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故事
满族祖先的故事传说
满族的祖先：满族的祖先起源于何处?正史的文字记载并不多见。也无凭可考。流传的最为广泛的一种说法，倒是一段美丽的爱情故事。
在东北的白山黑水之间，有两个小小的村落。一个叫布尔胡里村，一个叫梨皮峪。布尔胡里村，在库里山的南面，梨皮峪在库里山的北面。两个村因互相抢掠，世代为仇。
布尔胡里村的村长叫干木儿，他有三个女儿。大女儿叫恩库伦，二女儿叫正库伦，三女儿叫佛库伦。老大已经出嫁，老二也以订婚，唯独佛库伦还没有意中人。佛库伦不仅长的俊俏，而且聪明伶俐，性情温顺，又善于骑射。所以深受父母的宠爱。梨皮峪村的村长叫猛哥，身边只有一根独苗，叫乌拉特。乌拉特年轻英俊又善于骑射。是一位能骑善射的猎手。
一次乌拉特率民兵抢劫布尔胡里村新买来的马匹时，悄悄地放走了压谜马匹的佛库伦，从此二人心心相印，经常偷偷的在山谷中幽会。不久佛库伦怀孕了，大姐恩库伦、二姐正库伦发现了佛库伦的私密，并答应替妹妹保密。于是姐妹三个编了一个故事，哄骗父亲。他们对父亲说，姐妹三人在山泉边沐浴时，碰到了三只灵鹊，口含红果放在了佛库伦衣服上就飞走了，佛库伦在穿衣服时看到了红果就吃掉了，结果就怀孕了。父亲轻信了他们的话，认为佛库伦怀的是神种，于是倍加保护，十个月后生下一个男孩，取名叫雍顺，姓爱新觉罗 ，这就是满族的先人。
雍顺长到17岁时，已成为一名英俊的青年，吟诗绘画，骑马射箭样样精通。编了一条柳条船，告别了父老乡亲，沿河探险，也不知漂流了多久，最后在一条港湾边他停下了船，精疲力尽地昏迷过去。
过了不久，一位洗衣的少女发现了雍顺把他救上了岸，后来二人结为夫妻。并定居在这里。这个地方叫三姓 ，村民见雍顺能文能武，就推举他为贝勒满语，王的意思。有建城叫鄂多里，从此一代一代传下去。到了明代，在鄂多里设建洲卫，封贝勒为都督。第一个都督叫孟特穆，死后又传至福满，福满去世后传给觉昌安，觉昌安又传给了塔克世，塔克世又传给了清代开国元勋努尔哈赤 。公元1616年 努尔哈赤建国为后金，号天命。1627年皇太极继位建都沈阳，改国号为清 。
这就是满族起源在史书上所记述的：“布库里雍顺，母佛库伦，相传感朱果孕......”《清史稿.太祖本纪》的故事。
满族的由来：满族的历史是很悠久的。据文献记载，满族的祖先肃慎人于公元前一千余年即遣使向周天子进贡“楛矢石砮”。到了汉代，肃慎被称为挹娄，南北朝时称勿吉，隋代称为靺鞨。粟末靺鞨首领大祚荣受唐封为渤海郡王，建立渤海国，这是满族历史上的第一个地方政权。公元12世纪，黑水靺鞨的后人完颜部落兴起，公元1115年建立金国，这是满族先人建立的第二个地方政权。到公元16世纪后期，建州女真的杰出领袖努尔哈赤统一女真各部，以女真人为核心，吸收了其他族人，如鄂温克人、鄂伦春人、锡伯人、赫哲人、达斡尔人等，形成了一个以满族先人为主体的民族共同体。
早期八旗满洲包括建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时期“凡出兵围猎……各随族党屯寨而行。”这里说的族党就是血缘关系，一个有血缘关系的家族;屯寨讲的就是地缘关系，说白了就是一个寨子、一个屯子、一个村子或更大一些范围的地方的族群。其基层组织叫牛录，管理人叫牛录章京，译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后，工作生活永远要归佐领管理，这个制度一直保持到辛亥革命清朝退位灭亡。
族党、屯寨是自然形成的，而旗藉佐领是依政府法令编制而成的，带有极大的强制性和约束力。清代满族人严格固定在佐领之下。住，则居于一处;行，则统一行动;打猎、出兵作战都由佐领管理，调到新地仍聚居一处。公家的事听佐领的，家庭的事婚丧嫁要听族长的，哪支、哪辈、老姓是什么都由族长管，生男育女都到族长处登记，不会近亲结婚，也不会乱来。辛亥革命以后，废弃了八旗制度。佐领和族长满语叫穆昆达相继逝去，典籍记载大多丢失烧掉，所以现在许多满族人难以知道自己的老姓了。
努尔哈赤去世后，其第九子皇太极于1635年登基称帝，将农历10月13日定为颁金节，改后金为大清，把女真族改为满珠或满洲族，但满族一词仍未出现。辛亥革命前，孙中山以“驱除鞑虏、恢复中华”口号为号召推翻清朝。民国建立后，孙中山改定五族共和制：汉满蒙回藏，始有满族一说，但仍为较含糊的说法，社会大多称为旗族或旗人。人们聊天谈话，问您在旗吗?回答在或不在，并不问是满、是蒙、是汉。至1949年新中国诞生，才开始正式称为满族。
清末民国初年时有过一次统计，北京作为满族的第二故乡有人口60余万人。张勋复辟时，一些上层亲贵到摄政王府，动员载沣支持复辟，再度出山。遭到载沣严辞拒绝，说复辟是不得民心的，其结果或是人头落地，或是60多万人被驱逐回东北老家。
1949年，北京满族登记人口为2万人，占北京人口的1%。
1982年，第三次人口普查，满族为11.6万人，占北京人口的1.3%，占少数民族人口的36%，是北京少数民族中的第二位。回族为18.5万人，位居第一，占北京人口的2%，占少数民族人口的57.8%。
1990年，第四次全国人口普查时，满族人有982万，仅次于汉族和壮族，居全国第三位。
2000年，北京市满族人口有25万人，仅少于汉族，居全市第二位。那时，北京满族仅占全国满族人口的2%。
北京是满族的第二故乡，北京满族的显著特点是，大都是有家族谱可查的老北京人。他们大部分跟随顺治皇帝和多尔衮进关，在北京住了多少代，历代祖先做过什么，家在哪城、哪个族的，坟地在什么地方，一翻家谱，清清楚楚。北京满族也因此成为北京地域文化的重要代表和历史沧桑变化的见证人。
满族多年来与汉族全面同化，淡化了本民族的语言，许多语言已成为北京话，文字也已成了死文字。中国历史上改朝换代，新朝推翻旧朝，大多禁毁前朝宫殿并迁都，而清朝则是全面接受、继承多尔衮祭孔大礼，康熙六下江南祭朱元璋陵，我想其中道理在于满族统治者从根本上已经认为自己本来就是中华民族的一员，不是外人，是兄弟。历代帝王庙中，康乾多次为历代帝王排序，康熙生前最后一次上谕对明崇祯帝还是宽容政策，让其进入了历代帝王庙。乾隆皇帝也曾强调指出：不绝如“中华统序，不绝如线”。
北京满族从1644年进关，至今已三百多年。那时，驻全国各地的满族八旗将士大多也是从北京派出去的。
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