提示：本文共有 1735 个字，阅读大概需要 4 分钟。
关于门神还有这些故事，你都知道吗2018 07 14 07:13来源：夜雨听江南
门神是中国传统文化中富有神奇色彩，家喻户晓的历史符号，说起门神，大家首先想到的是镇宅辟邪，但说到门神是什么形象，相当一些人是完全茫然的，而且知道的人中多数认为门神形象就是秦叔宝和尉迟恭，其实这种看法是片面的。
贴有门神的门
门神是我国本土宗教道教和民间都信仰的守卫门户的神灵，以前人们都将门神像贴在门上，寄有驱邪辟鬼，镇家宅，保平安，降吉祥等愿望，是最受民间欢迎的保护神之一。其实，门神最初的含义并不是这些，而是“司门之神”，它源自于上古时期的自然崇拜。那个时候的人们认为，与日常生活有关的事物都有神的存在，比如床、灶、门、厕，皆有神灵在其内。门在整个房子中占重要地位，主出入，上到天子，下到黎民，都要对门敬畏有加。“祀门”是古时祭祀中的五祀之首，是极为重要的一项典礼，后来渐渐演变为门神。
门神
门神
门神的演变有着非常久远的历史，周以前门神就出现在了人们的日常生活中，几千年来，门神一直伴随着中国人。门神的形象一开始是神仙，也就是神荼和郁垒，后来渐渐演变成了鲜活的人物，有经天纬地的大英雄，有忠肝义胆的将军，有运筹帷幄的能臣谋士，其中最为人们耳熟能详的就是秦叔宝和尉迟恭。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传。《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等书都有记载。 《山海经》里就有这样一段记述：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”说的是在东海之中有一座神山“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树。这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。 另外，还有一些传说更加详细地描述了这两位门神：西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并将邪神投入海中喂毒龙。东北方的门叫“鬼门”，由郁垒守卫，如发现饿鬼上树偷吃，就缚以苇索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。这两位门神各有十名壮士协助，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。 神荼、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神，其形象自然不会慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有神荼、郁垒的肖像。二神坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。这种“凶神恶煞”的形象，显然是人们想象出来的。 从《山海经》等神话故事中可以发现，除了贴门神，当时的人们还有一个习俗：贴桃木。古人认为桃木能够辟邪，有驱鬼的作用。在桃木上写符号，便形成了符咒；把桃木打磨成宝剑，便是除妖降魔的桃木剑。《搜神记》佚文记载：“今俗法，每以腊冬除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，象虎眼，以祛不祥。”后来，人们习惯用桃木板写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门首，这就是“悬桃符”，桃符每年换一次。
神荼形象
郁垒形象
秦叔宝和尉迟恭的门神形象产生于唐朝，大家之所以对这两个形象如此熟悉，主要还得归功于电视剧《西游记》和《隋唐英雄传》的广泛传播。喜欢隋唐历史的人都知道，秦叔宝和尉迟恭是唐太宗李世民的两位得力大将，都在战场上立下过赫赫战功，为李世民效过犬马之劳。他们都是历史中确实存在过的真实人物，又是如何成为了门神的形象的呢？史书中对此并没有明确的记载，但两位大将转变为“门神”的传说是十分具体的。唐太宗成就大业的过程中杀人无数，血债累累，做皇帝后身体就一直不是很好，经常夜不能寐，多噩梦，常幻听门外有恶鬼耶魅号叫，时间久了身体吃不消。在群臣的建议下，他让秦叔宝和尉迟恭戎装持械守卫在宫门两侧，一夜过去，果然平安无事。于是，二人夜夜守在宫门两侧保卫太宗平安，时间久了，两位大将也有点吃不消，太宗体谅二人辛苦，就命画师将二人形象画下，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。这就是秦叔宝和尉迟恭门神形象的来历。
秦叔宝尉迟恭门神形象
秦叔宝尉迟恭门神形象
秦叔宝尉迟恭门神形象
秦叔宝尉迟恭门神形象
关于门神的故事还有很多，下一篇小编来讲讲其他受欢迎的门神形象以及这些形象原型的经典故事。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“关于门神还有这些故事 你都知道吗”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
