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敦煌石窟壁画的故事:敦煌壁画中的精彩故事

时间:2020-08-07

敦煌壁画最精彩的十二个故事

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敦煌壁画中所应用的多是红、黄、绿、蓝、白、黑、褐为主要的颜色,这些颜色的组合和排列很明显的凸显出了大唐时期的重彩特点,关于敦煌壁画的故事都有哪些呢?以下是小编分享给大家的敦煌石窟壁画的故事,一起来看看吧!

敦煌石窟壁画的故事篇1 微妙比丘尼受难因缘故事

该故事讲,古印度舍卫国国王性情暴虐,逐放醉象踏杀百姓,众贵妇怨恨世事凶险,纷纷出家为尼,但又耐不住寺院的清净寂寞,遂求教于微妙比丘尼,微妙就对她们讲述了自己前世和今世的因果业缘。微妙出自高贵的婆罗门家庭,成年后嫁给门当户对,聪明英俊的婆罗门青年为妻,不久喜生一子,其后又有身孕,按当地习俗必须回娘家生孩子,于是,微妙和丈夫携其子同返娘家,途中微妙腹痛难忍不能前行,全家只好在树下歇息。到了半夜开始生产,谁知血腥味引来了毒蛇,毒蛇咬伤了微妙的丈夫,丈夫身亡,微妙只好强忍痛苦带着长子抱着新生儿一起继续赶路,走进深山又遇到一条大河,水深浪急,无奈,她只好抱着小儿先过河,把小儿放至岸边,又返回接大儿,大儿见状,即入水向母亲迎来,突然一个大浪把大儿卷走,回头再往岸边看去,小儿已被狼食之,一日之间,夫死子亡,仅剩微妙一人。快到娘家时,遇到一老邻居,方知娘家近日遭遇大火,父母家小皆都烧死。老邻居念微妙可怜,收留了她,不久,微妙又嫁一青年并怀孕,其丈夫整日酗酒不归,一天半夜,丈夫酒醉归家,因微妙正在生产未能起床开门,丈夫破门而入,微妙遭到毒打,更为甚者是将新生儿煮熟逼微妙食子肉。因微妙不堪虐待连夜逃走,来到波罗奈国,在城外休息,遇到一位刚刚丧妇的富家子弟,俩人同病相怜,不久结为夫妻,十分美满,不料新夫因病去世,按当地风俗,丈夫死后妻子必须陪葬,于是便随丈夫埋入墓中,到了晚上盗墓贼来盗墓,盗墓贼首见微妙貌美,又将微妙占有,做他的妻子,数天后,贼首犯案被处死,微妙又被同葬一墓,恰遇群狼掘坟觅食,微妙从墓中再次逃生。微妙当时想,前世究竟做了什么冤孽,今世遭此报应,便求佛指教,佛说微妙前世曾是一富家的大夫人,因不能生子,丈夫又娶一小妇并生一子,因嫉妒而生邪念,用铁针扎入小孩卤门,将小孩杀死,小妇怀疑是微妙所为,微妙誓不承认,并指天立下毒誓,若我害死小儿,嫁夫死夫,生子子亡,自食子肉,火烧全家,父母双亡。谁知所发毒誓,今世全部应验,经佛的点化,微妙决心悔前过而专心修行,方得今日罗汉果。众贵妇听后,悚然心惧,决心皈依佛门,祈求无上正果。

该故事出自《贤愚经 微妙比丘尼品》,绘于北周第296窟窟顶西披和北披,是敦煌石窟现存最完整生动的一幅因缘故事画,另外,晚唐第85窟的屏风上也绘有该画。

敦煌石窟壁画的故事篇2 本生故事画:是壁画题材之一,表现释迦牟尼佛在过去世中为菩萨时教化众生、普行六度的种种事迹。莫高窟本生故事画的题材有 九色鹿舍己救人、萨埵太子舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽、善事太子入海求珠等。

九色鹿舍己救人本生故事画 故事讲在古印度的恒河边,生活着一只美丽的鹿,她身上的皮毛有九种奇妙的颜色组成,鹿角洁白如雪,因此人们叫她九色鹿。九色鹿与乌鸦结为好友,互相帮助,饮食着丰美的水草,过着无忧无虑的生活。一天,九色鹿正在河边悠闲的散步,突然听到一阵急促的呼救声,原来是有人掉到了河里,即将被水淹死,九色鹿便奋不顾身跳到水里把溺水人驮上了岸。溺水人为了报答九色鹿的救命之恩,跪在地上愿做奴仆,终生侍奉九色鹿,九色鹿谢绝后说: 我不需要你的任何报答,只希望你保守秘密,不要向任何人泄露我居住的地方,因为人们都贪得我美丽的皮毛、犄角,要是他们知道了我居住的地方,就一定会来杀害我的 。溺水人满口答应着回家去了。

一天夜里,这个国家的王后做了一个梦,梦见了漂亮的九色鹿,醒来后就要国王捕捉九色鹿,用美丽的鹿皮做大衣,用雪白的鹿角做拂柄,并说: 如果得不到九色鹿,我便会死去。 于是国王布告悬赏:若知道九色鹿住处者,就分国土和财产的一半作为赏赐。溺水人见到布告后,心生恶念、见利忘义,来到宫廷向国王告密,并带领国王和军队浩浩荡荡的到恒河边捕捉九色鹿,当时,九色鹿正在山中睡觉,她的好友乌鸦叫醒了她,但太迟了,整个山都被国王的军队重重包围,九色鹿一眼就认出带人来捕捉自己的正是被她搭救的溺水人,于是九色鹿大胆无畏,理直气壮的向国王诉说了搭救溺水人的经过,国王听后,十分感动,怒斥溺水人贪图富贵,忘恩负义的行为,并下令从今以后任何人都不得伤害、捕捉九色鹿。那个溺水人因为失言,浑身长满了毒疮,口中发着恶臭,遭世人厌恶。这个国家的王后也因贪欲落空了,又失去了国王的宠爱,最后悲愤而死。

此故事依据三国吴支谦译《佛说九色鹿经》译写,原文详见《大正藏》第3卷。在敦煌石窟中仅存于257窟1幅,此画是国内外现存《九色鹿本生》故事中,年代最早、内容最丰富、艺术性最高、保存最完好的一幅。

敦煌石窟壁画的故事篇3 子行孝本生故事画

佛经讲:在很久以前的迦夷国,有一对双目失明的夫妇,他们只生了一个儿子,取名叫晱子,父母对他非常宠爱,晱子也 至孝仁慈,奉行十善 ,他长大后陪着父母在山中修行,常常在山中采集野果,汲取泉水供养父母。一天,晱子披着鹿皮在小溪边取水,正好这个国家的国王到山中狩猎,沿着小溪追赶鹿群,国王拔箭射鹿,谁知箭正好误中晱子,晱子痛疼难忍,大声呼叫 是谁这么狠心,一箭杀害的不只是我一人,而是三人! 国王听见有人呼唤,非常吃惊,急忙下马来到晱子身边。晱子向国王倾诉在山中修行二十年的经过,并说: 山中还有我的盲父母,我死了,盲父母便没有人照料,无异等于三人全死,晱子告诉国王他父母居住的地方后,便死去了。国王深为悔恨,来到晱子父母居住的地方,告诉了他们实情,并表示愿代晱子瞻养二老;晱子的父母悲痛万分,国王带他们来到溪边,晱子父母抱着尸体痛哭流涕。由于晱子的孝心感动了天神,天神派帝释天来到晱子身边,把神丹妙药灌入晱子的口中,毒箭自拔,晱子便死而复生,他父母的双眼也重见光明。

敦煌石窟壁画的故事篇4 善事太子入海求珠本生故事

故事讲:古印度的波罗奈国有两个王子,一个名叫善友,另一个叫恶友,这两个王子名如其人,善友太子聪明仁慈,国王、王后都喜欢善友,视若掌上明珠。恶友太子性格暴劣,人人都憎恶他,为此恶友非常嫉妒善友。一天,善友太子出宫游玩,看到屠宰牲畜、鸟食虫蛇、网鸟捕鱼等众生相残,劳累辛苦的情景,心情郁闷,于是返回宫中,请求国王打开国库布施穷人,时间长了,国库将空,大臣们对此都很有意见,善友太子非常着急,他想 如果能到龙宫取回如意宝珠,想要什么就有什么。 就可从根本上解决问题,于是他与大臣商议,决定入海向龙王索取摩尼宝珠。恶友知道后,要求与善友一起去龙宫,他们乘着大船浩浩荡荡的出发了,途中遇到了金山、银山、七宝山。恶友贪得无厌,因船装的太重,沉入大海。恶友逃命而归。

善友太子历尽千辛万苦,来到了龙宫,取得了龙王的摩尼宝珠,把它藏在发髻中,返回的路上遇到了恶友,恶友得知善友取回了宝珠,心生恶念,趁善友熟睡之际,用竹刺刺瞎了善友的双眼,夺宝而逃。

再说:善友太子双目剧痛,昏迷不醒,幸好有牛王及牧人走过,牛王用舌头将善友眼中的竹刺舔出,牧牛人把善友带回家,又买琴送与他,善友便到街上靠弹筝卖艺为生,师利跋国守园人发现善友琴艺超群,雇佣他到王宫看守果园,他在果树上拴上铃铛,手牵长绳,击铃驱鸟。闲暇时,便在树下弹筝自娱,一天,公主来到果园游玩,遇见了善友,一见钟情,最后结成夫妻。善友的眼睛也在他们立誓起盟之时,双目复明了。善友向国王讲述了自己的身世,国王派人把夫妻二人送回波罗奈国,善友回国后,不计前嫌,请求父王饶恕恶友的罪行,恶友交回了宝珠,善友虔心供养,为民祈福。

本故事依据《贤愚经 善事太子入海品》绘制,原文详见《大正藏》第3卷。

在敦煌石窟壁画中,现存于北周第296窟、中唐第238、237、231窟,五代第146、98窟,其中第146、98窟中,描绘善事太子树下弹琴,公主聚精会神倾听等场面,情景交融,意境优美,具有很高的艺术价值。

敦煌石窟壁画的故事篇5 尸毗王割肉贸鸽本生故事

该故事讲:古印度有一个大国,这个国家土地肥沃,人民丰衣足食,安居乐业。国王名叫尸毗王,是一个胸怀宽广,爱民如子的国王。他心好佛法,立誓普救众生。一天,有只老鹰在追逐一只鸽子,老鹰紧追鸽子不舍,鸽子生命危机,飞来飞去无处躲藏,最后,飞到尸毗王的腋下,请求国王的保护。老鹰追来抓不到鸽子,就对尸毗王说: 这个鸽子是我的美食,我现在饥饿难忍,请国王把鸽子交给我吧 尸毗王说: 我曾许愿,拯救一切生灵,现在鸽子寻求保护,我怎么能见死不救,让它去送死呢? 老鹰冷笑说: 大王既然爱惜一切生灵,如果我吃不到东西,就会饿死,难道我就不该得救吗? 尸毗王说: 我可拿其它食物给你吃 老鹰答到: 我只吃新鲜血肉,别的食物一概不吃 尸毗王暗想,我不能救一命,害一命,看来,只有用我的肉来换取鸽子才能同时救下两条生命。于是,他下令手下取来利刀,割下自己腿上的肉喂鹰,但老鹰又说道: 国王既然要以自身的肉来代替鸽子,那么我也不敢多要,只要和鸽子一样重量的肉。 尸毗王传令取来一秆秤,一头放上鸽子,一头放上割下的肉。奇怪的是,国王全身的肉都已割尽,还是不及鸽子的重量,国王十分纳闷,于是他忍着剧痛,奋力坐到秤盘上。这时,天地动摇,众天神都被尸毗王普救众生的善行所感动,齐声赞叹,并撒下无数天花。忽然,老鹰和鸽子都不见了,原来是帝释天和大臣化成老鹰和鸽子来试尸毗王的诚意和信心,最后帝释天以神力使尸毗王的身体恢复了原状。

本故事依据《六度集经 菩萨本生》《贤愚经 梵天请法六事品》绘制,原文详见《大藏经》第3卷。

在敦煌石窟壁画中,现存有北凉第275窟,北魏254窟,隋代第302窟,五代第108、72窟等5幅,其中第254、275窟为早期壁画中艺术性较高的作品。猜你喜欢:

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