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《百年孤独》其实是一个写在拉丁美洲的古希腊的神话故事《百年孤独》其实是一个写在拉丁美洲的古希腊的神话故事
赵先生讲历史
百家号01 2410:41面对《百年孤独》这样复杂而伟大的作品，我们该怎样真正的去欣赏它呢？很多人可能看的不太明白就开始人云亦云地大夸，觉得这本书本伟大，自己读的时候泪流满面。或者很故弄玄虚的说这本书好的地方是只可意会不可言传的。那其实我觉得这些都不是真正滴领略了他的精妙之处。
马尔克斯有一个非常简单的方式是可以去欣赏它，就是去看看他的前辈，是那些作品启发了他的写作，那其实就像在武侠小说里面出现了一套拳法和剑术，看的人眼花缭乱，所有人都觉得很神奇，破不了，但是如果你去研习他，你就会发现，第一招是继承了少林派，第二招是研习了武当派，其实并没有那么的玄乎。有个作家说过这样的一句话，他说：作品不是作者个人天才的产物，作者的个人天才只占百分之一的风量，大部分是要取决于你所依托的文学传统。这段话其实就和我刚刚表述的意思是相近的。
点明了一种非常重要的看待文学的方式，文学并不是一个个孤立的天才所组成的，而是一个不断延续发展的谱系。其实这是一个很简单的道理，因为我们看待自然学科都是这样，一代一代的科学家都是站在前人的肩膀上去拓展他们的发现，把学科往前推进一点。但是换在文学上很多人就会觉得一个一个天才好像都是石头缝里蹦出来的，比如说曹雪芹等等。但看似每个石破天惊的作品都能够看到前辈作品的影子，文学天才们在前辈们的作品上去改变一些语言，改变一些叙述方式，改变一些结构，改变一些因果关系，就可以实现突破。
比如我们知道托尔斯泰是十九世纪写实主义的大师，他写的故事我们都很容易理解，因为因果非常清晰。后来卡夫卡出现了，他在这个基础上把因果关系模糊了。再到博尔赫斯，不仅因果关系模糊了，时间都模糊了。就这样一点又一点的变化，一点又一点的突破让小说的叙述变得越来越神奇，文学也被带到了更为深远的地方。
俄狄浦斯王在《百年孤独》中我们最容易发现的就是《俄狄浦斯王》的影子，《俄狄浦斯王》是被视为古希腊成就最高的悲剧，被誉为十全十美的悲剧，悲剧的典范。《俄狄浦斯王》讲了这样一个故事：特拜城邦的国王诱奸了一个少女，神明就很生气，下达了神谕，说这个国王不许有子嗣。如果违背了，那他的孩子长大之后必定会弑父娶母。但是这个孩子还是诞生了，被扔在荒原上。孩子被邻国的国王收养，孩子逐渐成长，取名为俄狄浦斯。他知道自己的身上有弑父娶母的诅咒，但是他不知道抚养他长大的父母不是他真正的父母，所以他就离开了这个国家，然后四处地漂泊。
在漂泊的途中，俄狄浦斯失手打死了一个老人。后来他又帮助特拜人消灭了狮身人面的女妖，成为了特拜的王，娶了皇后。后来他才知道，他打死的这个老人就是他的生父，他娶的王后其实就是他的母亲，他的母亲感到非常羞愧就自杀了。俄狄浦斯也刺瞎了自己的双眼。《俄狄浦斯王》是一个非常经典的神话寓言故事，先有了杀父娶母的这个预言，然后主人公就想尽办法去逃避预言，但是最终预言还是招商了主人公，得到了印证，主人公因此受到惩罚。
俄狄浦斯王《百年孤独》这个故事其实也是一个来自于神的预言，他们被诅咒乱伦然后剩下带着猪尾巴的孩子，虽然何塞布恩迪亚想办法去逃离这个诅咒，远走他乡，到别的地方去开始新生活，而且在一代一代的家族繁衍中，他非常极力地去阻止乱伦的发生，但是乱伦还是发生了，马孔多被飓风毁灭。所以《百年孤独》这个故事虽然写在拉丁美洲，但是我们却可以从中看到希腊悲剧精神的闪耀。
黑格尔曾经说过，希腊永远是人类的老师。希腊悲剧的核心是命运的不可抵抗，在人之上有神，在神之上还有一个更高的命运，是连神都没有办法抵抗的。所以希腊神话里面的神都无法避免悲剧的发生。除了刚刚提到的俄狄浦斯，厄尔特尼斯射死了自己的恋人，伊卡尼斯被太阳融化了翅膀。但是我们在读这种悲剧的时候，我们没有觉得很丧，反而会觉得有一种激昂，有一种美感，那这种美感其实就来自于明知不可为的抵抗。
《俄狄浦斯王》剧照在古希腊的阿拉伯神殿的大门上有一句名言是认清你自己。这句话不仅仅是说认清自己的才能，认清自己的性格，同时也要认清自己的命运。所有的古希腊的英雄都是在认清了自己的命运之后依然决定去抵抗。所以真正悲壮的英雄主义不是英雄一开始很骄傲，然后逐渐的被打， 被打的落花流水，最后很绝望。而是说他们一开始就是悲观的，一开始就是绝望的，但依然抗争，置之死地而后生。
所以《百年孤独》描述的并不是一种宿命不可逃避的悲剧，而是一种古希腊式的昂扬的悲剧。另外在《百年孤独》的故事里我们也处处可以看到《圣经》的影子，就像何塞布恩迪亚带着亲人和村民出走，去寻找新的福地，寻找新的家乡。就像摩西带着希伯来人去寻找流着奶和蜜的地方。布恩迪亚建立起了的马孔多也很像圣经中的伊甸园。《百年孤独》描述马孔多有一段话：刚刚建立的马孔多，天地如此新鲜，许多东西尚未命名，提起他们的时候需要用手指指点点。其实这就很像在《圣经》里面去形容伊甸园：刚刚被创造出来的亚当为万事万物起名。后来在《百年孤独》里，马孔多这个福地迅速的堕落，政治来了，军事来了，北美橡胶公司所代表的资本来了。这些外来的力量看事带来了文明，其实是带来了罪恶，带来了毁灭，就像是《圣经》当中耶路撒冷被攻陷，马孔多也被飓风所毁灭。
《圣经》所以，我们可以把《百年孤独》看做是《圣经》叙述的变形和引用，一个族群出走，然后抵达了承诺之地，建立了家园，这个家园繁荣兴盛，但是随即又堕落，最后被毁灭。以此我们可以看到马尔克斯的野心，他不止是像描述一个家族的故事，他是想描述一个人类族群作为整体的命运，
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