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（圣米歇尔山全景）
在法国诺曼底大区西侧，几乎与布列塔尼地区交界的一片面积广阔的海湾中，有两座自然形成的岩石山，经过数万年的风雨淘洗以及逾越千年的人类斧凿修建，高一点的石头山终成人们顶礼膜拜的圣山，离岸远一点的、基座面积更大一点的则逐渐演变为圣山的守望者。两座山默默相伴，一起在日与夜的潮汐中经历着岁月变幻与人世沧桑。那高的就是圣米歇尔山，那远的就是峒伯兰（Tombelaine）岩。
圣米歇尔山最早叫峒伯山（Mont Tombe）, Tombe源自中古拉丁文的tumba一字，这个字同时有坟头及墓穴两种含义。因此，圣米歇尔山其实原名应叫“坟墓山”。之所以能得其名，一方面与其通体岩石沙粒，不宜动植物生存的自身特质有关。另一方面，则因为此山所处海湾有着欧洲最猛烈的海潮，大潮来袭之时，高度可达15米，涨潮后海岸可以退伸近20公里，两座岩石山在汪洋海水中宛如两座小小的孤岛，远远望去，确如孤坟野冢，好不凄凉。但这种荒凉、与世隔绝的自然条件确很符合那些摒弃物质需求，为盼精神超脱的隐修士的要求。于是，从公元6世纪开始，一些基督教隐修士逐渐迁入，在山岛上建起了简朴的圣堂与修院，希望于此静心神注，致力修行。
（从圣米歇尔山眺望峒伯兰岩）
修士们的平静生活被一个人的梦搅乱了。事情是这样的，在距离坟墓山20公里的阿夫朗什有位主教名叫奥伯，传说公元708年的一个晚上，奥伯在睡梦中见到了天使长米歇尔，他嘱咐奥伯在附近的岩石山上建立一座教堂。起先奥伯并未在意，米歇尔于是再次托梦，前后三次嘱托奥伯修建教堂之事宜，甚至在最后一次的托梦中还用手指敲击点拨奥伯，以至在奥伯的头颅上击出了手指头大小的洞（在阿夫朗什市图书馆中可查到10世纪相关文献）。奥伯的迟钝成就了圣米歇尔的神迹，也成就了他自己的辉煌，奥伯后被封圣，即圣奥伯。如今圣奥伯的头颅连同天使长敲出的洞已经成为阿夫朗什圣杰尔维教堂（Church of Saint Gervais）的圣物（此头颅疑为史前遗物，其上孔洞有可能是原始开颅钻孔术所为）。
（左：奥伯的头颅 右：圣米歇尔示意奥伯的的砖石浮雕 此两幅图片均来源于网络）
奥伯不仅带领教众在坟墓山上修建了教堂，还派遣两名教士到意大利的加尔加诺山（Monte Gargano）寻找圣物。据传公元492年圣米歇尔曾在加尔加诺的一个天然岩洞中显过灵。教士最后带回了圣米歇尔留在加尔加诺山圣堂祭台的朱红色褥单的一小片残片，以及一小块天使显灵的大理石岩块。当时墨洛温王朝正处于末期的风雨飘摇，人民生活困苦动荡无以依托，唯有祈求圣人庇佑，加之奥伯的广布宣扬，前来坟墓山朝圣的信徒络绎不绝，坟墓山渐成为中古天主教世界的主要朝圣地之一。坟墓山也因由圣米歇尔的圣名，很快被最终异名为圣米歇尔山。
那么圣米歇尔究竟为何许人呢？为何他叫天使长？难道天使们也有位阶高下之分吗？
（圣米歇尔山全景）
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