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神话中地府传说的四大判官，都是民间大有来头的人神话中地府传说的四大判官，都是民间大有来头的人
又是一年东风吹
百家号01 2016:28中华上下五千年的文化历史之所以都有着神秘色彩，除了留传下来的文物古籍，还有很多充满不可思议的传奇故事。它们很多融入了我们的生活中，当成民间习俗一样流传下来。
中国民间自古就有拜神的习俗，除了道教三清以外，大到玉帝王母，小到土地灶君。然而还着有一个特殊的存在，也让人们深信不疑，那就是地府。在中国，有大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载。由于人们相信人死了以后会到另一个世界去，到另一个世界来评判前世的功业，所以另一个世界的秩序则需要人间那些心地善良的正直之人来维护，他们可以惩恶扬善，赏罚分明，让人们相信世间有“人善人欺天不欺”的正义存在。下面我们来看一下地府中分辨是非，评判善恶的四位判官。
1.判官中最有名的头号人物就是崔判官，原名崔珏，掌管着阴律司。他身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。得益于《西游记》，唐太宗李世民因牵扯泾河龙王一案，猝然驾崩，前往地府对质。而崔判官生前正是太宗丞相魏征的故交，受魏征嘱托几经周旋，终于护唐太宗平安返阳，还私下给他添了二十年阳寿。这些并不是说崔判助太宗还阳是徇私，看他嘱托太宗还阳后兴办水陆道场超度冤魂，就可以知道他还是看到了太宗能善待百姓，才破例为之。崔珏也因此名声大振。
2.钟馗可以说是家喻户晓的判官。他掌管着罚恶司，所以他给人的形象是身着紫袍，怒目圆睁，双唇紧闭，一副公事公办的样子。但凡经过孽镜台分辨出善恶的鬼魂，所有恶者全部由他处置。他是一个很有原则的人，根据阎罗王的“四不四无”原则量刑（即不忠、不孝、不悌、不信、不忠、不孝、不悌、不信）交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满。
相传他是唐玄宗时进士出身，虽然才高八斗、学富五车，但是皇帝以他相貌丑陋并不用他，一气之下便在撞死在金殿的石柱上，死后专肆抓鬼。除了捉鬼之外，民间也有“钟馗嫁妹”的故事。大家用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。
3.赏善司—魏征。魏征生前是唐太宗时期光禄大夫，封郑国公，谥号文贞。他的故事有很多，最有名的“水可载舟，亦可覆舟”之说。他是唐太宗时期最负盛名的谏臣，多次犯颜进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
《西游记》第九回中提到，魏征乃是当世人曹官，主管人间大小事务，也因此可以梦斩泾河龙王。死后被阎罗收入麾下，司掌赏善一任。身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
4.察查司—陆之道。这是四位判官中最低调的一个，相传他是宋朝一位陆姓的游方道士，一生云游，做善事无数。死后便成了地府判官中的一员。他双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
《聊斋志异 陆判》中则有陆判和凡人朱尔旦的故事。陆判为报朱尔旦款待之情，帮朱尔旦换心，使其文思大涨，于秋闱果中魁元。其后又为其妻子换头，只留脖颈间一条红线，线上线下判若两人，可谓神技。
人们之所以把尘世间一些正义的人刻画成阴间掌管刑律的法官，皆因活着的死后无能为力，希望死后冤屈也可以得到伸张。所以才说“善有善报，恶有恶报”，以这样的方式来希图天下的人多行善，少作恶。
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