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佛陀本未跟他计较，但提婆达多除了权力欲望，甚至思想上也与佛背道而驰。他崇尚依戒律苦修“五法”更甚至他还否认佛陀的因果报应和生死轮回思想。道不同，不相与谋。当佛陀拒绝了提婆达多的要求后，提婆达多负气率众出走。佛教僧团实力大打折扣，此事发生在佛陀成道30年，才65岁左右。若不是提婆达多的分众自立，给予僧侣团实力沉重一击，以当时僧团的发展态势也绝不会出现后面释迦族被灭的另一不幸！
佛陀晚年大不幸之双贤入灭
即使觉者如佛，躲不过因果轮回，何况诸佛弟子。佛陀传道随着弟子日益庞大，没有一个好的领导和运营者，是绝对不可能有序发展的。在耆那教的记录中，甚至有些外道人甚至认为佛教教团是由舍利弗统率而非释迦牟尼。很明显舍利弗和大目犍连等弟子，都在充当了佛陀对外一切事物的代言人。
可惜舍利弗因病而死于故乡那罗陀村，后来佛教弟子则说是不忍见佛陀涅盘而自己选择先涅盘。而被誉为“神通第一”，一直负责掌管僧团戒律的另一得力弟子大目犍连，因受婆罗门裸形外道的忌惮在一次行程中被外道伏击，用乱石砸成肉酱，成为佛教殉教第一人！
不久后佛陀在一次说法时说：“舍利弗和目犍连入灭后，我觉得这样的集会，犹如虚空……”双贤入灭对佛陀的打击是沉痛的！幸得佛教当时还是人才济济，随后大迦叶和阿难挺身而出，也算是不幸中的大幸。
佛陀晚年大不幸之释迦灭族
其实佛陀出家是种“舍小家、为大家”的大彻大悟，实际上故国迦毗罗卫在他心中依旧举足轻重。天下大势分久必合。古印度混战要结束，迦毗罗卫就成了其中牺牲者。佛陀晚年时强邻憍萨罗国新王登基，继任者琉璃王是个极有野心和杀性的人。琉璃王小时候曾被释迦族人辱骂是婢女所生下等王族，所以怀恨于心继承王位后首先便拿迦毗罗卫开刀。《义足经》等记载：琉璃王破城后，鏖杀释种九千九百九十万人，血流成河。又选五百端正释女为妾，彼等抵死不屈，王嗔恚，悉数切断彼等手足埋于深坑中。
说法可能有些夸张但经书与史书均记载，释迦族人只逃出极少，几近被灭族。其实佛陀曾两次试图阻挡，但依旧无法阻止结局。
后来琉璃王及部下的船队遇暴风雨沉没，琉璃王一行尽死。琉璃王死后吞并迦毗罗卫的憍萨罗国也旋即被其他国所灭。释迦族被灭引发了佛陀因震惊而患头痛症。
晚年三大不幸，对佛陀的打击巨大。在世人眼里，他是高高在上的独觉者，其实佛陀未涅盘前与我们一样，同样有情有痛。
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