑紧扎紧,米不再向外漏了。他看了看婆婆那被岁月洗刷过 得脸,对婆婆说,“你累了,我帮你背米回家吧,你来带路,好吗?”说 着就从地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就来到婆 婆家了,原来婆婆是 小屈原已经把出来的目的——玩,抛到老远了。他又低头看看自己那双少了一根系鞋带的新鞋,心里感到非常满足 转载请注明出处和谐范文网《有关于信仰的小故事》 优秀范 文十篇
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