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每座中土寺庙大雄宝殿寺庙中都会有个“三圣殿”，一看介绍，原来三圣是阿弥陀佛、观音和大势至菩萨。这位仅次于阿弥陀佛，和观音同列“大势至菩萨”我怎么没听说过？好歹我也浸淫《西游记》几十年，居然对这位菩萨闻所未闻，实在是太伤人自尊了。回家后，我当即上网恶补佛教知识，结果发现，我不知这位大势至菩萨，是情有可原的。
据《悲华经》称，删提岚世界有一位无诤念王，他的长子名不眴，次子名尼摩。后来无诤念王成为阿弥陀佛，不眴为观世音菩萨，而尼摩则成了大势至菩萨。哇，大势至菩萨和阿弥陀佛、观音菩萨前世可是至亲耶。可是，大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观音菩萨，大势至菩萨几乎没有单独供奉的。为什么会这样的呢？
首先，我觉得是大势至菩萨和观音菩萨太像了。《观无量寿经》记载，大势至菩萨身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。《阿喇多罗陀罗尼阿噜力品》说观音、大势至两位菩萨都是呈纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，大势至菩萨的形体略比观世音菩萨小。两位菩萨的区别只有两处，一处是大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志，这区别，实在太难分辨了，因为菩萨都很高大，凡人不可能看清菩萨头上那顶帽子是咋样的;而第二处是作为阿弥陀来迎时的随侍，观音菩萨手拿金莲台，大势至菩萨则合掌，这区别还明显些，问题是凡人拜菩萨只看真容，哪管菩萨那手的姿势怎么摆放呢？所以，凡人以为他俩都是一个菩萨——观音菩萨。结果，大势至菩萨隐没了。
其次，我觉得是大势至菩萨显圣的动静太震撼。话说观音菩萨显圣，都是坐片叶子过来，轻盈飘逸。但《思益经》说，大势至菩萨显圣喜欢走着过来。有人会问：“这不更显得实在吗？”问题是，大势至菩萨走起来时，十方世界的一切都会震动;即使大势至菩萨坐下来时，地面也会为之摇动，然后逐渐扩展，整个世界都震动起来。那可得是多少级别的地震啊，还不把人给吓死？拜不得啊拜不得。
最后，我觉得是大势至菩萨在人间待的时间太短。佛经上记载大势至菩萨在凡间只做过无诤念王和转轮王我怀疑其实都是一个人的二儿子，也就是说大势至菩萨只在人间待过二世。那哪够啊，跟其他随便转十几个世的佛、菩萨比起来，大势至菩萨简直就像没在人间生活过一样。既然跟凡人交流少，那当然就不会有多少人记得这位菩萨咯。
当然，至为关键的一点是，大势至菩萨没有在东土中国出现过灵验传说。国人很现实的，没传说，就说明不灵。不灵？我拜你干嘛！
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