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少数民族的故事 （一）： 少数民族的民间故事:刘三姐 壮族歌仙传说。相传于宜山、罗城、恭城、柳州、融水、容县、岑溪、贵县、桂平、扶绥、平南、梧州等地。还传到广东梅县、翁源、兴宁等地。各地传说刘三姐的生长年代、出生地及情节资料不尽一致。据宜山的资料，刘三姐从罗城搬到宜山下视村居住，砍柴为生，极善唱歌。有陶、李、罗几个秀才闻名前来对歌，不是三姐的对手。其兄端凳搁门而睡，阻止三姐出去对歌，三姐却半夜俟其兄睡熟，轻手 及 轻脚溜出门。第二天其 样 兄明白了，拿石头让三 译 姐用手板煎软，言煎不 詹 软就不准出去。三姐把 滞 石头放在手心，下烧红 塞 火，把石头煎软了。 亲 三姐每一天到山上攀 景 葡萄藤与男歌手对歌， 亏 其兄气极，发誓要砍断 嘱 葡萄藤跌死三姐。谁知 柄 藤砍断后，摇几摇又接 衣上了。其兄用铜盆隔住 端 断藤，使断藤接不起。 游 三姐从悬崖掉进下 沽 枧河，葡萄藤随之落下 蓟 围成一圆圈，托起三姐 萄 顺水飘流下柳州鲤鱼岩 元 。据扶绥的资料，生得 嘲 月貌花容的新安村姑娘 疯 刘三姐家穷，与哥哥种 雏 田打柴养活母亲 。 警 她每一天歌不离口，开 缘 口成歌，远近男青年都 纸 来找她对歌，却唱不赢 啸 她。其兄恨她唱歌太多 头 ，经常责骂，刁难她。 污 要她插完一大块田的秧 百 ，不给她空闲。她却插 怔 一蔸秧唱一句歌，歌声 糙 引来许多青年同她唱， 衙 替她插秧，很快插完。 诛 3 月的一天，左江 涅 上来三只船，上乘桃、 甚 李、罗、石四位秀才， 刃 见了江边洗衣的刘三姐 间 便唱盘歌，三姐信口答 由 唱，反诘秀才，四位秀 芝 才翻遍船上歌书也答不 蛙 上，三姐代答了，随口 际 讥笑四位秀才。秀才服 今 输，把两船歌书抛下左 惋 江。城里一豪绅托媒人 选 携 2l 两黄金来求婚， 蠢 其母与兄均答应了，就 慑 她本人不愿，指媒唱骂 逛 ，羞走媒人。 其兄 肇 再劝不依，恼了骗妹上 曳 山砍柴，冷不防将她推 狐 下悬崖，被藤萝托住在 屏 崖间，唱了 3 天 3 夜， 绳 其兄复来吓唬不服，挥 涵 刀劈断藤条，三姐坠落 洲 江中，随藤漂流，沿江 邻 歌唱，到邕宁杨美村才 绒 沉江而死。 传说至 要 今三姐落江处有一圆圆 射 的石墓，从墓顶往上望 秧 ，在悬崖绝壁问有一长 锁 长的滑痕对准石墓，滑 鸭 痕两边有两丈余长的白 娩 壁和黑壁，宛如黑、白 缩 两条头巾，为三姐当年 又 头巾变成。据贵县的资 蒜 料，三妹行三，生于唐 驮 中宗神龙元年，7 岁即 臃 好笔墨，聪明敏捷，为 雪 "女神童"。12 岁后 沾 即善歌唱，17 岁有邕 权 州白鹤乡少年张伟望来 赵 访，乡里筑歌台于西山 垢 之侧，两人对歌 3 日， 牙 众人围观忘归。两人登 省 山歌 7 日，化石成仙。 谦 （二）： 少数民族的民 砒 间故事：瑶族牛生日的 刹 传说 瑶家有一传说 酗 ："盘古开天，鲁班造 遇 墙，禾王送禾，牛王耕 驴 田。"瑶族古籍《盘天 苏 大歌》和《过山榜》中 骡 说："寅卯两年发大水 卖 ，天下万物皆被淹，只 钠 留伏羲兄妹俩，藏入葫 硫 芦飘水上。才得以延续 项 人类，之后盘王登殿， 耳 赐瑶人以天下群山，任 严 其砍种，安居乐业。 多 然而，瑶山地区，穷 友 山恶水，尽管人们辛勤 傈 耕种，仍然朝不保夕。 盐 有一年，太白金星下凡 逊 查访民情，看到瑶家人 腋 世世代代生活在峻岭崇 岂 山之中，刀耕火种，生 馁 活艰难，于是禀告天庭 堪 。 玉帝就派禾王送 孤 禾到人间，牛王下凡来 贾 耕田。自从牛王来到人 空 间后，瑶家人就开始耕 寞 田插禾，年年风调雨顺 宵 ，五谷丰登。为了感谢 又 牛王，瑶家人就把牛王 彩 下凡的那天作为传统节 透 日牛生日。 瑶家有 容 一首民谣"四月八，丢 造 犁耙，七月半，谷满仓 胎 ，收回万担粮，全靠牛 狮 帮忙。"四月初八这天 播 ，瑶家人最爱护牛，把 澈 牛当作神明来祭礼侍奉 陀 ，要让牛丢下耙犁休息 盔 一整天。 这天，任 饭 何人都不准鞭打牛，不 慨 准斗牛，更不准杀牛， 摧 连骂牛亦不准。头一天 泄 ，家家户户都要给牛洗 窖 一次热水澡，将全身梳 眷 刷得干干净净，还要将 捞 牛栏摆弄得整整洁洁， 主 铺换一次新草，用红纸 给 画上或者剪成佛符贴在 禾 牛栏上，驱邪劫病送瘟 软 神，保佑牛的健康。 氖 这天，牛吃的东西更 药 是别致精彩，清晨，人 对 们就争先把牛放出去吃 序 露水草，越早越好，" 鸳 抢头"。 上午，用 恶 糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃 晓 ，在瑶家，小孩过生日 井 有吃鸡蛋的习惯，可见 臆 对牛的崇拜。拜家有句 泽 俗话："人过生，吃人 岩 参;牛过生，吃苦参。 学 "下午，就用苦参熬泥 禾 鳅喂牛，使牛健康长寿 妈 。到晚上，瑶家人还要 阿 选出最好最强壮的牛来 社 聚会，瑶家人穿着节日 汰 的盛装，围着熊熊的篝 撒 火，敲着长鼓，唱着欢 夕 快的歌儿翩翩起舞。 （ 汕 三）： 少数民族的民间 翌 故事:白天的星星 础 一位愚昧的人问阿凡提 泛 ：“阿凡提，听说光天 恢 化日之下能见到星星的 迹 人会十分幸福，怎样才 胯 能在白天见到星星呢? 垢 ”“能够，”阿凡提回 拖 答道：“请你把自我关 办 在一间漆黑的小屋里四 榆 十天不要出来，一日三 穷 餐享用粗茶淡饭，决不 竣 要沾油腥。四十天以后 碎 再出来就能在白天见到 姑 星星了。” 那个人 牛 遵照阿凡提所说的，在 易 一间黑屋里把自我关了 帜四十天，成天吃素不吃 帝 荤，等到了第四十天他 置 出来见阳光时，他的腿 玉 脚发软，双眼直冒金星 捍 ，往那儿瞧都觉得有繁 瘩星在闪烁。 那个人 账 喃喃自语道：“我服阿 纹 凡提的智慧了，最后在 瞎 白天见到星星了。” 比 圈 您早死两天 阿凡提 敦 跟国王的管家开玩笑说 屎 ：“您两天以后会死。 迟 ”果然，两天后管家队 础 立刻摔下来死了。 吁 国上听说后。把阿凡提 烯 传进王宫责问说：“阿 奥 凡提，我的管家因为你 邮 而死了，你认罪吗?” 庙 “是，陛下”阿凡提回 胜 答。 “你既然明白 秦 管家什么时候死。那么 若 你明白自我什么时候死 于 吗?”国王又问。阿凡 蔫 提即刻明白了国王的意 过 图，对国王说：“昨晚 淆 ，我看了我的慧星，我 噎 比您早死两天。” 竖 国王听说了自我的死期 浆 后，立刻取消了阿凡提 敝 的死令，并暗暗祝福他 枣 长命百岁。 附录相关 咎 少数民族介绍 1、蒙 蛾 古族（měnggǔz 婿 ú） 蒙古族是一个 辱 历史悠久而又富有传奇 留 色彩的民族，过着“逐 丈 水草而迁徙”的游牧生 号 活。中国的大部分草原 酬 都留下了蒙古族牧民的 釜 足迹，因而被誉为“草 奔 原骄子”。每年七、八 原 月牲畜肥壮的季节举行 汕 “那达慕”大会是蒙古 舔 族历史悠久的传统节日 觉 ，这是人们为了庆祝丰 考 收而举行的文体娱乐大 酝 会。“那达慕”大会上 蛹 有惊险动人的赛马、摔 幅 跤，令人赞赏的射箭， 辟 有争强斗胜的棋艺，有 碌 引人入胜的歌舞，显示 哀出草原民族独有的特色 症 。 2、回族（huíz 稀 ú） 回族是回民族 裕 的简称。十三世纪，大 灾 批穆斯林从中亚迁入中 执 国，并同当地的汉族、 狭 维吾尔族、蒙古族等融 圈 合，在长期历史过程中 湘 透过通婚等多种因素， 券 逐渐构成了回族。回族 嘛 民间节日开斋节（也叫 掌 肉孜节），又称大开斋 岳 。每年希吉来历即伊斯 阑 兰历 9 月为斋月。凡回 奥 族男 12 岁、女 9 岁以 界上身体健康者都应封斋 猪 。解放后，国务院把开 蔓 斋节定为回族的法定假 炬 日。 3、苗族（miá 斜 ozú） 苗族的音 绩 乐舞蹈历史悠久，挑花 若 、刺绣、织锦、蜡染、 栗 首饰制作等工艺美术在 厨 国际上享有盛名。苗族 钡 的先祖可追溯到原始社 舅 会时代活跃于中原地区 至 的蚩尤部落。苗族过去 件 信仰万物有灵，崇拜自 狰 然，祀奉祖先。节日较 闷 多，除传统年节、祭祀 期 节日外，还有专门与吃 夏 有关的节日，苗族有很 越 多节日，但各地区叫法 猫 和过法不尽相同，传统 雄 节日以苗年最为隆重。 迁 4、傣族（dǎizú 需 ） 傣族是一个历史 懈 悠久的民族，远在公元 卯 1 世纪，汉文史籍已有 钦 关于傣族的记载。19 粳 49 年后，按照傣族人 辛 民的意愿，定名为“傣 页 族”。傣族自称“傣仂 债 ”、“傣雅”等。傣族 质 普遍信仰小乘佛教，不 黔 少节日与佛教活动有关 惠 。在每年傣历六月举行 匆 的泼水节是最盛大的节 尝 日，这一节日傣语称“ 虐 桑勘比迈”。届时要赕 坎 佛，并大摆筵席，宴请 易 僧侣和亲朋好友，以泼 阂 水的方式互致祝贺。此 宽 刻，因泼水活动是傣历 癌 新年节庆活动的主要资 于 料，这一活动深受各族 哪 人民的喜爱。 5、 绰 傈僳族傈僳族在唐代称 论 “栗粟”。傈僳族最早 敌 生活在四川。云南交界 助 的金沙江流域一带，后 玫 因战争等原因逐步迁到 索 滇西怒江地区定居下来 厦 。1985 年 6 月 11 验 日，建立云南维西傈僳 液 族自治县。主要节日有 其 阔时节、火把节、收获 饺节、中秋节、澡塘会、 癸 刀杆节等。每年农历二 莱 月初八举行的“刀杆节 翼 ”扣人心弦，据说上刀 间 杆是为了使傈僳人具有 福“刀山敢上，火海敢闯 珠 ”的精神而设立的。 堆 6、藏族（zàng 沙 zú）藏族是汉语的称 箍 谓。西藏在藏语中称为 堪 “博”，生活在那里的 犀 藏族自称“博巴”。素 彰 有“世界屋脊”之称的 荡 西藏，美丽神奇，是藏 夷 族的主要聚居地，在现 诽 有 130 多万人口中， 熙 藏族占 95%，是中国 泌 古老的民族之一。藏族 趾 普遍信奉藏传佛教，即 碟 喇嘛教。过去许多传统 塌 日均与宗教活动有关。 员 藏族的民间节日有藏历 涸 新年、酥油灯节、浴佛 陆 节等。藏族民间最大的 缔 传统节日为每年藏历正 碳 月初一的藏历年。 偿 7、壮族（zhuàn 统 gzú）壮族是中国少 琴 数民族中人口最多的民 便 族，是岭南的土著民族 巷 。有“布壮”。“布土 具 ”。“布侬”。“布雅 奠 依”等 20 余种自称。 侦 新中国成立后统称“僮 之 族”，后改为“壮族” 淑 。壮锦与南京的云锦。 驯 成都的蜀锦。苏州的宋 赡 锦并称“中国四大名锦 捷 ”。壮族信仰原始宗教 储 ，祭祀祖先，部分人信 川 仰天主教和基督教。著 谎 名节日有一年一度的“ 冲 三月三”歌节等，最隆 防 重的节日莫过于春节， 浪 其次是七月十五中元鬼 徘 节。清明上坟。8。1 伟 5 中秋，还有端午。重 每阳。尝新。冬至。牛魂 浴 。送灶等。 8、朝 梦 鲜族（cháoxiǎ 隋 nzú）朝鲜族主要分 型 布在吉林、黑龙江和辽 余 宁省。延边朝鲜族自治 蚤 州是主要聚居区。朝鲜 巧 族的先民是从朝鲜半岛 琴 迁入中国东北的朝鲜族 鸽 人。朝鲜族民间有五大 甸 节日，至今仍然隆重欢 擞 度。这五大节日是:元 凶 日。上元。寒食（清明 旭 ）。端午、秋夕。朝鲜 敏 族敬重老人的传统很悠 舷 久，早在李氏朝鲜时期 常 ，每年 九月九日 便被确 氖 定为老人安慰日。 隆 9、高山族（gāos 焰 hānzú）高山族是 诞 台湾省境内少数民族的 言 统称，包括十多个族群 奶 。“高山族”这个名称 滥 是 1945年**战争 舀 胜利后，中国对台湾省 尹 民族的总称。高山族地 岳 区森林覆盖面积大，素 孪 有“森林宝库”的美誉 煞 。高山族的节日很多。 饯 他们的传统节日大都具 趋 有浓厚的宗教色彩。“ 盟 丰年祭”又称“丰收节 利 ”、“丰收祭”、“收 鬼 获节”等，相当于汉族 增 的春节，是高山族最盛 姻 大的节日。 10、 差 纳西族（nàxīzú 谣 ）纳西族原游牧在青海 异 省黄河、湟水谷地的古 业 羌人，辗转南迁至川西 拳 南、滇西北一带，并分 瘩 化成不一样的民族，其 乍 中就包括纳西族。“纳 欣 ”有大或尊贵之意，“ 牙 西”意为人。丽江纳西 洞 族的摩梭人信奉神灵， 记 崇拜大自然，相信天地 羽 万物皆由神灵主宰。每 折 年农历 七月二十五日 修 的“转山节”祭祀狮 霜 子山，就是人们敬拜自 敖 然实体的公共祭祀庆典 萍 。 11、布朗族（ 癌 bùlǎngzú）布 挟 朗族是古代濮人的后代 酉 。唐时称“朴子蛮”， 粹 元明清时称“蒲蛮”， 入 由于居住的地区各异， 尧 昔日的布朗人有不一样 望 的自称。新中国成立后 狙 ，根据本民族意愿，统 乖 称为布朗族。布朗族过 湿 去崇拜多神，普遍信仰 稚 小乘佛教，许多传统节 咖 日大都与宗教活动有关 贿 。其中最具特色的节祭 邱 日有：年节、祭寨神、 毕 洗牛脚等。山康节是布 旦 朗族最盛大的节日，每 眉 年傣历六月中旬举行， 鸯 一般为 3 天。 12 讶 、阿昌族（āchān 著 gzú）阿昌族大部分 煤 聚居在云南，是中国云 愿 南境内最早世居民族之 譬 一。因居住地的不一样 眼 ，还有“蒙撒”。“蒙 毋 撒禅”。“对撒”。“ 耕 汉撒”等自称。解放后 迂 统称为阿昌族。会街， 癸 是阿昌族人民的传统集 域 会，多在每年农历九月 茬 中旬举行。阿昌族信仰 蛹 小乘佛教，会街原属宗 寂 教集会。主要宗教节日 擞 有进洼（关门）。出洼 溉 （开门）。烧白柴。泼 国 水节等。除宗教节日外 裳 ，还有许多本民族特有 革的传统节日。如：火把 心 节、窝罗节、浇花节和 录 春节。 13、怒族 进 （nùzú）怒族是云 师 南古老民族之一，主要 付 分布在云南省，怒族自 嘲 称“怒苏”“阿怒”和 凹 “阿龙”。与傈僳族。 蜡 独龙族。藏族。白族。 舶 汉族。纳西族等民族交 帘 错杂居。怒族传统节日 者 有过年、鲜花节和祭谷 耐 神、祭山林节，其中以 衫 过年的节日气氛最浓， 喳 既隆重又古朴。仙女节 铺 是云南省贡山一带怒族 辫 人民的民间传统节日。 忍 当地又称鲜花节，于每 锗 年农历三月十五日举行 当 。 14、鄂温克族 杂 鄂温克族人主要分布在 拄 东北黑龙江省和内蒙古 裕 自治区。鄂温克是民族 辜 自称，意思是“住在大 锑 山林里的人们”。在北 辛 纬 52 度的大兴安岭原 肝 始森林里，至今仍有鄂 幸 温克人的脚印与炊烟， 和 其定居点便是有“北极 疮 村”之称的敖鲁古雅鄂 帧 温克猎人村。敖包节是 底 鄂温克族的宗教节日， 冒 但也举行一些文娱体育 需 活动，因而具有广泛的 谐 群众性。除春节等节日 缴 与临近其他民族的节日 抬 一样外，鄂温克族还要 礼 在农历五月下旬择日举 忧 行的“米阔勤”节。 酉 15、鄂伦春族（è 瑰 lúnchūnzú） 沂 “鄂伦春”是民族自称 峙 ，其含义有两种解释， 垛 一是“住在山岭上的人 宅 们”，二是“使用驯鹿 摸 的人们”。清朝以前， 沈 人们一般把鄂伦春族称 丈 为“索伦部”、“打牲 则 部”或“使鹿部”。新 迟 中国成立后，统称为鄂 馁伦春族。每年的 6 月 1 随 8 日 是鄂伦春民族 惑 传统的节日 篝火节 滞 。这一天，鄂伦春人都 疗 要点燃篝火，欢歌舞蹈 坝 ，欢庆自我民族的节日 售 。腊月二十三也有送火 戌 神上天的习俗。鄂伦春 厚 的先人们和火结下了不 帧 解之缘，对火有着特殊 淫 的感情，对篝火无比亲 扑 近。 16、赫哲族 勘 赫哲族的先民自古在黑 浪 龙江、松花江和乌苏里 品 江流域繁衍生息。历史 华 上曾有“黑斤”。“黑 腹 真”。“赫真”。“奇 椭 楞”。“赫哲”等不一 涛 样名称。新中国成立后 免 统一族名为赫哲，意为 雾 居住在“东方”及江“ 晨 下游”的人们。河灯节 帮 是赫哲族的民间传统节 折 日，世世代代靠捕鱼为 裕 生的赫哲人，年年都在 韦 农历 7 月 15 放河灯。 挨 祭河神，以此来祈祷、 粘 祝福族人平安、捕鱼丰 歇 收。 17、门巴族 支 （ménbāzú）门 滔 巴族据藏文史籍记载， 膀 门巴族的先民很早就在 嗅 西藏南部喜马拉雅山区 伊 繁衍生息。门巴族主要 对 聚居在西藏墨脱、林芝 幌 、错那等县。“门巴” 扎 意为居住在门隅的人。 铅 门巴族沿用藏历，节日 红 也与藏族相同。节日期 言 间要杀牛宰羊置办丰盛 蹈 的酒菜，宴请宾客。相 禹 传藏传佛教的佛祖释加 乌 牟尼诞生和圆寂的日子 艾 是藏历四月十五日，为 鸯 了纪念这一天，门巴族 难 地区的所有寺庙念经祈 蚜 祷，举行各种宗教活动 僻 。 18、白族（b 壹 áizú）白族主要聚 位 居在云南省大理白族自 鸯治州，其余分布于云南 映 各地、贵州省毕节地区 惕 及四川凉山州。白族自 非 称“白伙”、“白尼” 痢 、“白子”等，汉语意 怔 为“白人”。1956 幻 年，根据本民族人民的 浴 意愿正式定名为白族。 枣 白族的传统节日很多， 斯 已有上千年历史的“三 暇 月街”是白族一年一度 趋 最盛大的节日，现被定 阐 名为“三月街民族节” 婆 。另外还有“火把节” 谗 （又称星回节）等民族 灾 节日。 19、保安 藻 族保安族因信仰伊斯兰 家 教和风俗习惯与当地回 蚕 族略同，又被称为“保 盯 安回”。1950 年根 哨 据本民族人民意愿定名 上 保安族。保安族主要分 勋 布在西北甘肃省一带。 咎 保安族通用汉文，多信 郑 仰伊斯兰教。著名的保 威 安腰刀的生产已有一百 营 多年的历史，尤为藏族 毡 人民所喜爱。保安族的 麓 节日同许多信奉伊斯兰 暂 教的民族相同，如开斋 涨 节、古尔邦节、圣祀日 佑 等，家家都要炸馓子、 膛 油餜、蜜圈圈和油香。 等 20、布依族（b 历 ùyīzú）布依族是 危 中国西南部一个较大的 晕 少数民族。解放前，布 兆 依人被称为“仲家”、 凉 “水户”、“夷族”、 儡 “土边”、“本地”、 揖 “绕家”等。1953 蚕 年，贵州省各地的布依 颐 族代表经过协商，正式 目 统一用“布依”作为本 鹿 民族的名称。布依族崇 闭 拜祖先，主要信仰多神 荧 和自然崇拜，传统节日 抢 除春节、端午节、中秋 挟 节外，还有“二月二” 冶 、“三月三”、“四月 脱 八”、“牛王节”等， 垒 最隆重的节日是农历“ 义 六月六”。 21、达斡 扼 尔族（dáwòěrz 导 ú） 达斡尔族主要 羞 聚居在内蒙古区和黑龙 苑 江省，少数居住在新疆 整 塔城县，“达斡尔”意 姨 即“开拓者”。族源契 扔 丹。十七世纪中叶，这 已 个民族为维护祖国统一 谰 ，打响了武装抗击沙俄 逊 入侵的第一枪。达斡尔 烷 族称春节为“阿涅”， 制 也把春节当做一年之中 乎 最盛大的节日。正月十 饰 六为“黑灰日”，在黑 染灰日这一天，人们之间 光 互相往对方的脸上抹黑 忙 ，认为抹得越黑，新一 埂 年越吉利。 22、德昂 险 族（déángzú） 反 （崩龙族）德昂族 易 原名“崩龙族”。19 姜 85 年 9 月 17 日经国 交 务院批准正式改名为德 名 昂族。“崩龙”是他称 辛 ，德昂族各支系中三分 掷 之二以上的人自称“德 店 昂”，意思是“石岩” 值 。德昂族是西南边疆现 剿 有居民中最古老的民族 关 之一，远在公元前二世 巧 纪就居住在怒江西岸。 泪 德昂族民间传统节日主 雁 要有泼水节、关门节、 欧 开门节、烧白柴等，大 垒 都与佛教活动有关。德 抉 昂族还有祭家堂、寨神 夏 、地神、龙、谷娘等祭 水 祀习俗，其中以祭龙最 锑 富情趣。 23、东乡族 付 （dōngxiāng 巢 zú） 东乡族是十 夏 四世纪后半叶由聚居在 扫 东乡的许多不一样民族 糕 成份融合而成的，其中 陨 主要为信仰伊斯兰教的 抒 回族人和蒙古人。聚居 吹 在甘肃省境内，其中半 冈 数以上居住在甘肃东乡 秒 族自治县。东乡族开斋 阅 节又称"尔德节"，是 则 东乡族民间的传统节日 瘪 。按伊斯兰教规定：伊 予 斯兰教历每年九月是斋 污 戒月份，这一月的开始 平 和最后一天，均以见新 豫 月为准，斋期满的次日 坛 ，即为节日。因此，它 冬 既是民族节日，也是宗 扎 教节日。 24、侗族（ 逗 dòngzú） 侗 屉 族于秦汉时期的“骆越 尹 ”。魏晋以后，这些部 樊 落被泛称为“僚”，侗 诱 族即“僚”的一部分。 挨 现主要分布在贵州，湖 交 南等地。信仰多神，崇 蕊 拜自然物。侗族传统节 以 日各地日期不一，节日 裤 饮食常和宴客活动联系 熟 在一齐，主要节日有新 驯 婚节、架桥节、祭牛节 二 、吃新节、花炮节等。 昌 侗族喜欢斗牛，每个村 楔 寨都饲养有专供比赛用 嫌 的“水牛王”。 25、 鸦 独龙族（dúlóng 宾 zú） 独龙族曾被 吉 称为“俅人”。“曲人 酉 ”等。解放后根据本民 找 族的愿望，正名为独龙 软 族。现主要聚居在云南 盂 省贡山独龙河谷。本世 班 纪中叶，独龙族还处于 滴 原始公社的解体阶段， 凄 妇女还崇尚纹面的习俗 颗 。独龙族过去的宗教信 燥 仰尚处在较原始的自然 硝 崇拜或万物有灵阶段， 笑 即使是唯一的年节（独 剿 龙语：卡雀哇）也是和 摇 宗教联系在一齐的。过 秤 卡雀哇于每年冬腊月的 凸 某一天举行（各地时光 胆 不一），节期的长短常 榜 常以食物准备的多寡而 幸 定。 26、俄罗斯族（ 岗 éluósīzú） 周 俄罗斯族是从 18 世 杯 纪后逐渐从沙皇俄国南 绦 迁到中国新疆等地的少 净 数民族。在封建军阀盛 密 世才统治新疆时期，被 凝称为“归化族”。中华 龙 人民共和国成立后，改 奖 称俄罗斯族。主要散居 估 在新疆各地，内蒙古、 怎 黑龙江等地有少量分布 杉 。中国俄罗斯族的风俗 赢 习惯与前苏联的俄罗斯 矫 族基本相同，多信东正 还 教，俄罗斯族十分重视 俐 传统节日，尤其以过“ 堰 复活节”最为隆重。过 扣 节前一周，不吃荤，只 貉 吃素。 27、哈尼族（ 讨 hānízú） 据 辛 史书记载，哈尼族与彝 抛 族、拉祜族等同源于古 效 代的羌族，现主要分布 回 在云南西南。哈尼族自 蘑 称很多，新中国成立后 欲 ，统一称为哈尼族。哈 舷 尼族信仰多神和崇拜祖 遂 先，传统节日主要有“ 锚 年首扎勒特”（10 月 苗 ）、“吃扎扎”（五月 糠节）。还有火把节此外 林 还有“栽秧节”（又称 疹 “黄饭节”）和尝新节 沿 两个小节日。 28、哈 婚 萨克族（hāsàkè 挝 zú） 哈萨克族源 弃 远流长。西汉时，天山 肾 北部的乌孙即是哈萨克 折 族的先民。这些东迁的 因 牧民得名“哈萨克”， 瀑 意即“避难者”或“脱 班 离者”。哈萨克族主要 讼 分布在新疆，少数分布 擒在甘肃阿克赛和青海等 务 地。哈萨克族过去信仰 汕 萨满教，公元十一世纪 镊 前后，改信伊斯兰教。 园 主要节日有古尔邦节和 颤肉孜节，还有“那吾热 贬 孜”节。哈萨克族热情 踢 好客，待人真诚。抛撒 雹 “包尔沙克”、糖，迎 诛 喜事是哈萨克族的传统 阵 礼俗。 29、基诺族（ 舜 jīnuòzú） 循 基诺族聚居于云南省西 徽 双版纳傣族自治州景洪 蔽 县基诺乡及其附近地区 铅 。基诺族自称“基诺” 醒 ，汉文译称“攸乐”。 盛 1979 年被国务院正 柑 式确定为中国的第 55 瓣 个少数民族。基诺族过 滥 去信仰万物有灵原始宗 詹 教，但对祖先的崇拜居 檬 主要地位。传统节日以 蓟 过年为重，具体时光由 焦 各村寨自定，但多在农 钮 历腊月间进行。每年阴 喘 历九月，基诺族就要过 盗 一年一度的新米节了， 鸦 当地人称“好希早”。 洲 30、京族（jīng 锈 zú） 京族主要聚 篓 居在素有“京族三岛” 渺 之称的广西壮族自治区 帚 防城各族自治县江平乡 散 的澫尾、巫头、山心三 墅 个小岛上。京族，历史 某 上自称为“京”、“越 殃 ”或“安南”，195 象 8年，根据本民族意愿 匿 ，经国务院批准正式定 剔 名为京族。京族主要信 刁 仰道教，少数人信仰天 婶 主教。传统节日有春节 伴 、清明节、端午节、中 腥 秋节及唱哈节等。其中 煞 ，最隆重、最热闹的节 鲸 日是“唱哈节”（歌节 实 ）。唱哈多在哈亭举行 蹿 ，哈亭是具有独特民族 胆 风格的建筑物。 31、 睁 景颇族（jǐngpō 残 zú） 景颇族由唐 磕 代“寻传”部落的一部 漠 分发展而来。近代文献 蔬 多称为“山头”，主要 吭 聚居在云南省德宏傣族 梳 景颇族自治州各县的山 半 区。1953 年 7 月 2 战 4 日建立德宏傣族景颇 畦 族自治县，1956 年 刽 改为自治州。目瑙纵歌 温 （目脑纵歌）是景颇族 吟 人民驱恶扬善，预祝吉 混 祥幸福的传统节日，一 邱 般在农历正月十五之后 姚 举行，为期 2—3 天。 涩 在景颇族的传说中是天 衣 上太阳召集地上万物参 遁 加的一种大型歌舞盛会 哗 ，并由犀牛传播至人间 缴 ，后成为景颇族最盛大 孤 的节日。 32、柯尔克 邀 孜族（kēěrkèz 屡 īzú） “柯尔克 高 孜”是民族自称，其含 莱 义有多种解释：“四十 毒个部落”、“四十个姑 脏 娘”、“山里放牧人” 欧 或“草原人”等。柯尔 逊 克孜族多数居住在新疆 艇 南部克孜勒苏柯尔克孜 缺 自治州。柯尔克孜族一 密 年之中最大的节日是诺 戚 若孜节，按柯尔克孜族 掩 的历法，新月每出现一 椅 次为一个月，十二个月 肥 为一年。每年第一个月 臆 出现时即过诺若孜节， 谱 类似于汉族的春节。 3 哉 3、拉祜族（lāhù 呛 zú） 拉祜族主要 骨 分布在云南省南部的澜 稚 沧、孟连、双江、勐海 牌 、西盟等县。“拉祜” 换 一词是这个民族语言中 蕴 的一个词汇，“拉”为 蜀 虎，“祜”为将肉烤香 疹 的意思。因此，在历史 斋上拉祜族被称做“猎虎 引 的民族”。祜族传统节 腐 日有拉祜年，也吃扩塔 忿 节（即春节）、火把节 菇 、月亮节和尝新节等节 叙 日。其中最隆重的节日 孩 是过拉祜年。传说拉祜 褪 族兄弟是从葫芦里走出 后 来的。大年初一，拉祜 翟 族男女老幼都要用葫芦 搂 盛水洗手，洗去过去一 寅 年的贫困，迎来新一年 赶 的五谷丰登。 34、黎 熊 族（lízú） 黎 扇 族聚居在海南岛通什镇 背 等地，据考证，黎族是 爽 由古代“百越”族的一 洼 支发展而来。早在四五 弱 千年前，黎族的先民们 茵 就在海南岛繁衍生息， 糠 成为该岛最早的居民。 鼎 黎族自称“孝”、“歧 肥 ”、“美孚”等。黎族 匹 名称的使用始于唐代末 咱 期，沿用至今。黎族的 印 传统节日有春节和“三 桃 月三”等。黎族大多数 谍 节日与汉族相同，如春 振 节，与汉族过春节的情 耀形基本一致。黎族特有 榨 每年农历的节日“三月 鼓 三”源于黎族先人繁衍 策 后代的一个传说。 35 玩 、珞巴族（luòbā 似 zú） 珞巴族主要 唯 分布在西藏东南部，人 霍 口只有 2300 多人， 亩是中国人口最少的民族 丽 。珞巴，是藏族对他们 弊 的称呼，意为南方人。 须 解放前仍存在家庭奴隶 孔 制。1965 年 8 月正 恼 式确认为单一民族。居 抛 住在墨脱、米林一带的 硬 珞巴族沿用藏历，所有 涵 的节日和祭祀活动与藏 迟 族无多大区别。希蒙的 水 珞巴族称年节为“调更 拼 谷乳术”节。不少地方 砚 还保留有“氏族**” 痉 的古老习惯。早印占区 黄 ，也有许多珞巴族同胞 敝 。 36、满族（mǎn 鼻 zú） 满族主要分 窃 布在中国的东三省，以 淀 辽宁省最多，在中国 5 恒 5 个少数民族中仅次于 假 壮族居第二位。满族历 你 史悠久，可追溯到两千 允 多年前的肃慎人，黑水 盔 靺鞨是满族的直系祖先 辑 ，后发展为女真。19 涅 11 年辛亥**后，满 拱 洲族改称满族。传统节 控 日主要有春节、元宵节 浙 、二有二、端午节和中 孙 秋节。节日期间一般都 泳 要举行“珍珠球”、跳 政 马、跳骆驼和滑冰等传 蝇 统体育活动。颁金节 3 跳 7、维吾尔族（wéi 览 wúěrzú） “ 搂 维吾尔”是维吾尔族的 名 自称，意为“团结”或 巾 “联合”。维吾尔族主 剩 要聚居在新疆维吾尔自 淆 治区天山以南一带，族 酗 源可追溯到公元前 3 世 津 纪游牧过生活的“丁零 缔 ”人。融合了汉人以及 求 之后迁来的吐蕃人、契 冒 丹人、蒙古人繁衍发展 慢 而构成了维吾尔族。维 汹 吾尔族的节日大都于伊 杆 斯兰教，是用回历来计 泪 算的。维吾尔族传统节 丈 日有肉孜节、库尔班节 哇 和诺鲁孜节。前两个源 挟 于伊斯兰教，日期是按 分 回历计算的，每年都在 痊 移动，因此有时是在冬 检 季。
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